寫(xiě)這本書(shū)，是為了把我知道的東西說(shuō)出來(lái)。
從事職業(yè)搏擊工作十多年，我參與了多個(gè)國(guó)內(nèi)、國(guó)際格斗賽事品牌的打造，也與人一起合作創(chuàng)立過(guò)自己的搏擊賽事品牌。要想開(kāi)拓搏擊市場(chǎng)，必須讓大眾了解搏擊，因此，這些年來(lái)我一直在為雜志撰寫(xiě)搏擊專欄，也跟人合作出版過(guò)泰拳教學(xué)書(shū)，介紹搏擊知識(shí)，但直到寫(xiě)這本書(shū)之前，我從未公開(kāi)寫(xiě)過(guò)武術(shù)類科普文章，這倒不是刻意隱藏，而是不知如何下筆。武術(shù)傳承隱秘，充滿暗語(yǔ)和禁忌，涉及大量不為外人了解的知識(shí)和技巧，需要千百萬(wàn)次訓(xùn)練才能觸發(fā)感受，若不能習(xí)藝上身，便如霧里看花，下筆也無(wú)法精準(zhǔn)表達(dá)。
近幾年，職業(yè)搏擊一度變得與傳統(tǒng)武術(shù)水火不容。職業(yè)搏擊有著一套復(fù)雜而精細(xì)的規(guī)則框架，并不代表某種技術(shù)流派，邁克·泰森的拳擊風(fēng)格至今無(wú)人復(fù)制，弗洛伊德·梅威瑟的技術(shù)也獨(dú)此一家。與之相反，從戰(zhàn)場(chǎng)到綠林，武術(shù)的規(guī)則只有一條生存。戰(zhàn)場(chǎng)殘酷，江湖險(xiǎn)惡，其中的危險(xiǎn)比擂臺(tái)復(fù)雜得多。搏擊與武術(shù)屬不同物種，比起爭(zhēng)論孰高孰低，揭開(kāi)武術(shù)神秘的面紗更有實(shí)際意義。
1954 年，白鶴拳武者陳克夫與太極拳武者吳公儀在澳門打擂，成為金庸創(chuàng)作武俠小說(shuō)的契機(jī)。本書(shū)的誕生，也源自一次比武。2007 年，上海重現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的閉門比武，勝負(fù)禁止外傳。這種跟職業(yè)搏擊完全相悖的做法，讓我知道江湖仍在、規(guī)矩猶存，也讓我認(rèn)識(shí)了元門。一年后，我幸運(yùn)地接觸到了元拳（望山篇中源拳的原型）武者王潮（馬勝利老師弟子），又過(guò)了四年，我才下決心跟隨他練習(xí)。這四年，是我站在職業(yè)搏擊角度對(duì)元拳觀察和思考的時(shí)期。
瑰麗奇?zhèn)サ奈鋫b世界大多是人們憑想象構(gòu)建出來(lái)的，但在武俠小說(shuō)火起來(lái)后，真實(shí)的武術(shù)和江湖卻依舊如海面下的冰山。畫(huà)鬼容易，畫(huà)犬馬難，還原真實(shí)的過(guò)程是艱難的。因?yàn)殡y能，所以可貴。這次我嘗試畫(huà)出犬馬，寫(xiě)一篇硬核科普武俠小說(shuō)，不談 氣丹田內(nèi)力，而是用一套現(xiàn)代語(yǔ)言闡述古老技藝，如同拆開(kāi)鐘表的表蓋，讓大家看看表盤(pán)背后的齒輪是如何咬合運(yùn)作的。
本書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分用小說(shuō)的形式呈現(xiàn)我所了解的武術(shù)與江湖，名為望山篇，取一山更比一山高之意，代表男主角求道比武、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程。
小說(shuō)以1930年前后的上海為背景。這個(gè)時(shí)期是九一八事變前中華大地最后的平靜期。租界奢靡繁華、歌舞升平，天空卻密布戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云。不同的思想、不同的勢(shì)力在這里碰撞。上海青幫、日本黑龍會(huì)、國(guó)術(shù)館、斧頭幫、山東響馬、紅槍會(huì)、洪門、關(guān)東幫、大韓民國(guó)流亡義士，這些真實(shí)的幫派和組織，在歷史的十字路口留下一個(gè)個(gè)令人難忘的剪影。
當(dāng)世界一意孤行地前進(jìn)時(shí)，總有人用自己的方式堅(jiān)守信念。武術(shù)是生與死的碰撞。在那個(gè)充滿矛盾的時(shí)代，武者們?nèi)绺±酥械奈浵仯�守護(hù)著不同的立場(chǎng)，以自己的力量與技藝，在時(shí)代洪流中沉浮。這種與命運(yùn)抗?fàn)�、一生懸命的生死張力，就是我想展現(xiàn)的武俠美學(xué)。
……
本書(shū)第二部分名為窺月篇。李小龍?jiān)�說(shuō)，將手指指向月亮，若只看到手指，便看不到月亮的光華。望山篇是指向月亮的手指，月光便是背后的拳理。第二部分通過(guò)十二課系統(tǒng)闡述拳術(shù)背后的科學(xué)原理，故而稱為窺月篇。