卷上 陽明前學研究：從崇仁理學到陽明心學思想發(fā)展史
引論 崇仁學派與白沙和陽明心學的興起
第一章 深悟心學之要：吳康齋與中國心學新發(fā)展
第一節(jié) 戊申之悟：涵養(yǎng)本心之學與中國心學新高峰
第二節(jié) 心感萬物一體：明代心學的先驅(qū)
第三節(jié) 貧中磨煉與正大光明心體挺立：明代心學的啟明
第四節(jié) 性靈與心的自由：明代心學的火花
第二章 江門心學的風行與中國心學的新高峰
第一節(jié) 吳康齋對陳白沙的精心啟發(fā)與細心培育
第二節(jié) 勿忘勿助與涵養(yǎng)自得：白沙心法
第三節(jié) 自然心學：靜坐中養(yǎng)出端倪來
第四節(jié) 化人心成盛世：白沙的治理思想
第五節(jié) 靜坐之風動天下：江門后學的心學傳承
第三章 胡敬齋余干之學的實踐面向
第一節(jié) 理至上主義與胡、陳之辯
第二節(jié) 動時敬：敬齋對康齋靜時敬心法的轉手
第三節(jié) 道德感應：胡敬齋的治理思想
第四章 夏東巖的高明心學
第一節(jié) 浸潤于婁一齋高明心學
第二節(jié) 性外無物與心猶戶樞
第三節(jié) 敬、靜之間養(yǎng)天真
第四節(jié) 夏、陳之辯與夏、王之辯
第五章 湛甘泉“隨時體認天理”與江門心學的新轉向
第一節(jié) 元氣生機論與自然認識論
第二節(jié) 煎銷習心與隨時體認天理
第三節(jié) 靜體敬用：甘泉對白沙心學的轉手
第四節(jié) 體認涵養(yǎng)與事上實踐之間的湛、王之辯
第六章 魏莊渠的心學思想
第一節(jié) 氣動理行與天根大心論
第二節(jié) 本原養(yǎng)端倪：白沙心學的轉手
第三節(jié) 活敬之敬與靜時敬的回歸
第四節(jié) 湛、王之間：晚期崇仁學派心學發(fā)展的新形態(tài)
第七章 洪覺山與晚期江門心學匯合
第一節(jié) 天地一氣與萬物同體
第二節(jié) 主靜心學向主敬心學的繼續(xù)轉向
第三節(jié) 不落意、不起念與明意忘念
第四節(jié) 明覺、感應與知幾
第八章 晚期崇仁學派與陽明心學的成長
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卷中 陽明心學研究：中國古典文獻學與中國思想史的視域
卷下 胡敬齋先生與崇仁學派年譜