本書是作者“以文學(xué)的力量對(duì)接鄉(xiāng)村振興”的首部作品, 作者稱之為“小說體游記”, 作品以“我”在優(yōu)詩美地的游歷為主線, 融入了作者對(duì)人與自然、人與心靈、人與自我的思考, 既是一部引人入勝的游記, 也是一個(gè)人生寓言, 一部童話, 一個(gè)隱喻, 一個(gè)象征。從《水煮三國(guó)》的熱辣, 到《你好, 優(yōu)詩美地》的清涼, 既是作者創(chuàng)作上的一個(gè)轉(zhuǎn)向, 也與“綠水青山就是金山銀山”的國(guó)家振興鄉(xiāng)村理念巧妙契合。
2003年,成君憶推出《水煮三國(guó)》,麻辣風(fēng)吹遍書界。
20年過去,
2023年,成君憶又以一部《你好,優(yōu)詩美地》再次風(fēng)靡書界,
這次,卻是宛如夏日的一股涼風(fēng)……
成君憶說:人世間有兩種生活,一種是北上廣,另一種是優(yōu)詩美地。
我們?cè)诒鄙蠌V奮斗,也在北上廣焦慮。
尤其是經(jīng)歷三年疫情之后,
我們每個(gè)人都需要一個(gè)避難所。
博爾赫斯的避難所是圖書館,
而成君憶的避難所就是優(yōu)詩美地。
2023年,
就讓我們跟著成君憶,
像兔子一樣,
到優(yōu)詩美地去撒個(gè)歡吧!
(PS: 2022年的最后一個(gè)月,以至2023年的初期,全國(guó)都陷入一片“高熱”當(dāng)中,不僅是新冠病毒引起的人體高燒,更有輿論場(chǎng)的種種針鋒相對(duì)的思想爭(zhēng)論。曾推出麻辣味《水煮三國(guó)》的成君憶,適時(shí)推出了這本清涼的自然文學(xué)著作——《你好,優(yōu)詩美地》。眾多高燒后的病體,需要一個(gè)“桃源勝地”來安撫恢復(fù);熱烈爭(zhēng)論的思想,也需要一本《你好,優(yōu)詩美地》來體味、平復(fù)并和解。)
成君憶 詩人,作家。1992年從業(yè)管理咨詢,而后開創(chuàng)了用文學(xué)路徑研究管理和歷史的學(xué)術(shù)流派。2003年出版《水煮三國(guó)》,至今已持續(xù)暢銷20年。自2018年開始連年旅居優(yōu)詩美地,并因此成為一名鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的志愿者。系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。
088
“優(yōu)詩美地” 是一句咒語
我們走到了野花谷的盡頭,開始向高處的野花坪攀登。隨著海拔不斷增高,天空越來越開闊,陽光也越來越燦爛。妻子走在我的前面,她脫了外套,露出里面的紅襯衫,紅艷艷的,分明就是一棵會(huì)行走的杜鵑花。
“成君憶,難道你不想寫一首詩嗎?”走在最前面的白燕山忽然回 過頭來高聲問我。
“可以。 沒問題。 蔽液敛华q豫地答應(yīng)了他。兩只翩然翻飛的 白鹡鸰立即回歸我的身體,讓我張嘴吟出一首七絕,題曰《旅次野花谷 看杜鵑花開》:
新衫照得滿崖紅,花語心傳愛鳥蟲。
春事此時(shí)如畫卷,翻山越嶺向天穹。
我們跟著春事翻山越嶺,登上了垂直距離超過500米的野花坪,然后從那里走向北界。我在開頭就交代過,北界是優(yōu)詩美地河與野花河的分水嶺,無數(shù)條野花溪從它的南麓匯入了優(yōu)詩美地河;與此同時(shí),也有無數(shù)條野花溪從它的北麓匯入了野花河。我們的旅行就是從這里出發(fā),沿著優(yōu)詩美地河走向了清江,然后又沿著野花河(包括下游的花天河和中游的支井河)回到了這里。優(yōu)詩美地的意義,已經(jīng)不僅僅是優(yōu)詩美地大峽谷,也不僅僅是整個(gè)野三關(guān)鎮(zhèn)的美稱,而是優(yōu)詩美地河和野花河環(huán)抱的這片奇美的山地,綠蔥坡鎮(zhèn)、水布埡鎮(zhèn)、清太坪鎮(zhèn)和大支坪鎮(zhèn)相鄰的山地也都包含在其中。
蘇姆愛契山——土家族的祖山和圣山,從綠蔥坡鎮(zhèn)那邊延綿而來,而后又向南延綿到優(yōu)詩美地的每一道山嶺和每一道峽谷。我從背包里拿出心愛的望遠(yuǎn)鏡,眺望久違的四渡河大橋。接著,我把鏡頭向右邊轉(zhuǎn)動(dòng),看到了野三關(guān)的高樓大廈。多么和暖的春風(fēng)啊,輕輕地吹拂著我身邊的杜鵑花和我的臉龐,就好像用口哨吹奏著一首歌。
我又想起了武靜安。他是我的兄長(zhǎng),盡管他比我年長(zhǎng)1300多歲,但事實(shí)上,他仍然是我骨肉情深的兄長(zhǎng)。是的,他死了,死在了流酒坪, 但他隨后又活成了小武,活成了我的靈魂伴侶。我想,有一天我也會(huì)死的,到了那時(shí)候,親愛的小武還會(huì)與我同在嗎?
“當(dāng)然!蔽衣犚娦∥涞幕卮,“只要你在優(yōu)詩美地,我就一定會(huì)與你同在!彼悬c(diǎn)兒口音,把“優(yōu)詩美地”說成了“優(yōu)詩美姬”。
在我們的腳下,有一條新修的路,沿著岔二河與李子溝之間的山嶺,彎彎曲曲地通向巴野公路。根據(jù)白燕山的建議,我們準(zhǔn)備從那里返回野三關(guān)。一路上,我們聽見各種鳥叫。伯勞鳥的叫聲是:“優(yōu)詩美姬 …… 咦呀!”巖鷚鳥的叫聲是:“喔 …… 優(yōu)詩美姬!”綠鸚嘴鵯的叫 聲是:“優(yōu)詩美姬,咕喔 ……”紅嘴藍(lán)鵲的發(fā)音最喳,叫成了:“優(yōu)詩美嗲、優(yōu)詩美嗲!”
“不是‘優(yōu)詩美嗲’,是‘優(yōu)詩美地啊’!”白燕山及時(shí)糾正了我們 的聽覺。
“真是神奇!”李曾感嘆說,“從前,詩人們總是喜歡說‘鳥語花香’,原來鳥兒們還真有自己的語言!”
“那么,‘優(yōu)詩美地’究竟是什么意思呢?”我問小武。
“是一句咒語,”小武回答我說,“里面的意義非常鋒利,就好像一把利刃,具有刺破和喚醒的作用!
“刺破和喚醒? 那是什么意思?”我繼續(xù)問道。
小武解釋說:“那是因?yàn),每個(gè)人都包裹在他自己的思想里面!畠(yōu)詩美姬’這句咒語,能夠像利刃一樣刺破你的包裹,把你從你的思想里喚醒!
小武說到了兩個(gè)世界,一個(gè)世界在我的思想里面,一個(gè)世界在我的思想外面。只有外面的那個(gè)世界,才是真正的優(yōu)詩美地。我們看到的每一件事物,在兩個(gè)世界里具有截然不同的意義:在我們的思想里,是形形色色的自以為是和誤解;只有在優(yōu)詩美地,才能呈現(xiàn)出它的最遙遠(yuǎn)的光亮意義。
每個(gè)人都沉睡在他自己的思想里面,或者說,每個(gè)人都沉睡在他對(duì)世界的誤解里面。所謂思想,其實(shí)就是我們的夢(mèng)想,或者說,是我們的白日夢(mèng)。我們的自我,我們對(duì)這個(gè)世界的恐懼和雄心壯志,其實(shí)都是我們的誤解,而我們卻是那樣自以為是和固執(zhí),非要把誤解當(dāng)作真理敬拜。
刺破和喚醒是必要的,因?yàn)槲覀冃枰M(jìn)入那個(gè)未知的世界。盡管我們已經(jīng)走遍了整個(gè)優(yōu)詩美地,但我們?nèi)匀皇悄w淺的,還有一個(gè)無比豐富的未知世界,隱藏在它的深處。