唐君毅以道德自我為核心的道德形上學(xué)主導(dǎo)了其哲學(xué)的其他各方面。他的道德形上學(xué)體系不僅為現(xiàn)實(shí)人生設(shè)置了道德理想,并為達(dá)到此理想提供了修養(yǎng)的方法。本書的研究目的就在于理清其道德形上學(xué)的內(nèi)在邏輯體系,揭示其整個哲學(xué)思想的理論核心,并用它來反思現(xiàn)實(shí)的人生問題、道德問題
。
本書是國家社科基金一般項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)成果(批準(zhǔn)號:16BKS028),書稿較為系統(tǒng)地梳理了馬克思主義哲學(xué)的語言學(xué)轉(zhuǎn)向的理論發(fā)展邏輯;厮萘笋R克思語言哲學(xué)思想的理論淵源,闡釋了馬克思的語言哲學(xué)思想,彰顯了馬克思對西方傳統(tǒng)語言哲學(xué)的超越,揭示出語言哲學(xué)在馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義過程中的重要地位,是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。分專題討論了馬克思主義語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向發(fā)展史上的主要代表人物,重構(gòu)出馬克思主義語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向的理論進(jìn)路,呈現(xiàn)了語言哲學(xué)轉(zhuǎn)向?qū)︸R克思主義哲學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新的重要價值。
楊卉,女(1982.2-),漢族,湖北襄陽人,廈門理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授,哲學(xué)博士。研究方向:道德哲學(xué)、中國倫理思想史、思想政治教育。