葛兆光講義系列·說(shuō)明 1
開(kāi)場(chǎng)白：面對(duì)難題：對(duì)中國(guó)文化的界定、涵蓋與評(píng)價(jià) 1
一、界定中國(guó)文化之難 4
二、涵蓋中國(guó)文化之難 7
三、評(píng)價(jià)中國(guó)文化之難 9
四、討論古代中國(guó)文化的不同態(tài)度與方法 11
五、文明與文化之分，以及中國(guó)文化的現(xiàn)代命運(yùn) 13
【參考論著】 16
第一講漢字型塑了中國(guó)？ 17
引子：為什么是筆談？ 19
一、從圖畫(huà)到文字：從甲骨文時(shí)代說(shuō)起 21
二、說(shuō)文解字：何謂六書(shū)？何謂部首？ 25
三、通過(guò)漢字：傳統(tǒng)中國(guó)人的思維與表達(dá) 29
四、書(shū)同文：中國(guó)的形成 34
五、書(shū)法與詩(shī)文：漢字的文學(xué)藝術(shù) 38
六、漢字文化圈？中國(guó)化與去中國(guó)化 40
七、普通話與簡(jiǎn)化字：兩難的選擇 43
【參考論著】 47
【閱讀文獻(xiàn)】 47
第二講紅白喜事：在婚禮喪儀中理解古代中國(guó) 49
引子：想象古代，如何想象？ 51
一、從高延（Groot）在廈門(mén)看到的葬禮說(shuō)起 52
二、未知死焉知生：葬禮是給活人看的 55
三、復(fù)雜的稱(chēng)謂：漢族中國(guó)人的親族分別 58
四、內(nèi)外有別：同姓與不同姓 60
五、合兩姓之好：古代漢族人的婚禮 61
六、大觀園里小社會(huì)：從林、薛、史、王與賈寶玉的關(guān)系說(shuō)起 64
七、長(zhǎng)幼有序：孝和悌 66
八、家庭、家族與家族共同體：同心圓的逐級(jí)放大 68
九、喪禮與喪服：衣冠絕不僅是衣冠 69
十、五服制：認(rèn)同、等差與區(qū)別的標(biāo)志 71
十一、近代中國(guó)的葬禮：俗世的改變 75
十二、家譜、族譜和祠堂祭祀：蔭及子孫 77
十三、說(shuō)同：家族與地方在傳統(tǒng)漢族中國(guó)的意義 80
十四、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代：衰微中的傳統(tǒng)家族、倫理與儀式 82
【參考論著】 83
【閱讀文獻(xiàn)】 84
第三講家國(guó)秩序：國(guó)家、社會(huì)與儒家 87
引子：從家到國(guó)，從禮到法 89
一、家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法：從家庭、宗族到國(guó)家 90
二、國(guó)家還是家國(guó)？國(guó)在家之上 91
三、國(guó)家與秩序的需要 92
四、儒家的禮：禮貌、禮節(jié)與禮制 95
五、儀式：靠象征建立秩序、合法性 98
六、什么是儒？吾與史、巫同涂而殊歸也 100
七、穿衣戴帽，不僅僅是穿衣戴帽 104
八、從禮到法的提升：家庭秩序到國(guó)家秩序 106
九、名分：必也正名 108
十、敬與仁：和睦、等級(jí)與尊卑 110
十一、儒家學(xué)說(shuō)的制度化、常識(shí)化和風(fēng)俗化 112
十二、儒學(xué)的確立與瓦解 115
【參考論著】 116
【閱讀文獻(xiàn)】 117
第四講佛祖西來(lái)？眾說(shuō)紛紜的佛教傳來(lái)途徑 119
引子：1900年斯文·赫定的發(fā)現(xiàn) 121
一、發(fā)現(xiàn)，什么是發(fā)現(xiàn)？ 123
二、進(jìn)入話題：中外交流的通道 124
三、外面的世界很精彩：路在何方？ 125
四、樓蘭：古道西風(fēng) 128
五、佛教自西來(lái)：普遍的看法 131
六、真的是這樣么？伯希和、梁?jiǎn)⒊c胡適的疑問(wèn) 134
七、另辟蹊徑：猜測(cè)和可能 137
八、西南通道：想起了馬幫和史迪威公路 138
九、南海通道：《牟子理惑論》的啟迪 142
十、數(shù)路并進(jìn)：佛教如何傳遍亞洲 144
十一、結(jié)語(yǔ)：條條大路通世界 147
【參考論著】 149
【閱讀文獻(xiàn)】 150
第五講佛教征服中國(guó)，還是中國(guó)征服佛教？ 151
引子：從山門(mén)逛到藏經(jīng)閣 153
一、印度佛教的傳說(shuō) 155
二、佛教對(duì)人生的基本判斷：十二因緣 158
三、解脫之道：苦集滅道四諦 161
四、解脫之法：戒定慧三學(xué) 165
五、佛教傳入中國(guó) 168
六、異域的禮物：新思想和新知識(shí) 170
七、天下更大、時(shí)間更長(zhǎng)：佛教的宇與宙 174
八、沙門(mén)不敬王者，可以嗎？ 177
九、佛教啟示錄 180
【參考論著】 182
【閱讀文獻(xiàn)】 182
第六講似佛還似非佛：話說(shuō)《壇經(jīng)》與禪宗 185
引子：本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？ 187
一、六祖之爭(zhēng)的思想史意義：從印度佛教到中國(guó)佛教 191
二、說(shuō)空：空空如也 192
三、漸修：神秀代表北方的禪 195
四、頓悟：惠能代表南方的禪 197
五、《壇經(jīng)》的故事 199
六、胡適的發(fā)現(xiàn)：《壇經(jīng)》的著作權(quán)出了問(wèn)題 203
七、《壇經(jīng)》的關(guān)鍵詞之一：自凈 206
八、《壇經(jīng)》的關(guān)鍵詞之二：無(wú)念、無(wú)相、無(wú)住 207
九、《壇經(jīng)》的關(guān)鍵詞之三：不立文字 210
十、《壇經(jīng)》的關(guān)鍵詞之四：頓悟 213
十一、禪宗影響中國(guó)：文化、藝術(shù)與生活 214
【參考論著】 220
【閱讀文獻(xiàn)】 220
第七講大慈大悲觀世音：民眾的佛教想象 223
引子：大慈大悲與救苦救難 225
一、佛教經(jīng)典里的觀世音菩薩 227
二、有關(guān)觀世音菩薩來(lái)歷的傳說(shuō) 229
三、觀世音菩薩的各種形象及其故事 232
四、古代中國(guó)關(guān)于觀音菩薩的另類(lèi)想象 235
五、觀音故事中的文化接觸問(wèn)題 239
【參考論著】 246
【閱讀文獻(xiàn)】 247
第八講古代中國(guó)的道家：從老子到莊子 249
引子：道家與道教 251
一、道可道：那個(gè)關(guān)心身外事的時(shí)代 253
二、非常道：道家也不同 254
三、不得不說(shuō)的，和不可說(shuō)可不可說(shuō)非常不可說(shuō) 257
四、模棱三可：道的多重涵義 258
五、虛玄的與實(shí)在的 260
六、同是道家：老子、莊子也不同 263
七、無(wú)待：渾沌鑿七竅的故事 265
八、蝴蝶、骷髏與烏龜 266
九、無(wú)心是道：心齋與坐忘 268
【參考論著】 270
【閱讀文獻(xiàn)】 270
第九講永生，如何永生？話說(shuō)古代中國(guó)的道教（上） 271
引子：這是中國(guó)的宗教？ 275
一、從秦漢到明清：兩千年道教簡(jiǎn)史 276
二、九轉(zhuǎn)還丹：為永生的煉丹術(shù) 278
三、憑什么相信外丹能給你永恒？ 281
四、經(jīng)歷九轉(zhuǎn)方成丹：丹爐與丹藥的炮制原理 283
五、內(nèi)丹：古代中國(guó)思想世界的產(chǎn)物 285
六、氣：內(nèi)丹的根本道理 287
七、內(nèi)丹的基本方法 289
八、永生的追求 292
【參考論著】 294
【閱讀文獻(xiàn)】 294
第十講幸福，如何幸福？話說(shuō)古代中國(guó)的道教（下） 297
引子：神靈佑我得平安 299
一、多神與一神：從永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)說(shuō)起 300
二、神仙系譜：三清、玉皇與眾仙 304
三、齋醮儀式：溝通神鬼人 310
四、解決世俗困厄的法術(shù)之一：念咒 313
五、解決世俗困厄的法術(shù)之二：畫(huà)符 315
六、解決世俗困厄的法術(shù)之三：守庚申 318
七、解決世俗困厄的法術(shù)之四：用法器 321
八、道教是一種宗教，是一種中國(guó)的宗教 323
【參考論著】 325
【閱讀文獻(xiàn)】 325
第十一講分流與混融：古代漢族中國(guó)的民間信仰世界 327
引子：實(shí)際的和書(shū)本上的 329
一、上下分流：兩個(gè)不同的觀念世界 330
二、大傳統(tǒng)與小傳統(tǒng) 333
三、不分儒、道、佛：混融的信仰世界 337
四、信仰什么，祈求什么？ 339
五、民眾宗教信仰的基本觀念 343
六、民眾宗教觀念的傳播 346
【參考論著】 348
【閱讀文獻(xiàn)】 349
第十二講從風(fēng)水說(shuō)到陰陽(yáng)五行 351
引子：從風(fēng)水說(shuō)起 353
一、風(fēng)水之源 354
二、想象大地：風(fēng)水的思想背景 356
三、儒者與風(fēng)水 359
四、降而為風(fēng)水先生 362
五、陰陽(yáng)五行，為什么是陰陽(yáng)五行？ 364
六、相其陰陽(yáng)，觀其流泉 366
七、在歷史中看才是公平的 369
【參考論著】 371
【閱讀文獻(xiàn)】 371
第十三講古代中國(guó)的天下，現(xiàn)代世界的萬(wàn)國(guó) 373
引子：從《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》說(shuō)起 375
一、近代西方人的世界觀和古代中國(guó)人的天下觀 377
二、九州和五服 379
三、天圓地方：空間的想象 382
四、四方復(fù)四方：從談天衍的想象到張騫的鑿空 385
五、知識(shí)和觀念的分離：固執(zhí)的中國(guó)天下觀 387
六、佛教沒(méi)有征服中國(guó)，但是佛教曾經(jīng)給了中國(guó)一個(gè)機(jī)會(huì) 389
七、佛教觀世界和佛教世界觀 391
八、小插曲：宋元可能也有兩次機(jī)會(huì)？ 394
九、關(guān)于世界的想象與心情 397
十、學(xué)術(shù)研究的基本立場(chǎng)：拿證據(jù)來(lái) 399
十一、《山海輿地全圖》之后：中國(guó)世界觀的轉(zhuǎn)變 401
十二、從天下到萬(wàn)國(guó) 403
【參考論著】 404
【閱讀文獻(xiàn)】 404
結(jié)語(yǔ)文化，什么是漢族中國(guó)的文化？ 407
引子：從古代走到現(xiàn)代的中國(guó) 409
一、回首已是百年身：?jiǎn)净貧v史記憶 410
二、文化與文明：不得不分辨的兩個(gè)概念 413
三、家族倫理與政治秩序：漢族中國(guó)文化的若干側(cè)面 414
四、等級(jí)秩序與宗教信仰：合理的與不合理的 416
五、天人之際：漢族中國(guó)文化的若干側(cè)面（續(xù)） 417
六、數(shù)字式概念：陰陽(yáng)五行八卦九宮十二月 419
七、東西大不同：這理性不是那理性 420
八、漢字如魔方：漢族中國(guó)文化的若干側(cè)面（再續(xù)） 423
九、文化分類(lèi)：究竟什么是中國(guó)的文化？ 425
十、重新思考中國(guó)文化 427
后記 429
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