從孩童時代開始,經(jīng)歷了波瀾萬丈的人生之后,德魯克和松下幸之助分別確立了自身作為20世紀具有代表性的學者、實業(yè)家的地位。在本書中,通過對比了兩位巨人的人生,作者發(fā)現(xiàn)了他們關(guān)于“工作”“創(chuàng)新”“作為企業(yè)家的使命”等內(nèi)容的共通思想。例如,德魯克和松下幸之助都主張經(jīng)營管理具有普遍性,如果每個人都像企業(yè)家和經(jīng)營者那般自覺,就可以通過積累知識技術(shù)和提升人格修養(yǎng)來改變自己的生活方式。本書是了解德魯克和松下幸之助的思想的入門書,也是想要實現(xiàn)“真正的成功”的現(xiàn)代商務人士的必備書。
我一直在研究歷史上的企業(yè)家,通過觀察企業(yè)家的言行,思考什么才是好的經(jīng)營、怎樣才能成為一名好的企業(yè)家。同時,我也在不斷思考:作為一名企業(yè)家,更好的人生應該是什么樣的,更好的工作狀態(tài)應該是什么樣的。
我認為所有的企業(yè)家并不是進入社會之后才那么獨特,他們每個人在創(chuàng)業(yè)之前或者成為經(jīng)營者之前就有出色的人生目標和工作態(tài)度等,這些價值觀最終都反映到企業(yè)家這一結(jié)果上。
對優(yōu)秀的企業(yè)家進行研究的時候,我發(fā)現(xiàn)他們都有一個共同點:對于人生和經(jīng)營,他們都擁有一套自己的美學或者哲學。還有一些企業(yè)家有著奇妙的想法和非凡的氣魄,但是企業(yè)家如果沒有自己的哲學思想,往往就會止步不前。成功很難,保持成功則更難。
我剛才提到了“成功”這個詞,什么是成功?正如人們常說的“成功哲學”一詞所代表的那樣,成功是不是意味著財富或者名聲呢?如果是,成功者的數(shù)量就相當有限?倳腥顺晒,也總會有人失敗,或者說,有許多人雖然不能說是失敗者,但他們也沒有成功。真的可以斷言“說到底世界就是這樣的”嗎?
這聽起來可能是不夠成熟的空論,在我看來,能回答我這個問題的企業(yè)家和專家極為稀少。當然,有很多人在自己的內(nèi)心世界里已經(jīng)有了一些答案。我沒有得到答案,原因可能是對企業(yè)家而言,發(fā)展公司業(yè)務才是核心工作,他們沒有機會去積極主動地公開表達他們的哲學思想。
我有非常多類似“什么是成功”這樣的問題:什么是基于哲學的經(jīng)營,什么是成功的經(jīng)營,對人生來說工作是什么,成功的意義是什么……從結(jié)果來看,最后只有兩個人能給我提供一些強有力的答案,他們就是:現(xiàn)代社會的哲學家和管理學之父彼得·德魯克,在有生之年建立了世界級企業(yè)的松下幸之助。
在對兩人的著作進行閱讀和比較時,我常常被這樣一個事實所震撼:他們出生在完全不同的國家,分別是學者和實業(yè)家的身份,身處不同的年代,卻對管理有相似的看法。不僅是對管理,對人性和社會也有相似的看法,甚至在每個人通過管理和工作應該取得什么樣的成功這方面也有相似的想法。
當然,這只是我的感覺,從不同人的角度看也會存在一些異議,我在德魯克和松下幸之助的思想中發(fā)現(xiàn),他們對同一時代的人都表現(xiàn)出溫暖的態(tài)度,他們都提出了真正具有普適性的成功哲學。他們的成功哲學超越了技術(shù)、管理和所謂的技巧。
生活在高度競爭和不斷變化的時代,我們很容易陷入眼前的困境,認為只要今天順利就行了,只要自己獲利就行了,不知不覺中每個人都固執(zhí)于渺小的想法,執(zhí)著于領(lǐng)先他人一步而自我滿足。人們對成功的定義只停留在這樣的表象上,讓我感到極其焦躁和不安。
我無意過于悲觀,我認為:正是因為世界的現(xiàn)狀就是這樣,我們才不能只考慮今天過得好不好,而是需要擁有一種能夠堅定地度過一生的思考方式,也就是掌握如何獲得真正成功的思考方式,最好的做法是追隨這兩位巨人的腳步,他們都在取得顯赫成就的同時,始終保持低調(diào)而謙虛的作風。這是我寫這本書的動機。這本書既不是對管理學的介紹,也不是高高在上的人生指南,而是學習兩位哲學家圍繞成功的普遍性思考過程,對其中存在的不可思議的契合點以及成因進行探討,也可以說這本書是我的心靈旅行日記。
以閱讀這本書為契機,希望每個讀者都能獲得對生活、工作和管理的信念。
渡邊祐介
2010年6月1日
總 序 儒家思想、日本商道與松下幸之助
譯者序 從美國式管理和日本式管理思考中國式管理
前 言
第1章兩位開辟經(jīng)營哲學的世紀巨人1
經(jīng)營需要人類觀2
如何活出令自己滿意的人生2
經(jīng)營哲學:超越經(jīng)營3
組織創(chuàng)新:西方聯(lián)邦分權(quán)制和東方事業(yè)部制7
經(jīng)歷戰(zhàn)爭:從人生觀到人類觀10
思考:個人的社會存在價值12
管理的意義:具有普遍性15
觀察萬物,保持思考16
思想溯源:實踐和思考20
東西方碰撞:沒能實現(xiàn)的巨頭會晤20
“發(fā)現(xiàn)”管理:德魯克的世紀功勛22
反希特勒意識:“經(jīng)濟人”概念的崩塌23
從美國新天地啟程:公司的意義25
五重身份:企業(yè)家的多個角色27
人生波瀾萬丈,磨煉哲學心性29
曲折命運孕育偉大思想29
原生家庭的思想熏陶31
超一流學者奠定思想根基34
時代巨變,閃現(xiàn)洞察36
家庭際遇:人生無常,投機風險39
身邊的勞苦人:社會擔當,熱心公益42
前輩實業(yè)家:在商言商與商業(yè)胸襟44
形成經(jīng)營哲學的必要條件47
富有挑戰(zhàn)欲的人格48
通過自我反思思考“個體的存在”49
抓住機緣巧合的能力51
不要照搬照抄:經(jīng)營哲學是一種思維的標尺53
第2章助力成功的工作觀55
工作是人生的意義56
工作是人類的天性56
專注:從建立到發(fā)揮自己的優(yōu)勢59
作為“人”的成功:發(fā)揮天賦61
職業(yè)與天賦匹配63
德魯克:持續(xù)地反饋分析,發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢63
松下幸之助:宿命論與天賦論并存65
體會工作的妙趣67
成為高能人士70
勝任工作:積累習慣性能力70
熱情、誠意、真摯72
用報告—聯(lián)絡(luò)—商量贏得信任74
領(lǐng)導力是工作,也是人格魅力77
正確決策:定義目標+現(xiàn)場主義,
?素直心+兼聽81
分公私、辨善惡,值得信賴84
消除倦怠,開啟第二人生86
享受工作的一生86
人人都是知識工作者87
第二人生:創(chuàng)造成果,貢獻社會89
第3章經(jīng)營管理的共同價值93
德魯克:企業(yè)家存在的社會價值94
企業(yè)家群體的社會存在94
熊彼特:努力創(chuàng)新的人才是企業(yè)家95
指出凱恩斯理論的局限性,更關(guān)注“人”97
領(lǐng)導人的錯誤認知才是巨大的風險98
抓住創(chuàng)新的機會,敢于承擔風險100
利潤是衡量組織存在意義的標尺102
松下幸之助:企業(yè)家的大義擔當103
企業(yè)家對公司負最終責任103
日新月異=創(chuàng)新:從經(jīng)營理念到人人參與106
利潤是社會的共同財產(chǎn):正當?shù)孬@得適當?shù)?br />?利潤107
確立使命,以質(zhì)樸、誠實和謙虛的態(tài)度開展
?工作109
經(jīng)營管理具有普遍性111
松下幸之助:在缺錢之苦和用錢之難中創(chuàng)造
?利潤111
經(jīng)營管理:是技術(shù),也是藝術(shù)112
第4章個人和公司都要革新117
德魯克哲學與松下幸之助的經(jīng)營實踐118
抓住多種因素疊加帶來的創(chuàng)新機會120
面對風險:企業(yè)家精神使創(chuàng)新成為創(chuàng)新122
基于客戶畫像,準確定義產(chǎn)品概念126
領(lǐng)導者角色轉(zhuǎn)變,締造創(chuàng)新基因129
基于原創(chuàng)理念的松下事業(yè)部制131
事業(yè)部制:多樣化產(chǎn)品經(jīng)營的分權(quán)組織133
劃時代意義的經(jīng)營指導費136
不被模式所束縛:讓事業(yè)部總經(jīng)理發(fā)揮作用137
創(chuàng)新者的行動特質(zhì)138
對市場營銷的執(zhí)著:為客戶而存在138
經(jīng)營就是創(chuàng)造客戶139
革新與確信并舉141
第5章讓企業(yè)在正確的道路上延續(xù)143
從根本上考慮組織結(jié)構(gòu)144
企業(yè)社會責任成為時代焦點144
高度信息化、全球化和環(huán)境惡化145
德魯克的企業(yè)觀:企業(yè)的社會屬性147
企業(yè)的目標方向性必須和社會一致147
和諧調(diào)整,消除對立和差異,確保企業(yè)的
?目標方向性和社會一致149
企業(yè)并不屬于股東150
松下幸之助的企業(yè)觀:企業(yè)屬于國家152
對納稅從未動搖的看法:企業(yè)是國家的152
企業(yè)必須擔當?shù)钠叽笊鐣熑?54
識才用人:有德者,居高位156
管理和倫理觀:立場、利潤與和諧157
領(lǐng)導人的恰當立場決定了企業(yè)倫理157
利潤是企業(yè)履行社會責任的根基159
對立與和諧:避免長期沖突162
第6章日本式管理超越日本165
德魯克:邂逅日本藝術(shù),發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)性166
邂逅日本藝術(shù):德魯克感受到的沖擊166
文章1:《從日本經(jīng)營中所學》(1971年)169
文章2:《日本成功的背后》(1981年)174
文章3:《日本畫里的日本人》(1979年)178
松下幸之助:日本傳統(tǒng)精神的三種特質(zhì)187
為了實現(xiàn)人類的共同繁榮、和平與幸福187
人類的普遍性、國民性和民族性并存189
集眾智:大事不可獨斷192
保主座:保持主體性的同時積極學習、
?實際運用193
以和為貴:發(fā)揮禮儀精神196
遵循自然規(guī)律,從傳統(tǒng)精神走向未來198
重視創(chuàng)始人的哲學思想和經(jīng)營理念198
抱有與競爭對手共存的強烈意識200
對立與和諧是自然規(guī)律、宇宙真理203
從獨特性中發(fā)現(xiàn)普遍性智慧205
結(jié)束語207