生活在公元前5世紀(jì)的古希臘哲學(xué)家蘇格拉底被以給年輕人造成惡劣影響為理由判處死刑。因?yàn)槟菢拥氖虑楸慌刑幩佬�，在現(xiàn)代的我們看來(lái)實(shí)在令人驚訝。但當(dāng)年輕人與大人對(duì)立的時(shí)候，如果有人支持年輕人，那么一些中規(guī)中矩的大人就會(huì)非常反感這樣的人，說(shuō)他們教唆或挑撥年輕人。
我經(jīng)常為年輕人做心理輔導(dǎo)，并會(huì)成為他們的朋友。因此，我往往會(huì)受到父母?jìng)兊馁|(zhì)疑。不過(guò)，我也并不是完全贊成年輕人說(shuō)的所有事情�？墒牵�在那種情況下我也會(huì)指出來(lái)，并非年輕人追求的目標(biāo)有誤，而是他們?cè)谶x擇實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法時(shí)出了差錯(cuò)。
通過(guò)長(zhǎng)年從事心理輔導(dǎo)工作我認(rèn)識(shí)到一點(diǎn)，那就是，即便年輕人有想要對(duì)大人表達(dá)的想法，往往也無(wú)法很好地將其傳達(dá)出來(lái)。因此，他們便常常通過(guò)大力攻擊自己身體之類的做法致使自己陷入更加不利的境地。
希望年輕人不要讓自己陷入那種不利境地，應(yīng)學(xué)會(huì)以正確的方式對(duì)大人表達(dá)自己的想法與主張。于是，我便寫了本書，希望有助于大家對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。
我自己年輕時(shí)便讀過(guò)一些心理學(xué)方面的書，也認(rèn)為很有意思，但卻感覺并不適合自己。這個(gè)世界或人實(shí)際上非常復(fù)雜，我們很難一下子看懂，但我讀的那些關(guān)于心理學(xué)的書卻似乎過(guò)于單純化了。內(nèi)容單純，的確是易懂、有趣，但我讀了之后卻有點(diǎn)兒被欺騙甚至被愚弄的感覺。于是，我不再研讀心理學(xué)，而是開始學(xué)習(xí)哲學(xué)。再次與心理學(xué)邂逅是十幾年之后的事情了。那時(shí)，我邂逅了阿爾弗雷德·阿德勒（1870—1937）創(chuàng)立的心理學(xué)，當(dāng)時(shí)便感慨如果是在更加年輕的時(shí)候知道它就好了。所以，我便以自己理解的阿德勒心理學(xué)為基礎(chǔ)寫了本書，希望能夠讓更多的朋友受益于阿德勒心理學(xué)。
如果按照日本的紀(jì)年方式，阿德勒出生于明治時(shí)代，但他常常被稱為領(lǐng)先于時(shí)代一個(gè)世紀(jì)的人�，F(xiàn)在距阿德勒去世已經(jīng)超過(guò)半個(gè)世紀(jì)了，但我認(rèn)為時(shí)代似乎仍然未能追上阿德勒。不過(guò)，對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，我接下來(lái)要寫的內(nèi)容或許也會(huì)被認(rèn)為是一些理所當(dāng)然的事情。
我首先想要寫明的一點(diǎn)是，不管之前的人生發(fā)生了什么，它都不會(huì)對(duì)今后的人生選擇產(chǎn)生任何影響。
不過(guò)，要想實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，你需要很大的決心。而那種決心會(huì)讓你從過(guò)往中解放出來(lái)。因此，我絕不會(huì)說(shuō)一些“你沒有任何錯(cuò)”或者“都是他人的錯(cuò)”之類的話，將你現(xiàn)在生活中的不如意歸咎于過(guò)往之事或者所處境遇。
我希望本書能夠?yàn)槟贻p人提供一些自主思考、獨(dú)立生存的指南。之所以這么做，是希望年輕人不要再陷入不利境遇，可以好好地表達(dá)自己的想法與主張。讓年輕人學(xué)會(huì)依靠自己的力量，也就是學(xué)會(huì)自主思考、獨(dú)立生存，不盲從他人的觀點(diǎn)，這并非一件簡(jiǎn)單的事情。心理學(xué)并非一味地講解人生理論，也會(huì)進(jìn)行一些理論論證。那些已經(jīng)習(xí)慣甚至喜歡聽他人指令做事或者選擇人生的人，也許會(huì)覺得我講的有些麻煩甚至煩瑣。讀了本書之后，如果有人說(shuō)書中所提出的指南有誤，也可以說(shuō)這個(gè)人已經(jīng)正確理解了我的主張。