如果面對(duì)古詩詞，一上來就想著詩詞用了什么樣的手法，語言如何，跳過了審美過程，表面看起來鑒賞能力很強(qiáng)，實(shí)際上卻是一種悲哀。因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱双@得審美愉悅，而非寫出漂亮的評(píng)論，更非利用現(xiàn)成的結(jié)論組織答案。
　　而今天我們面對(duì)唐詩宋詞，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，獲得美感，總還是需要一些“入處”，我個(gè)人認(rèn)為下面兩點(diǎn)最為重要：
　　首先，要獲取對(duì)一棵樹的審美，就必須分清這棵樹是立在高山，還是立在荒漠；是在春風(fēng)中搖曳，還是在嚴(yán)霜中肅立。中國傳統(tǒng)文論講究“知人論世”，要理解一首詩或詞就必須了解作者，了解時(shí)代背景。
　　其次，還有一點(diǎn)要特別注意，中國詩歌的題材、主旨、意象往往都有很深的文化底蘊(yùn)。比如悲秋，先要理解古人對(duì)于秋天的特殊情懷，今天的我們才能真正明白一首表達(dá)“悲落葉于勁秋”（陸機(jī)《文賦》）的詩或詞。再如白居易《賦得古原草送別》，在讀“又送王孫去，萋萋滿別情”兩句時(shí)，最好心中早有積累，比如《楚辭·招隱士》中“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的詩句，《古詩十九首》中“四顧何茫茫，東風(fēng)搖百草”的詩句，范仲淹《蘇幕遮》“芳草無情，更在斜陽外”的句子，還有李叔同“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”的歌詞。這樣我們就可以體會(huì)沉淀在“草”這一意象上的情思，明白“草”由于文學(xué)的積淀，這個(gè)意象已經(jīng)不僅僅是植物學(xué)意義上的一種現(xiàn)實(shí)存在，而是承載著思鄉(xiāng)懷人等感情的文學(xué)意義上的一種超越性存在。
　　這本《穿越唐詩宋詞》，唐詩部分由黃榮華老師注解，宋詞部分則由筆者編注。我們編選李元洛先生關(guān)于唐詩宋詞的一系列文章，正是基于上面筆者所說的兩點(diǎn)“入處”。唐詩部分的第一單元及宋詞部分的第一單元中，有的文章從整體上介紹了時(shí)代的背景、文學(xué)的源流和詩壇整體上的一些現(xiàn)象。另外兩個(gè)單元?jiǎng)t一部分詳細(xì)介紹王昌齡、李白、杜甫、李賀、柳宗元、蘇軾、秦觀、李清照、辛棄疾等名家的生平遭遇和詩詞的思想藝術(shù)成就。
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