本書詳盡告訴父母,兒童的成長(zhǎng)有著其內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)和規(guī)律,兒童的成長(zhǎng)需要依靠他們自身不斷的有意識(shí)的、自主的、獨(dú)立的與外界環(huán)境進(jìn)行活動(dòng)來(lái)獲得的。成人如果想促進(jìn)兒童成長(zhǎng),最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛的安全的環(huán)境,尊重并理解孩子的行為,對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。兒童自然會(huì)知道自己想做什么,該如何做。在一次又一次的探索中,他會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。
◆全球知名幼兒教育家蒙臺(tái)梭利家教代表作
蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)全球知名的意大利幼兒教育家、蒙氏幼兒園——“兒童之家”的創(chuàng)辦者,所創(chuàng)立的幼兒教育法——蒙特梭利教育法,風(fēng)靡了整個(gè)西方世界。被譽(yù)為“期望教育和世界和平的偉大象征”。
◆開創(chuàng)“蒙氏教育法”,探索兒童成長(zhǎng)秘密
蒙氏教育法主張以兒童為中心、反對(duì)填鴨式教學(xué)、把握兒童的敏感期、尊重孩子成長(zhǎng)步調(diào)等,對(duì)兒童教育理念影響深遠(yuǎn)。托馬斯.愛迪生、彼得.德魯克、謝爾蓋.布林、比爾.蓋茨……幼時(shí)都深受蒙氏教育的影響。
◆暢銷80余年,助家長(zhǎng)、教師走出教育誤區(qū)
自1936年出版,被譯成幾十種文字,遠(yuǎn)銷海內(nèi)外。
對(duì)兒童來(lái)說(shuō),成人的環(huán)境不是一種適宜的環(huán)境,而是一群障礙物。兒童的父母不是他的創(chuàng)造者,而是他的監(jiān)護(hù)人。
◆知名教育學(xué)教授單中惠權(quán)威譯本
華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所、教育學(xué)系教授,中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)。
瑪利亞.蒙臺(tái)梭利(1870—1952)
20 世紀(jì)全球知名的意大利幼兒教育家,蒙氏幼兒園——“兒童之家”的創(chuàng)辦者。反對(duì)過(guò)分干涉兒童,倡導(dǎo)為兒童設(shè)計(jì)專屬環(huán)境,提出“吸收性心智”“敏感期”等重要的早教概念。在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究的基礎(chǔ)上,針對(duì)兒童不同年齡階段的特點(diǎn),推出了多部影響廣泛的早教著作。
著作被譯成幾十種文字,多國(guó)設(shè)立蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì),蒙臺(tái)
梭利學(xué)校遍及百余國(guó)家,千萬(wàn)所學(xué)校推行其教育理念和
方法。各界知名人士, 如比爾. 蓋茨、彼得. 德魯克、
喬治.克魯尼等,幼時(shí)都深受蒙氏教育的影響。
譯者:?jiǎn)沃谢?
現(xiàn)任華東師范大學(xué)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展研究所、教育學(xué)
系教授,博士生導(dǎo)師,中國(guó)教育學(xué)會(huì)教育史專業(yè)委員會(huì)副
理事長(zhǎng)。1965 年從華東師范大學(xué)教育系畢業(yè)后留校任教
至今,長(zhǎng)期從事外國(guó)教育史教學(xué)與研究工作。主要學(xué)術(shù)
方向:外國(guó)教育問(wèn)題研究、西方教育思想研究。
導(dǎo)言:兒童是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題
近年來(lái),出現(xiàn)了一個(gè)維護(hù)兒童權(quán)利的社會(huì)運(yùn)動(dòng),兒童問(wèn)題已引起了社會(huì)的極大關(guān)注。但這個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)是自發(fā)產(chǎn)生的,既沒(méi)有發(fā)起者,也沒(méi)有指導(dǎo)者。它本身就像一座火山,一旦爆發(fā),巖漿將會(huì)向四面八方噴發(fā)出來(lái)。
科學(xué)的發(fā)展對(duì)這個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用,因?yàn)樾l(wèi)生學(xué)使兒童的死亡率大大降低;而且,人們也已經(jīng)意識(shí)到,兒童在學(xué)校里是那些枯燥乏味作業(yè)的受害者,被搞得筋疲力盡。對(duì)兒童健康所做的一些調(diào)查表明,他們的童年生活并不愉快,心智疲乏、彎腰曲背、胸腔萎縮,當(dāng)兒童離開學(xué)校時(shí),他已不再像一個(gè)兒童。這是非常不幸的。
現(xiàn)在,人們經(jīng)過(guò)了幾十年的研究,終于漸漸地認(rèn)識(shí)到兒童的生活是被扭曲了。究其根源,無(wú)非就是生他養(yǎng)他的父母和他們周圍的成人環(huán)境所造成的。對(duì)于那些更關(guān)心自己工作的成人來(lái)說(shuō),兒童永遠(yuǎn)是一個(gè)制造麻煩的根源。在現(xiàn)代大城市里,眾多的家庭擁擠在狹窄的住房?jī)?nèi),兒童在家中也就根本談不上有什么活動(dòng)的地方了。在擠滿汽車的馬路上,或在人們匆匆趕路的人行道上,同樣也沒(méi)有兒童活動(dòng)的場(chǎng)地。成人都忙于自己的工作,沒(méi)有時(shí)間來(lái)照顧自己的孩子。在一般情況下,父母都必須工作,不然他們的子女將會(huì)遭到更大的不幸。即使兒童生活在比較幸運(yùn)的家庭中,他們也被限制在自己的房間里,由陌生的人來(lái)照顧。他們不可以進(jìn)入父母的房間,沒(méi)有一個(gè)地方可以使他們感到自己已經(jīng)被理解了,而且可以做他們自己想做的事情。他們必須保持安靜,不能碰任何東西,因?yàn)闆](méi)有一樣?xùn)|西是他們自己的。所有的東西都是成人的財(cái)產(chǎn),對(duì)兒童來(lái)講,它們都是禁物,都是神圣不可侵犯的。幼兒甚至沒(méi)有自己的小椅子。那么,兒童有什么呢?一無(wú)所有。
當(dāng)兒童坐在地板上或椅子上的時(shí)候,他就會(huì)遭到成人的責(zé)備。有些成人會(huì)把他拎起來(lái),放在自己的膝蓋上。這就是生活在成人環(huán)境中的兒童。兒童像乞丐一樣希望得到一些東西,但卻并不能得到它;當(dāng)兒童進(jìn)入某個(gè)房間時(shí),他立即就會(huì)被驅(qū)趕出去,就像被剝奪公民權(quán)一樣在家庭中被剝奪了應(yīng)有的權(quán)利。實(shí)際上,兒童已經(jīng)被放逐到了社會(huì)的邊緣,可以遭到任何成人的責(zé)備、蔑視和懲罰,這好像是上帝給成人的特殊權(quán)力。
由于某種心理障礙,成人并不關(guān)心怎樣為兒童準(zhǔn)備一個(gè)適宜的環(huán)境。雖然成人為他們自己制定了一系列法律,但卻沒(méi)有專門為他們的兒女制定一些法律,其結(jié)果使他們的兒女被排斥在法律之外。甚至可以這樣說(shuō),社會(huì)是有負(fù)于兒童的。兒童雖然成為父母發(fā)泄的犧牲品,但兒童卻帶著新的活力進(jìn)入了這個(gè)世界,這種活力不僅能糾正前輩的錯(cuò)誤,而且能給世界帶來(lái)新的氣息。
自漫長(zhǎng)的幾個(gè)世紀(jì)以來(lái),也可以說(shuō)從人類誕生起,一直對(duì)兒童的需要和他們的命運(yùn)麻木不仁的人們,近年來(lái)開始越來(lái)越多地關(guān)注起兒童來(lái)。這種巨大的進(jìn)步應(yīng)該歸功于兒童衛(wèi)生學(xué)。正因?yàn)閮和l(wèi)生學(xué)得到廣泛傳播,才使得許多嬰兒免于在他們生命的第一年里就夭折的噩運(yùn)。20世紀(jì)初,當(dāng)人們開始真正關(guān)心兒童健康時(shí),終于從一個(gè)新的角度來(lái)看待兒童的生活。一個(gè)以寬容和理解為特征的新的教育原則被學(xué)校和家庭所采納,學(xué)校已經(jīng)開始實(shí)行現(xiàn)代教育方法。
現(xiàn)在兒童受到了重視,除了科學(xué)進(jìn)步的原因外,還有一個(gè)原因是人們認(rèn)識(shí)的提高。在城市里,人們?yōu)閮和ㄔ旎▓@,現(xiàn)有的公園和廣場(chǎng)也有供他們游玩的游戲活動(dòng)。還專門開辦了兒童劇院,并為他們出版了書籍和雜志。兒童有了適合他們自己需要的戶外活動(dòng)以及適宜的家具。隨著社會(huì)意識(shí)的提高,人們?yōu)閮和龀隽烁鞣N努力,例如,成立童子軍或螢火少女團(tuán)的組織,這些組織通過(guò)對(duì)兒童的訓(xùn)練使他們養(yǎng)成一種自尊感。政治鼓動(dòng)家也企圖擁有兒童,以便使兒童成為他們的馴服工具,F(xiàn)在,不管人們?cè)敢獠辉敢,不管人們是為了兒童自身改善,還是把兒童當(dāng)作達(dá)到某種目的的手段,兒童被看作是社會(huì)不可缺少的一部分的觀念已在人們的心中深深地扎了根。父母不再僅僅關(guān)心自己的兒女穿著節(jié)日般的盛裝漫步街頭,而是將兒女看作是他們生活的一部分。因此,我們面對(duì)著一個(gè)值得重視的問(wèn)題:兒童是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題。
正如我們所看到的,兒童地位的提高,并不是通過(guò)個(gè)人的努力實(shí)現(xiàn)的,也不是通過(guò)各種團(tuán)體和組織的協(xié)作得來(lái)的。那么,這應(yīng)該歸結(jié)于什么呢?我們應(yīng)該看到這樣一個(gè)事實(shí),那就是兒童時(shí)代已經(jīng)開始了!隨之而來(lái)的是,它將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生極大的意義。
我們必須認(rèn)識(shí)到這個(gè)新的時(shí)代對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家以及對(duì)整個(gè)人類的重要性。促使人們對(duì)兒童產(chǎn)生興趣的各種自發(fā)的運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有任何聯(lián)系,這表明它不是某個(gè)因素的產(chǎn)物,而應(yīng)該認(rèn)為它是一種自然潮流的產(chǎn)物。事實(shí)上,人們對(duì)兒童產(chǎn)生興趣就是預(yù)示了一個(gè)新的時(shí)代的到來(lái)。在那個(gè)已經(jīng)逝去的年代里,成人只忙于為自己創(chuàng)造一個(gè)舒適和安逸的生活環(huán)境,而絲毫沒(méi)有考慮到兒童的生存環(huán)境,F(xiàn)在,我們發(fā)現(xiàn)自己正處在一個(gè)新時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn),那就是既要為成人工作,又要為兒童工作。因此,我們必須建立一個(gè)新的文明社會(huì),提供兩種不同的社會(huì)環(huán)境,一個(gè)是為成人的,另一個(gè)是為兒童的。
我們所面臨的任務(wù),并不是進(jìn)一步組織已經(jīng)開始了的社會(huì)運(yùn)動(dòng),或者協(xié)調(diào)各種代表兒童利益的公共和私人團(tuán)體。因?yàn)槿绻@樣的話,成人只能幫助兒童做些表面的事情,而這并不能觸及兒童這個(gè)社會(huì)問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。相反地,希望兒童這樣一個(gè)社會(huì)問(wèn)題能深深地深入我們的精神生活中去,并能增強(qiáng)人們的認(rèn)識(shí),喚起人們的心靈。兒童并不是一個(gè)成人只能從外表觀察的陌生人,更確切地說(shuō),兒童成了人的一生中最重要的一部分,因?yàn)樗浅扇说拈_始,后來(lái)他成為成人。
成人的幸福其實(shí)是與他童年時(shí)期的生活緊密聯(lián)系的。我們的錯(cuò)誤往往會(huì)落到兒童的身上,并給他們帶來(lái)不可磨滅的痕跡。我們終將會(huì)死去,但兒童卻要承受因我們的錯(cuò)誤而造成的后果。對(duì)兒童的任何影響都會(huì)影響到人類的發(fā)展,因?yàn)橐粋(gè)人的個(gè)性特征就是在他童年心靈的敏感和秘密時(shí)期形成的。為兒童的權(quán)利所做的不斷的和真誠(chéng)的努力,將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類的秘密,正如科學(xué)的調(diào)查使我們能夠洞察眾多自然界的秘密一樣。
也許可以將兒童這樣一個(gè)社會(huì)問(wèn)題比作一棵破土而出的幼苗,它的新鮮活力極大地吸引著我們,但它的根莖卻很深而不易搬動(dòng)。如果我們能向下挖并去掉泥土,那么我們就能夠看到像迷宮一樣向四面八方延伸的根莖了,這些根莖其實(shí)就是人們模糊意識(shí)的象征。我們必須去掉多年來(lái)的沉積物,因?yàn)樗璧K成人真正地去理解兒童,阻礙成人直覺地認(rèn)識(shí)兒童的心理。現(xiàn)在,在成人和兒童之間往往存在著一種潛意識(shí)的沖突。
成人的魯莽是令人吃驚的,他們對(duì)自己的子女麻木不仁,這已是一種根深蒂固和由來(lái)已久的現(xiàn)象。一個(gè)熱愛兒童但又潛意識(shí)傷害他們的成人,將會(huì)給兒童留下一種內(nèi)在的悲哀,這種悲哀其實(shí)正是成人自己錯(cuò)誤的反映。更好地面對(duì)兒童這樣一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,將幫助我們能夠正確地理解人的自然發(fā)展的規(guī)律,給我們一種新的意識(shí),并使我們的社會(huì)生活有一個(gè)新的方向。