序

劉文忠

1983年，我在安徽亳州召開(kāi)的全國(guó)第一次建安文學(xué)討論會(huì)上，認(rèn)識(shí)了文質(zhì)彬彬的亞新同志。當(dāng)時(shí)他已在古典文學(xué)界嶄露頭角，此前我已看到過(guò)他發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。從那次會(huì)議之后，我們?cè)�多次�?lián)系，在這十幾年時(shí)間內(nèi)，我不斷讀到他發(fā)表的大作。他先后在中州古籍出版社和貴州人民出版社出版了數(shù)種專(zhuān)著，一直在勤勤懇懇地進(jìn)行筆耕。他的夫人王笏同志曾經(jīng)告訴我：亞新十分刻苦，每天規(guī)定早上和晚上必須幾點(diǎn)幾分坐在書(shū)桌上，一點(diǎn)不能拖延。亞新的碩果累累，首先來(lái)源于他的勤奮。

1993年，亞新調(diào)來(lái)北京工作。我深知他是位難得的人才，曾向我的工作單位人民文學(xué)出版社推薦。亞新調(diào)到北京教育學(xué)院執(zhí)教后，有一天帶著《曹操大傳》的提綱到我家來(lái)，我看了提綱，覺(jué)得這是一部很有價(jià)值的書(shū)，洋洋五十萬(wàn)言《曹操大傳》的出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是空前的創(chuàng)舉。亞新告訴我中國(guó)文學(xué)出版社同仁的慧眼與魄力。眾所周知，現(xiàn)在是出書(shū)難，出學(xué)術(shù)著作尤難。改革大潮中，各行各業(yè)不能不顧及經(jīng)濟(jì)效益，而目前學(xué)術(shù)研究著作，暢銷(xiāo)者未之有也，即便有，也是鳳毛麟角。這是學(xué)術(shù)著作出版困難的一個(gè)原因。

曹操是個(gè)家喻戶曉的人物，但人們對(duì)他的了解，大多是靠三國(guó)戲與羅貫中的《三國(guó)演義》。由于種種歷史原因，《三國(guó)演義》以蜀漢為正統(tǒng)，有明顯的尊劉反曹傾向，使曹操變成了一個(gè)奸臣白臉。人們所了解的曹操實(shí)際上是兩個(gè)人：一個(gè)是歷史人物的曹操，一個(gè)是藝術(shù)形象即小說(shuō)、戲曲中的曹操，這兩個(gè)曹操有著很大的區(qū)別。對(duì)于歷史人物的曹操，史學(xué)界的評(píng)價(jià)也存在分歧，三十多年前，郭沫若先生寫(xiě)過(guò)為曹操翻案的文章就證明了這一點(diǎn)。曹操的有關(guān)史料是很多的，有正史，也有野史和別傳（如《曹瞞傳》）。一件事情，不同的書(shū)往往記載有異。如殺呂伯奢一事，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》裴松之注引用了三種不同的說(shuō)法，這三種說(shuō)法，哪一說(shuō)更接近事實(shí)，很難斷定，本書(shū)對(duì)此進(jìn)行了謹(jǐn)慎的處理和比較恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。舉此一例，說(shuō)明對(duì)于史料有個(gè)去偽存真的問(wèn)題，而去偽存真，也誠(chéng)非易事，更何況還有些傳說(shuō)與逸聞需要做處理，頭緒是很紛繁的。

有關(guān)曹操的史料很多，《三國(guó)志·武帝紀(jì)》僅僅是個(gè)梗概，更多的史料散見(jiàn)于《三國(guó)志》的各篇及其他典籍中。亞新寫(xiě)《曹操大傳》，引用、參考的書(shū)目達(dá)四十多種，千萬(wàn)字以上。把這些材料梳理清楚，并加以準(zhǔn)確的系年，工程量是相當(dāng)大的，為此，作者付出了巨大的勞動(dòng)。

縱觀本書(shū)，我感到有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、作者首先把曹操放置于漢末大動(dòng)亂的歷史背景中，各章之中，把人物活動(dòng)的歷史背景勾勒得十分清楚，與曹操有關(guān)的人物，來(lái)龍去脈也敘述得比較完整。

二、作者多層次、多側(cè)面地剖析曹操，不遺漏一個(gè)環(huán)節(jié)，使傳主的一生活動(dòng)，歷歷如在目前。魯迅先生說(shuō)過(guò)：倘要論文，要顧及全人。《曹操大傳》提供給讀者的是曹操的全人：他的家世，少年時(shí)代，出仕后的政治活動(dòng)和軍事活動(dòng)，無(wú)不一一備載。在《鄴下文人集團(tuán)》和《一個(gè)多才多藝的人》兩章中，還分析評(píng)價(jià)了曹操的文學(xué)活動(dòng)及創(chuàng)作情況。

曹操的性格特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，家庭私生活，妻妾、諸子及女兒、女婿，也一一予以評(píng)述。進(jìn)而通過(guò)曹操的一生行事及政治思想、軍事思想和哲學(xué)思想，探討了曹操?gòu)?fù)雜的世界觀。每章之中有敘有議，有作者自己的見(jiàn)解，從某種意義上說(shuō)，《曹操大傳》也就是曹操評(píng)傳。

三、《曹操大傳》是一部學(xué)術(shù)研究著作，但它沒(méi)有八股氣和經(jīng)院氣，作者在學(xué)術(shù)著作通俗化與可讀性方面做了大量工作，能不引用史籍原文的，則不引原文，而把原文譯成現(xiàn)代白話。作者的目的是要擴(kuò)大讀者面，力圖做到雅俗共賞，這是學(xué)術(shù)研究著作的一個(gè)新的嘗試。作者處處為讀者著想，估計(jì)中等文化程度的讀者閱讀有困難的地方，就隨手做些解釋與說(shuō)明。這是多年來(lái)學(xué)術(shù)研究著作沒(méi)有注意到的一點(diǎn)，也是研究著作讀者面窄、印數(shù)少的一個(gè)原因。凡是能看《三國(guó)演義》的人，閱讀《曹操大傳》是不會(huì)有困難的。我認(rèn)為這是一個(gè)新路子，這個(gè)新路子有可能給古典文學(xué)與史學(xué)的研究帶來(lái)新的命運(yùn)和轉(zhuǎn)機(jī)。如果研究著作不僅僅是專(zhuān)家看，一般讀者也能看，普及與提高相結(jié)合，不是很好么？學(xué)術(shù)著作沒(méi)有讀者，是不會(huì)有學(xué)術(shù)著作出版的繁榮的。

今年八十四集的電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》將要播放，廣大的電視觀眾如果想知道《三國(guó)演義》所寫(xiě)的哪些是實(shí)事，哪些是藝術(shù)虛構(gòu)，不妨一讀《曹操大傳》。曹操是《三國(guó)演義》的第二號(hào)人物，但卻是寫(xiě)得最為精彩的人物，看了《曹操大傳》，至少可以對(duì)歷史人物的曹操與藝術(shù)形象的曹操加以區(qū)別了。

亞新剛調(diào)北京，便帶來(lái)了他的大作《曹操大傳》，這是奉獻(xiàn)給首都出版界和廣大讀者的一份厚禮。他囑我寫(xiě)序，我勉為其難地寫(xiě)了以上意見(jiàn)，希望能對(duì)讀者了解本書(shū)有所幫助。

1994年春節(jié)于朝外八里莊寓所

后 記

《三國(guó)演義》中的曹操和戲劇舞臺(tái)上那個(gè)作為花面奸臣的曹操，在中國(guó)幾乎是一個(gè)家喻戶曉的人物。但對(duì)作為歷史人物的曹操，不少人卻還不甚了然，或往往將作為歷史人物的曹操與作為藝術(shù)形象的曹操混為一談。有鑒于此，我早想為作為歷史人物的曹操寫(xiě)一部傳記，但考慮到工程的艱巨和出版的艱難，遲遲未敢動(dòng)筆。我得感謝中州古籍出版社的張弦生先生，因了他的提議和鼓勵(lì)，我終于將這一選題納入了筆耕的日程，經(jīng)過(guò)幾番拼搏，終于如愿以償，將這一本小書(shū)呈現(xiàn)到了讀者面前。

我的打算是要寫(xiě)一部全面而詳盡地描述曹操一生的著作。不僅要描述曹操一生豐富多彩的政治活動(dòng)、軍事活動(dòng)和文學(xué)活動(dòng)，還要描述曹操?gòu)?fù)雜而鮮明的思想、性格和作風(fēng)，描述曹操的家庭和日常生活。同時(shí)，全書(shū)還要以曹操的生平事跡為主線，融入眾多的歷史人物和歷史事件，全景式地再現(xiàn)漢末三國(guó)時(shí)期那令人目不暇接、驚心動(dòng)魄的一幕幕。此外，還要對(duì)千余年來(lái)的曹操評(píng)論做一鳥(niǎo)瞰式的回顧，大體交代一下作為藝術(shù)形象的曹操形成和發(fā)展的脈絡(luò)。顯然，我為自己所懸垂的標(biāo)準(zhǔn)是比較高的。我不想簡(jiǎn)單地重復(fù)前人和

他人已經(jīng)在這方面做過(guò)的工作，而是力圖有所超越，顯示出新的特色，達(dá)到一個(gè)新的水平。

我到底在多大程度上實(shí)現(xiàn)了自己的初衷，這是有待讀者諸君去加以比較和評(píng)判的。我想說(shuō)的是，我對(duì)自己所達(dá)到的水平并不滿意，除了主觀上的原因外，客觀上由于曹操其人的經(jīng)歷、思想和性格太復(fù)雜，漢末三國(guó)時(shí)期的歷史風(fēng)云更是頭緒紛繁，不易把握。單要理清線索，并根據(jù)自己的判斷和要求對(duì)眾多的材料做好排列組合、詳略取舍，就不是一件輕而易舉的事情，何況還要在此基礎(chǔ)上，對(duì)筆下所描述的一切做出盡可能符合歷史實(shí)際、又具有歷史深度和時(shí)代高度的評(píng)價(jià)。在寫(xiě)法上大體以時(shí)間先后為序，同時(shí)各事件各專(zhuān)題獨(dú)立成章，使縱橫交錯(cuò)，條塊結(jié)合，庶幾或可達(dá)到線索條貫、眉目清楚的目的。有的歷史事件采用了互見(jiàn)法，同一事件說(shuō)明不同問(wèn)題的，在分述不同問(wèn)題時(shí)有時(shí)會(huì)同時(shí)加以提及，但力求詳略處置各有不同。

更具難度的是材料的真實(shí)性問(wèn)題。作為一部歷史傳記，所使用的材料一定要力求準(zhǔn)確，這是自不待言的。我十分注意這個(gè)問(wèn)題，但我并非曹操的同時(shí)代人，更不曾在曹操身邊工作過(guò)，我所依據(jù)的只是有關(guān)的史籍記載，而這些史籍的作者絕大多數(shù)也并非曹操的同時(shí)代人，因此他們所記載的史實(shí)，有的也并不可靠，有的因系依據(jù)口耳相傳的材料記錄而成，還帶有比較明顯的傳說(shuō)色彩，有的則顯屬傳說(shuō)；還有的存在著片面性的毛病，顯然其作者在存錄史料時(shí)已根據(jù)個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)和好惡下過(guò)一番取舍的功夫；或由于作者獲取材料的途徑不同，或由于作者做過(guò)自己的判斷，不同史籍在著錄同一史料時(shí)，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件還有其說(shuō)不一的情況，甚至還有彼此抵牾者。對(duì)有出入或疑點(diǎn)的記載，后人曾疊加考證，有的獲得了共識(shí)，但有的仍然說(shuō)法不一。因此，我只能盡量采用公認(rèn)的或個(gè)人認(rèn)為可信

的史實(shí)，換句話說(shuō)，本書(shū)所依據(jù)的史實(shí)絕大部分是沒(méi)有問(wèn)題的。某些傳說(shuō)或帶有傳說(shuō)色彩的史料，頗能反映曹操其人的思想、性格和作風(fēng)，也代表著前人對(duì)于曹操的看法，我也往往加以采用，但采用時(shí)注明屬傳說(shuō)或使用據(jù)說(shuō)字樣，以表明不欺之意。

語(yǔ)言典奧的著作就連專(zhuān)家學(xué)者也未必愛(ài)讀的，至少讀起來(lái)是比較吃力的，而本書(shū)須面向各個(gè)行業(yè)、各個(gè)層次的眾多讀者，因此我力求在學(xué)術(shù)著作通俗化方面做一些工作，能用白話的決不用文言，盡量不用比較冷僻深?yuàn)W的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)用語(yǔ)，甚至盡量不用學(xué)術(shù)著作中比較常用的、較為凝練但卻較為費(fèi)解的句式。其中最大的一項(xiàng)革新，是將史籍中用文言表述的人物語(yǔ)言或?qū)υ捵g成了白話（為了行文的暢達(dá)，有的只是意譯，但決不悖離原意），這雖然比起直引原文來(lái)增添了不少麻煩，但我深信這對(duì)于廣大讀者來(lái)說(shuō)是十分相宜的，而且可以使敘述語(yǔ)言和人物語(yǔ)言在風(fēng)格上得到統(tǒng)一，避免文白夾雜、突兀詰屈的毛病。曹操詩(shī)文為使讀者一睹原貌，引用時(shí)則直錄原文，但對(duì)其艱深之處適當(dāng)做些串解，相信這對(duì)一般讀者來(lái)說(shuō)也是有好處的。

本書(shū)的出版得到了中國(guó)文學(xué)出版社的大力支持，人民文學(xué)出版社編審劉文忠先生又撥冗為本書(shū)作序，謹(jǐn)致謝忱！長(zhǎng)期以來(lái)與我相濡以沫、甘苦與共的王笏為我搜集資料、謄清稿件，做了大量工作，也是有必要在此附筆志之的。

張亞新

1993年7月于北京

二版后記

本書(shū)（原名《曹操大傳》）1994年由北京中國(guó)文學(xué)出版社出版后，即受到讀者的熱烈歡迎，同時(shí)受到媒體的高度關(guān)注，新華通訊社、人《人民日?qǐng)?bào)》（海外版）、《光明日?qǐng)?bào)》、《深圳特區(qū)報(bào)》等先后為之發(fā)了消息、書(shū)評(píng)，給予了高度評(píng)價(jià)。該書(shū)兩年間連出四版，1996年還由臺(tái)北賀禧文化事業(yè)股份有限公司在臺(tái)灣以繁體字出版，但仍不能充分滿足讀者的需要。本書(shū)之所以如此受到歡迎，除曹操其人本身具有異乎尋常的光芒、魅力、影響和神秘色彩外，主要由于本書(shū)是一部力求真實(shí)、全面、詳盡、深刻地反映曹操其人一生的著作。本人以研究古典文學(xué)為業(yè)，具有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神和職業(yè)素養(yǎng)，在寫(xiě)作本書(shū)前已發(fā)表二十余篇有關(guān)建安文學(xué)的研究論文，對(duì)有關(guān)曹操的方方面面的材料已經(jīng)相當(dāng)熟悉，并已有比較深入的思考和研究，在此基礎(chǔ)上寫(xiě)出的本書(shū)，自然能在相當(dāng)程度上做到真實(shí)、全面、詳盡、深刻，與某些憑借想象、虛構(gòu)乃至戲說(shuō)寫(xiě)出來(lái)的所謂歷史人物傳記迥然不同。讀者對(duì)《三國(guó)演義》中的曹操和戲曲舞臺(tái)上那個(gè)作為花面奸臣的曹操一般都較為熟悉，他們?cè)谑煜ち俗鳛樗囆g(shù)形象的曹操后，不禁有了進(jìn)一步了解作為歷史人物的曹操的欲望：歷史上的曹操到底

是一個(gè)什么樣的人？他一生都做了哪些事情？怎樣評(píng)價(jià)？他的思想、性格、作風(fēng)和修養(yǎng)到底如何？他的日常生活、家庭是一個(gè)什么樣子？有了這許多想要了解的問(wèn)題，真實(shí)、全面、詳盡、深刻地回答了這些問(wèn)題的本書(shū)，自然就不能不受到讀者的歡迎。值得欣慰的是，這種歡迎的程度至今不曾稍減，最近我還收到一些讀者（有的是外地偏僻山村的讀者）的來(lái)信，或詢問(wèn)有關(guān)曹操的一些問(wèn)題，或請(qǐng)代購(gòu)本書(shū)，當(dāng)然他們并不知道我在這件事情上已經(jīng)無(wú)能為力、愛(ài)莫能助。在這種情況下，本書(shū)再版，可以說(shuō)是適逢其時(shí)。陜西師范大學(xué)出版社北京社科圖書(shū)工作部編輯孫國(guó)勇先生對(duì)再版本書(shū)傾注了極大的熱情，友人趙伯陶編審在資料方面提供了無(wú)私的幫助，家人王笏、張川、劉云青幫我做了不少具體工作，謹(jǐn)此一并致謝！同時(shí)，也愿借此機(jī)會(huì)，向眾多本書(shū)的熱心讀者表示深深的謝意！

張亞新

2006年7月于北京西城黃寺寓所

三版后記

本書(shū)原名《曹操大傳》，1994年由北京中國(guó)文學(xué)出版社出版，此后多次再版和重印，1996年還由臺(tái)北賀禧文化事業(yè)股份有限公司在臺(tái)灣以繁體字出版。2006年，陜西師范大學(xué)出版社將《曹操大傳》易名為《品曹操》再版。2011年，《品曹操》由韓國(guó)鳳凰之夢(mèng)出版公司譯成韓文在韓國(guó)出版；同年，中州古籍出版社又從《品曹操》中節(jié)選了二十二章，以《曹操：一世之雄》之名出版。今次，又有幸獲北京人民文學(xué)出版社青睞，以《曹操傳》之名再版。

曹操在中國(guó)幾乎是一個(gè)家喻戶曉的人物，但作為歷史人物的曹操，由于其自身情況及評(píng)論者情況的復(fù)雜性，從古至今對(duì)他的認(rèn)知和評(píng)價(jià)卻存在著很大的差異。曹操陣營(yíng)與其敵對(duì)陣營(yíng)的人對(duì)曹操的看法往往針?shù)h相對(duì)，姑不論，值得注意的還有以下情況：

一是一些抱持忠奸觀念的人，站在維護(hù)漢王朝統(tǒng)治的立場(chǎng)上，往往會(huì)斥責(zé)曹操為奸、為篡、為漢賊。這種情況主要發(fā)生在曹操還在世的時(shí)候，但此后的統(tǒng)治者，有不少人從維護(hù)自身統(tǒng)治地位的考慮出發(fā)，也會(huì)對(duì)曹操抱持否定、貶抑的態(tài)度。

二是三國(guó)分治后，以魏為正統(tǒng)的人，大抵不可避免地要褒肯曹

操，而以蜀漢為正統(tǒng)的人，則大抵不可避免地要否定、貶抑曹操。此后，政權(quán)建立在北方，統(tǒng)治格局與曹魏、西晉相似者，大抵都會(huì)尊曹魏為正統(tǒng)而褒肯曹操；而政權(quán)建立在南方，統(tǒng)治格局與蜀漢、東晉相似者，大抵都會(huì)尊蜀漢為正統(tǒng)而否定、貶抑曹操。

三是一些人對(duì)曹操所處的時(shí)代并不完全了解，或?qū)ο嚓P(guān)材料掌握得并不全面、充分，他們對(duì)曹操的認(rèn)知和評(píng)價(jià)往往也會(huì)失諸片面。處于不同的時(shí)代和環(huán)境、所接受的教育不同、人生經(jīng)歷或閱歷不同，甚至職業(yè)、性格、志趣、愛(ài)好、追求不同的人，在觀察和評(píng)價(jià)曹操時(shí)往往也會(huì)得出不同的看法或結(jié)論。

還有一種情況：由于在《三國(guó)演義》等小說(shuō)、戲曲、說(shuō)唱中所表現(xiàn)的曹操大抵是一個(gè)集殘暴與奸詐于一身的反面人物的典型，而《三國(guó)演義》等小說(shuō)、戲曲、說(shuō)唱在民眾中的影響又很大，因此不少對(duì)真實(shí)的作為歷史人物的曹操缺乏了解或了解不多的人，往往會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地受到作為藝術(shù)形象的曹操的影響，將作為藝術(shù)形象的曹操當(dāng)成了作為歷史人物的曹操。

不難看出，古往今來(lái)對(duì)曹操的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，雖有不少屬真知灼見(jiàn)，但確也有不少是并不客觀、并不全面、并不實(shí)事求是的。要準(zhǔn)確、全面地認(rèn)知和評(píng)價(jià)作為歷史人物的曹操，辦法只有一個(gè)，這就是充分地掌握、深入地辨析與曹操有關(guān)的第一手資料，全方位、多角度地觀察、審視曹操，從而了解曹操的全人，然后在此基礎(chǔ)上，對(duì)曹操做出實(shí)事求是、恰如其分的評(píng)價(jià)。這是本書(shū)在撰寫(xiě)時(shí)所努力遵循的原則。相信本書(shū)對(duì)于曹操其人的描述及評(píng)價(jià)，對(duì)于讀者準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)作為歷史人物的曹操，乃至準(zhǔn)確地了解漢末三國(guó)時(shí)期的歷史，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)、智慧和教訓(xùn)，弘揚(yáng)民族文化和民族精神，都會(huì)產(chǎn)生積極作用。

這次再版，對(duì)全書(shū)文字做了全面審訂。《亳州尋蹤》《身后褒貶》

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