近代以降，以漢字承載的中華文化遭遇了一場(chǎng)古今轉(zhuǎn)換、中西互動(dòng)的大變局；近代新術(shù)語的生成與演變則是這一大變局的產(chǎn)物與表征。人們思維的深度拓展、諸學(xué)科的建立，皆仰賴新術(shù)語的銳意精進(jìn)。故探討術(shù)語的古今演繹與中外對(duì)接，尋覓厘定術(shù)語的正途，是諸學(xué)科健康成長(zhǎng)的題中應(yīng)有之義，也是思想史、文化史研究的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。王國(guó)維曾將新語之輸入稱為近代*顯著的文化現(xiàn)象，切中肯綮地指出新思想之輸入，即新言語輸入之意味。　　晚清使臣是中國(guó)近代初期首批出使西方、觀察西方政教社會(huì)的中國(guó)士人，他們處在中西文化交會(huì)的前哨位置，對(duì)西方議會(huì)政治及其術(shù)語的認(rèn)知和使用，在一定程度上反映了近代中國(guó)對(duì)西方政治文化的認(rèn)知和接受程度。每一領(lǐng)域內(nèi)的現(xiàn)代化進(jìn)程都是用該學(xué)科的術(shù)語加以界說的（費(fèi)正清），通過對(duì)議會(huì)等政治術(shù)語的翻譯、改造以及傳播過程進(jìn)行歷史學(xué)、文化學(xué)的考察，尤其是對(duì)語義的古今演繹、中西對(duì)接的深度剖析，既可以在一定程度上還原近代中國(guó)政治學(xué)學(xué)術(shù)演進(jìn)的真實(shí)面貌，有助于把握我國(guó)學(xué)術(shù)體系由傳統(tǒng)四部之學(xué)向近代七科之學(xué)的轉(zhuǎn)變軌跡，把握研究中國(guó)傳統(tǒng)政治文化近代轉(zhuǎn)型的重要切入點(diǎn)，更可以從中窺見中西文化的差異及其在特定時(shí)空下的互動(dòng)�！　≈糜谧x者面前的《晚清使臣的議會(huì)印象》，是由余冬林和楊玉榮共同撰寫而成的。作為第一作者的冬林于2009年入武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心攻讀博士學(xué)位。當(dāng)時(shí)，我正主持*重大課題攻關(guān)項(xiàng)目近代術(shù)語的生成、演變與中西文化互動(dòng)研究。他參與學(xué)習(xí)并承接子課題，由此注意到晚清使臣的使西日記中有不少關(guān)于西方議會(huì)的描述，而議會(huì)對(duì)應(yīng)術(shù)語及意蘊(yùn)在不同使臣的筆下多有歧異。目前在晚清使臣研究的論文和專著中，亦有涉及其議會(huì)記述和認(rèn)知的，但大多比較簡(jiǎn)略，論述不夠充分，缺乏整體性的把握和觀照，留下了進(jìn)一步深化發(fā)掘的空間。冬林選題即由此而興�！　�歷史文化語義學(xué)之要義，不止局限于對(duì)語義作歷時(shí)性研究，它還要求開掘語義變化背后所蘊(yùn)藏的歷史文化意蘊(yùn)。冬林運(yùn)用的歷史文化語義學(xué)研究方法主要體現(xiàn)在以下方面：一是對(duì)晚清漢文西書中議會(huì)術(shù)語和議會(huì)文化內(nèi)容變遷之梳理和分析；二是對(duì)晚清使臣使西日記中的議會(huì)記述及其具體語境的分析，力圖揭示使臣們各自在何種價(jià)值觀、思維方式、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及文化身份認(rèn)同等語境下記述和認(rèn)識(shí)西方議會(huì)現(xiàn)象的。既從歷時(shí)性角度考察議會(huì)術(shù)語使用頻率及變遷，又從價(jià)值觀、思維方式、現(xiàn)實(shí)環(huán)境、個(gè)性品質(zhì)、精神訴求等方面探討使臣議會(huì)書寫之具體語境，這正是此著的創(chuàng)新之處�！　〈送�，作者還關(guān)注到：晚清使臣跨出本土的囿限觀察西方世界，既存在自身的傳統(tǒng)時(shí)間層面與所到之處的當(dāng)下時(shí)間層面的糾結(jié)，又存在空間轉(zhuǎn)移所帶來的對(duì)中西社會(huì)和文化之間的復(fù)雜比較和參照。諸使臣雖然存在一定的個(gè)體差別，但是都沒有真正接受近代自由、民主、平等觀念的洗禮，并未形成接受西方民主制度的認(rèn)知框架。晚清使臣所秉持的文化心態(tài)、價(jià)值觀念、思維方式以及功利態(tài)度等使得他們對(duì)西方議會(huì)現(xiàn)代性的體驗(yàn)復(fù)雜微妙。是著對(duì)此作了細(xì)致的揭示�！　《�林勤勉且善于思考，歷時(shí)數(shù)年寫作這部難度較高的專著，頗為不易。然因?qū)W識(shí)和時(shí)間的局限，其觀點(diǎn)論斷多有可議之處，如對(duì)晚清使臣議會(huì)記述的材料運(yùn)用和整體把握仍有不足�！对�(shī)經(jīng)·敬之》云：日就月將，學(xué)有緝熙于光明。我們期待作者以更謹(jǐn)嚴(yán)的態(tài)度為讀者奉獻(xiàn)更多、更好的作品。