導讀

《列那狐的故事》是一本動物故事書，講動物之間的斗智斗勇、爾虞我詐。因笑料不斷，讀來有趣。而爭紛競逐的態(tài)勢，與人間社會竟有幾分相像，可謂寓旨深邃。所以這本書不僅僅是動物故事，也帶點動物寓言的性質。

狐貍故事

法國十一二世紀時，在廣大農村地區(qū)，于十字路口、水流交匯處，城鎮(zhèn)興起，在領主與佃農之間，出現從事工商業(yè)的市民階層。游方藝人在說唱英雄史詩與騎士傳奇之余，開始講說狐貍故事，詼諧風趣，市眾大悅。這列那狐的故事，于詼諧調笑中，飽含民間智慧，在中世紀，是繼貴族文學、騎士文學之后，一種反映新興階層意愿的平民文學。

狐之為獸，其性多疑而狡黠。上古時期的《伊索寓言》里，狐貍已幾次顯身。最有名的故事是，狐貍見到高枝上結滿累累的葡萄，因采摘不到，便說那葡萄是酸的，不吃也罷。到了中古時期，有只狐貍叫列那，神通廣大，闊視橫行，引發(fā)大大小小事端，成為一部動物史詩的主角。他會耍小聰明，善惡作劇，甚至不惜假傳圣旨，欺凌弱小，體現了動物世界里，為了生存而弱肉強食的叢林法則。對于強敵，如獅王，列那狐也敢耍奸弄滑，虛詞詭說，以求一逞。列那狐對侄兒山獾說：咱們活在世上，免不了你爭我奪。你不能以力氣稱雄，就得憑計謀取勝，反正得強過人家，你說是嗎？一語道出其生活哲學。

拿狐貍說事的，不光法國。我國古書《戰(zhàn)國策》里就有一只自負自大的狐貍。一次老虎捉住狐貍，要拿來充饑，狐貍說：你不敢吃我！……不信，我走在你前面……百獸看到我，誰敢不避走？（虎求百獸而食之，得狐。狐曰：子無敢食我也！……吾為子先行……觀百獸之見我而敢不走乎？）狐假虎威的成語，出典在此。

狐狼之爭

十二世紀初，一位名叫畢延爾的詩人，根據民間傳說，寫了一篇動物故事，文末提到列那狐與夷桑干的糾葛，因情節(jié)有趣，仿作競起，成為列那狐系列的發(fā)軔之作。幾十年間，續(xù)編多至十五篇，規(guī)模略具；到十三世紀末，累計有二十七分支，整體燦然大備；十四世紀里，《列那狐新篇》《列那狐加冕》《冒牌列那狐》等衍生作品不斷涌現，可見狐貍故事受歡迎之程度。原因在于于兒童相宜的自是一般動物故事（周作人語）。

民以食為天，獸以吃為先。饑餓、覓食，對動物來說是頭等大事，也是一切爭端的直接起因。列那狐的故事，便是從偷食騙吃開篇的。偷誰的食料？大灰狼家的羊腿！夷桑干與列那狐，名義上是舅甥關系，實際上是冤家對頭。狐狼之爭，幾乎是貫穿全書的主線。狐與狼的格斗，乃智與力的較量。大灰狼體大而壯，以蠻力稱雄；而列那狐乖巧靈便，盡出壞點子，哄夷桑干剃度受洗、尾巴釣魚，讓他吃盡苦頭。幾個回合下來，智者無敵，狐貍勝券在握。一次上朝，大灰狼趁列那狐沒到，發(fā)動告御狀，想借刀殺人。狐貍縱橫捭闔，最后推說要遠行朝圣，讓獅子發(fā)令，從狼腿上剝下暖乎乎的靴子，沒少讓這個對頭受皮肉之苦。

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