中國是詩詞大國，詩詞是中國古典文學的珍品，更是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。南京是聯(lián)合國評選的“世界文學之都”，詩詞是文學之都亮麗的旗幟。在南京建城至今兩千五中，產(chǎn)生的詩詞難以，且名篇迭出，不絕如縷。二十世紀八九十年代以來，不僅有不同版本的南京詩詞的選集出版，更有鐘山、牛首山等名山詩詞的結(jié)集問世�！赌暇┣鍥錾轿幕�史料叢刊》第二輯《南京清涼山詩詞選輯》就是歷代吟詠南京清涼山及相關(guān)古跡名勝詩詞名篇的結(jié)集，集中選收三百余名作者的六百余首詩詞，是清涼山文化的重要組成部分。這些詩詞既真實又藝術(shù)地反映了清涼山的歷史煙云、自然形勝和人文淵藪。

清涼山位于南京城的西部，早稱石頭山，“鐘山龍蟠，石頭虎踞”指的就是城東的紫金山和城西的石頭山。南京早期的城壘金陵邑和石頭城都筑在此山。在三國東吳、東晉和南朝宋、齊、梁、陳三百余年間，石頭城是南北攻防的重鎮(zhèn)，軍事位置十分重要。在《南京清涼山詩詞選輯》中，吟詠石頭山、石頭城群雄紛爭的詩詞占有不小篇幅。

清涼山一帶，地勢高曠，溪山幽絕，風景秀麗，歷來被視作“城市山林”。清人狄葆賢在等閣詩話》中這樣描繪清涼山：“岡巒拱抱，林木深蔚，遠城市之囂，具巖壑之趣，誠處士之幽棲也�！本硟�(nèi)的文化名勝更是豐富，掃葉樓、崇正書院、武侯祠、駐馬坡、翠微亭、還陽泉、清涼寺等勝跡，引發(fā)詩人們賦詩吟誦，憑吊江山，借景抒懷。歷許多名人因此與清涼山結(jié)緣，或擇此隱住，或游此駐足，或構(gòu)建園墅，或開堂講學。他們潛心著述，興懷暢詠，指點江山，激揚文字，為清涼山累積了豐厚的文化資源。

在這些詩詞作者中，既將相，也有學者布衣；既有文人雅士，也有隱者僧徒；既有改革名家，也有丹青妙手。他們中有被譽為“中國山水詩鼻祖”的六朝詩人謝靈運，有被奉為“詩仙”的唐代大詩人李白，有宋代改革家、投老鐘山的王安石，有明代思想家、軍事家王守仁，有清代桐城派集大成的古文家姚鼐，有民國寓居南京的大詩人陳三立，也有“詩瘋子”湯濂、方志學家陳作霖等金陵鄉(xiāng)賢。他們以各自的胸懷和情思，描繪清涼山的秀美，詠嘆歷史的滄桑，抒發(fā)心中的感悟。這些詩詞是留給我們的珍貴的文學遺產(chǎn)。

漢代《詩大序》云：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。”又云：“正得失，動天地，感鬼神，于詩。”詩詞的陶冶、教化作用不言自明。六朝以來，吟詠清涼山一帶的詩詞不計其數(shù)，作為《南京清涼山文化史料叢刊》第二輯的《南京清涼山詩詞選輯》只是其中的一部分。結(jié)集出版這些詩詞，既是為了繼承前人的文化遺產(chǎn)，更好地挖掘、研究和發(fā)揚清涼山文化，也是為了激發(fā)人們對這片土地、對清涼山的熱愛。細細吟賞、品讀這些詩詞，如同穿梭于時光隧道之中，你會領(lǐng)略回味到南京城西這片土地上逝去的歲月，你會感受到刀光劍影的動人心魄和江山相雄的襟抱胸懷，你也會更加珍惜人生靜好的那份優(yōu)雅和安寧。