序言：
譯 序
關(guān)于《珍妮的春天》及其作者
《珍妮的春天》（Jenny）一書由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、挪威女作家西格里德溫塞特（Sigrid Undset，18821949）于1911年創(chuàng)作完成。
1882年，西格里德溫塞特出生于丹麥卡倫堡。在她兩歲的時(shí)候，她隨父母遷居挪威。自那之后，她與家人一直生活在挪威首都克里斯蒂安尼亞（今奧斯陸）。溫塞特的父親是挪威的一位著名考古學(xué)家，長(zhǎng)期擔(dān)任博物館館長(zhǎng)一職。由于自幼得到父母潛移默化的影響，溫塞特從小就表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)、考古和歷史的濃厚興趣。11歲那年，父親因病去世。鑒于家道中落，溫塞特不得不放棄繼續(xù)接受大學(xué)教育的夢(mèng)想。16歲那年，經(jīng)過短暫的課程培訓(xùn)，溫塞特獲得了克里斯蒂安尼亞一家工程公司的秘書一職，并在這個(gè)崗位上持續(xù)工作了十多年。
工作之余，西格里德溫塞特開啟了她的寫作生涯。最初，她打算創(chuàng)作一部涉及北歐中世紀(jì)歷史的長(zhǎng)篇小說，故事發(fā)生在丹麥。歷經(jīng)四年，這部篇幅冗長(zhǎng)的小說最終在她22歲那年完成，然而稿子很快就被當(dāng)時(shí)的出版商退回了。兩年后，她把中世紀(jì)故事擱置一旁，轉(zhuǎn)而開始撰寫當(dāng)代小說。西格里德溫塞特將小說的場(chǎng)景選擇在她最熟悉的城市克里斯蒂安尼亞，故事情節(jié)以中產(chǎn)階級(jí)女性的情感經(jīng)歷為主線，相比她的第一部小說，這部小說的體量較小，總共只有80頁(yè)。一開始，由于作品內(nèi)容過于驚世駭俗，被當(dāng)時(shí)的出版商拒絕了，但是最終這部小說還是得以出版問世。小說主人公的第一句開場(chǎng)白足以令百年前那個(gè)時(shí)代的讀者震驚錯(cuò)愕：我出軌了。
至此，年僅25歲的西格里德溫塞特憑借這部以通奸為題材的現(xiàn)實(shí)主義中篇小說《瑪塔奧莉夫人》首次在挪威文壇亮相，并在當(dāng)時(shí)的文壇及社會(huì)上引發(fā)一陣騷動(dòng)，躋身成為挪威頗有前途的年輕作家。
在此之后的十多年間，從19071918年，西格里德溫塞特創(chuàng)作并出版了多部以當(dāng)時(shí)首都克里斯蒂安尼亞為背景的小說。這些富于倫理性的現(xiàn)實(shí)主義作品，主人公多為平民階級(jí)，故事內(nèi)容大多描寫普通家庭的命運(yùn)、父母與孩子的關(guān)系。主題多半圍繞女性和她們的愛情生活展開�；蛘咭晕鞲窭锏聹厝�特一貫坦率而唐突的諷刺風(fēng)格來詮釋那就是一些關(guān)于不道德的情愛內(nèi)容。
這期間她出版的小說包括《珍妮的春天》（1911）、《春》（1914）、《鏡中人》（1917）等女性題材小說。主人公或是婚姻不如意，或是另有所戀，或是對(duì)愛情生活有著美好的憧憬，卻在現(xiàn)實(shí)中頻頻遭遇感情失落，她們苦悶彷徨，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，卻始終無法沖破社會(huì)習(xí)俗的束縛和道德觀念的羈絆。這些小說將西格里德溫塞特置身于當(dāng)時(shí)剛剛萌芽的歐洲婦女解放運(yùn)動(dòng)之外，卻也無不真實(shí)地反映出當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)女性內(nèi)心的無奈與痛苦。
從一開始西格里德溫塞特的書就極為暢銷。在她的第三部書即將推出之際，她辭去了辦公室的工作，開始了以寫作為生的專職作家生涯。同年，西格里德溫塞特獲贈(zèng)一筆作家獎(jiǎng)金，開啟了一段歐洲之旅。短暫經(jīng)停丹麥和德國(guó)之后，溫塞特啟程前往意大利，并于1909年12月抵達(dá)羅馬。多年前，溫塞特的父母曾經(jīng)與羅馬有著千絲萬縷的聯(lián)系，在羅馬停留的九個(gè)月時(shí)間里，她沿著父母當(dāng)年的足跡仔細(xì)探尋每一處名勝古跡。南歐的旅行經(jīng)歷對(duì)于她而言是意義深遠(yuǎn)的，在這里她結(jié)識(shí)了來自北歐圈子的多位作家與藝術(shù)家。
在羅馬期間，西格里德溫塞特遇到了安德斯卡斯特斯斯瓦斯塔后來成為她丈夫的一位挪威畫家。斯瓦斯塔比她年長(zhǎng)9歲，是一位已婚男人，在挪威已有家室。三年后斯瓦斯塔與妻子離婚，迎娶溫塞特。結(jié)婚那年溫塞特年滿30歲。婚后他們共同育有三個(gè)孩子。
西格里德溫塞特在國(guó)外生活的這段經(jīng)歷為她日后寫作《珍妮的春天》積累了寶貴素材，并由此激發(fā)出作者諸多創(chuàng)作靈感。讀者或許可以從這部作品中多多少少窺視到溫塞特的個(gè)人生活痕跡。可以說，《珍妮的春天》一書的故事情節(jié)及主人公的情感經(jīng)歷很大一部分源自溫塞特在國(guó)外旅居的生活感受，這當(dāng)中還包括她在羅馬期間的愛情生活。出乎很多人的意料，西格里德溫塞特并不是一個(gè)積極的女權(quán)主義擁護(hù)者。雖然她獨(dú)立，有主見，在當(dāng)時(shí)男權(quán)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的社會(huì)中，擁有成功的事業(yè)與一定程度的財(cái)富自由，她不僅可以自食其力，還能過上比同時(shí)代普通出生背景的女性更為體面的生活。但是，正如作者借珍妮之口所說，事業(yè)并不是女性的全部，無論多么成功的女人，她們?nèi)匀豢释�獲得愛情，擺脫孤獨(dú)。珍妮有滿腔的愛需要付出。然而，在接受愛情、渴望擁有一份心靈高度契合的感情的同時(shí)，她又渴望保有其心靈的獨(dú)立與自由。她追求的是一份最高形式的愛靈與肉的高度吻合，她需要愛情中兩個(gè)人的共同成長(zhǎng)，是一個(gè)完美主義者。鑒于此，珍妮注定要成為那個(gè)時(shí)代悲劇式的人物。作為一名美德衛(wèi)士，珍妮最終沒能等到她理想中的愛情。她有滿懷的愛，卻無處釋放；她是孤傲的，在這個(gè)世界上她始終找不到一個(gè)勢(shì)均力敵的伴侶。貢納赫根看重的是事業(yè)，他過于理性，過于理想化。沒有事業(yè)的女性在他的世界里充其量只是一個(gè)無足輕重的角色，他不屬于大男子主義者，他更傾向于女人像男人一樣有擔(dān)當(dāng)，然而他忽略了珍妮作為一名女性的情感需求。雖然最后他似乎幡然醒悟，卻為時(shí)已晚；又或許時(shí)光可以倒流，最終的結(jié)局仍然注定是讓他失望的。因?yàn)檎淠莸男愿袷谷�。格特格拉姆從始至終是一個(gè)沉浸在浪漫主義情懷之中的男人，他渴望與珍妮在藝術(shù)與情感上產(chǎn)生溝通與交流，然而卻始終得不到回應(yīng)。他的已婚身份以及作為珍妮男友父親的這一特殊身份使得他對(duì)珍妮的這份感情成為一種離經(jīng)叛道的另類。在飛蛾撲火般的激情過后，珍妮終究還是厭倦了他的過度關(guān)注。也許，在這個(gè)世界上，有些人注定只能孑孓獨(dú)行，煢煢而立。文章中多次出現(xiàn)的銀蓮花，以及那盛開即凋落的山茶花，在作者富于表現(xiàn)力的印象主義手法之下，無一不在暗示著珍妮那短暫即逝的青春，如同初春時(shí)節(jié)雨雪中獨(dú)自綻放的銀蓮花唯美，脆弱，不堪一擊。
西格里德溫塞特在婚后繼續(xù)從事寫作工作，并在此期間完成了她最后幾部現(xiàn)實(shí)主義小說和短篇小說集。與此同時(shí)，她積極參與各種公眾話題的討論：包括婦女解放運(yùn)動(dòng)和其他涉及倫理道德的主題活動(dòng)。她生性好辯，隨著婦女解放運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展，溫塞特開始對(duì)其持批判態(tài)度；第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)深刻地影響和改變了人們的社會(huì)倫理道德觀念。1919年，西格里德溫塞特與斯瓦斯塔離婚。離婚后，她搬入位于挪威利勒哈默爾一棟傳統(tǒng)挪威風(fēng)格的大木屋居住，在這里溫塞特重新獲得心靈的平靜，專注寫作。
1919年，西格里德溫塞特開始創(chuàng)作《克麗斯汀》三部曲，這部作品最終成為西格里德溫塞特的代表作。整部巨作氣勢(shì)恢宏，通過描述一個(gè)女人由出生到死亡的經(jīng)歷，敘述了中世紀(jì)時(shí)期斯堪的納維亞地區(qū)普通人的生活。該書對(duì)北歐人的生活習(xí)俗、風(fēng)土人情做了大量的、細(xì)膩詳盡的描寫，充分展示出作者溫塞特對(duì)中世紀(jì)北歐生活的淵博知識(shí)。她筆下的所有人物，無論卑微與否，其性格的復(fù)雜性與多面性，與莎士比亞筆下的人物不相上下。同時(shí)，溫塞特將她的人物置于一個(gè)生命勃發(fā)的時(shí)代與地域之中，那是她無比熟悉的城市奧斯陸，她深愛的居爾布蘭森山谷，還有她父親的家鄉(xiāng)特倫德拉格郡。整部巨著由《花環(huán)》《主 婦》《十字架》三卷作品組成，相繼在19201922年間出版。也正是由于這部作品，西格里德溫塞特獲得了1928年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)原因是她對(duì)中世紀(jì)北歐生活的強(qiáng)有力的描繪。
西格里德溫塞特于1907年加入挪威作家協(xié)會(huì)。19331935年負(fù)責(zé)主持挪威文學(xué)理事會(huì)工作，并于19361940年期間擔(dān)任挪威文學(xué)理事會(huì)主席。
在創(chuàng)作的過程中，西格里德溫塞特開始逐漸轉(zhuǎn)向關(guān)注和探索人類自身生命的意義，并試圖從信仰中尋求答案。1924年，42歲的西格里德溫塞特皈依羅馬天主教。這在當(dāng)時(shí)以基督教為主流信仰的挪威屬于非常另類的行為。第二次世界大戰(zhàn)期間，納粹德國(guó)入侵芬蘭，為支持芬蘭人民反抗納粹的斗爭(zhēng)，溫塞特將其所獲得的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獎(jiǎng)金悉數(shù)捐贈(zèng)給芬蘭政府。1940年納粹德國(guó)占領(lǐng)挪威，由于曾經(jīng)對(duì)納粹德國(guó)公開發(fā)表過反對(duì)意見，溫塞特被迫逃離挪威，前往美國(guó)，直至1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后，溫塞特才得以重返祖國(guó)。
1949年，西格里德溫塞特在挪威去世，終年67歲。

在翻譯本書的過程中，我得到了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所北歐文學(xué)專家石琴娥女士的無私幫助，無論在書目的選擇還是針對(duì)翻譯過程中涉及的北歐文化相關(guān)問題，石琴娥老師都毫無保留地給予我及時(shí)、有效的幫助與支持。在此深表感謝。
今年秋天，我失去了親愛的父親。處理完父親的后事，我留在桂林陪伴生病的母親，翻譯工作一度中斷。在此我要感謝我的妹妹瑩琳和她的丈夫，是他們無私地承擔(dān)起照顧母親的重任，使我得以擁有一段完整的時(shí)間，集中精力完成本書的翻譯。這種來自家人的理解、支持與關(guān)愛是我永遠(yuǎn)無法償還的、不可替代的，因而格外珍貴。
張瑩冰
2021年初冬 北京