本書在批判傳統(tǒng)美學理論過于關(guān)注藝術(shù)而與逐漸遠離日常生活的前提下，從哲學美學的維度對設(shè)計審美現(xiàn)象進行了探究。該書提出設(shè)計美學如果確有可能成為美學學科新的分支，應(yīng)當既與傳統(tǒng)美學的歷史理論問題有一定的關(guān)聯(lián)度，但又要走出傳統(tǒng)的“藝術(shù)中心論”概念與范疇體系。為了給設(shè)計美學建立合理的本體論根據(jù)，該書對康德美學中的依存美與判斷力進行了重新梳理，將設(shè)計審美判斷的存在合理性還原到傳統(tǒng)美學的歷史維度之中作為其必然衍生出的當代問題；與此同時，作者結(jié)合日常生活美學的發(fā)展動態(tài)及內(nèi)在問題的理論研究，就設(shè)計美學能否在日常生活美學這一最新美學發(fā)展趨勢的理論框架內(nèi)得到發(fā)展提出自身的批判意見。作者一方面反對像日常生活美學那樣將研究對象過于泛化而失去理論之嚴謹性，另一方面強調(diào)設(shè)計審美應(yīng)當還原到日常使用的體驗之中，而不是被再次作為被觀看之對象重回藝術(shù)中心論的美學歷史視域之中。該書在肯定設(shè)計美學的合理性的基礎(chǔ)上提出相關(guān)理論的發(fā)展有重要意義，它將是哲學美學重建理論與生活之間密切關(guān)聯(lián)的重要方向。