查爾斯·達(dá)爾文用他的《物種起源》為生命的多姿多彩提供了一種解釋：是演化和自然選擇造就了這個(gè)星球上繽紛的生命。但他真的如這部劃時(shí)代著作的書名提示的那樣，解釋了物種的起源嗎？
自誕生的那一天起，達(dá)爾文自然選擇和演化的理論就引發(fā)過(guò)很多爭(zhēng)議：被曲解、被濫用、被否認(rèn)，并且引發(fā)過(guò)一次又一次激烈的辯論。雖然今天的多數(shù)人已經(jīng)不再相信生命是神創(chuàng)的產(chǎn)物，并接受演化和自然選擇才是生命多樣性背后的力量，但哲學(xué)家丹尼爾·丹尼特認(rèn)為，很多人，包括很多世俗的學(xué)者哲學(xué)家、心理學(xué)家、物理學(xué)家，甚至生物學(xué)家對(duì)演化和自然選擇仍然存在誤解。他們的思維中或許已經(jīng)沒(méi)有一個(gè)至高無(wú)上的神，但卻仍然為一種變相的創(chuàng)造論和無(wú)法解釋的奇跡留有一席之地。在《達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想》中，基于公認(rèn)的科學(xué)事實(shí)和縝密的邏輯論證，丹尼特提出，演化是一個(gè)機(jī)械的算法過(guò)程，這種算法過(guò)程不僅決定了羚羊的速度、老鷹的翅膀和蘭花的形狀，也同樣決定了心靈、意義、道德等一部分學(xué)者不愿意用演化和自然選擇來(lái)看待和闡釋的概念。丹尼特在書中沒(méi)有把對(duì)演化和自然選擇的論述局限于生物學(xué)領(lǐng)域，還將其拓展到了文化、語(yǔ)言、社會(huì)等生物學(xué)以外的其他領(lǐng)域，把對(duì)演化和自然選擇的理解提升到了一個(gè)全新的高度。
本書入圍普利策獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)決選名單并入選英國(guó)《泰晤士報(bào)》年度圖書書單。
1. 用演化的理論破除生命奇跡的迷思，用達(dá)爾文的思想理解社會(huì)與文明。
2. 本書入圍普利策獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)決選名單，入選英國(guó)《泰晤士報(bào)》年度圖書書單。
3. 諸多開宗立派的科學(xué)大師和科學(xué)作家對(duì)本書和作者盛贊不已：人工智能之父馬文·明斯基、演化博弈論之父約翰·梅納德·史密斯、社會(huì)生物學(xué)之父愛德華·威爾遜、《自私的基因》作者理查德·道金斯、哈佛大學(xué)心理學(xué)教授史蒂芬·平克、《宇宙》作者卡爾·薩根。
4. 作者被人工智能之父馬文·明斯基稱為下一個(gè)伯特蘭·羅素，被媒體評(píng)為50位最有影響力的在世哲學(xué)家之一。
5. 這是本書首次出版中文版，至此作者心智與進(jìn)化三部曲（《意識(shí)的解釋》《自由的進(jìn)化》《達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想》）中文版出版完結(jié)。
丹尼爾·丹尼特（Daniel C.Dennett）
認(rèn)知科學(xué)家、科學(xué)哲學(xué)家，美國(guó)塔夫茨大學(xué)哲學(xué)教授，該校認(rèn)知研究中心主任，研究領(lǐng)域包括心靈哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、生物學(xué)哲學(xué)，尤其是這些領(lǐng)域中與演化和認(rèn)知科學(xué)相關(guān)的問(wèn)題。丹尼特在學(xué)界內(nèi)外都有很大的影響力，被人工智能之父馬文·明斯基稱為下一個(gè)伯特蘭·羅素正在改變并重新定義哲學(xué)家所扮演的角色，他還被高等教育網(wǎng)站The Best Schools評(píng)選為50位最有影響力的在世哲學(xué)家之一。
丹尼特曾獲得過(guò)多項(xiàng)重要獎(jiǎng)項(xiàng)，包括但不限于歐洲具有重大影響力的人文社科獎(jiǎng)伊拉斯謨獎(jiǎng)、美國(guó)成就學(xué)院金盤獎(jiǎng)、在心靈哲學(xué)界具有重大影響力的讓·尼科德獎(jiǎng)。他還是國(guó)際人文學(xué)院、美國(guó)文理科學(xué)院、美國(guó)科學(xué)促進(jìn)會(huì)、美國(guó)哲學(xué)會(huì)、歐洲文理科學(xué)院、國(guó)際人工智能促進(jìn)協(xié)會(huì)等學(xué)術(shù)組織的院士（會(huì)士）。
丹尼特共發(fā)表論文、出版著述超過(guò)四百篇（部），被引用超過(guò)2萬(wàn)次。他的作品《意識(shí)的解釋》被《紐約時(shí)報(bào)》選入其年度十佳圖書書單，《達(dá)爾文的危險(xiǎn)思想》入圍美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)和普利策獎(jiǎng)決選名單并入選英國(guó)《泰晤士報(bào)》年度圖書書單。
前 言
第一部分 從中間開始
第1章 告訴我為什么
1. 毫無(wú)神圣可言？
2. 何物，何處，何時(shí)，何故以及如何？
3. 洛克對(duì)心靈至上的證明
4. 休謨的親密接觸
第2章 一個(gè)觀念的誕生
1. 物種到底特別在哪兒？
2. 自然選擇拙劣的夸大
3. 達(dá)爾文解釋了物種起源嗎？
4. 作為一個(gè)算法過(guò)程的自然選擇
5. 作為算法的過(guò)程
第3章 萬(wàn)能酸
1. 早期反響
2. 達(dá)爾文突襲宇宙金字塔
3. 設(shè)計(jì)積累原理
4. 研發(fā)工具：天鉤還是起重機(jī)？
5. 誰(shuí)在害怕還原論？
第4章 生命之樹
1. 我們應(yīng)該如何構(gòu)想生命之樹的形象？
2. 給樹上的物種標(biāo)記顏色
3. 回溯性加冕：線粒體夏娃和不可見的開端
4. 模式、過(guò)度簡(jiǎn)化和解釋
第5章 可能的與實(shí)有的
1. 可能性的等級(jí)？
2. 孟德爾圖書館
3. 基因組和生物體之間的復(fù)雜關(guān)系
4. 可能性的自然化
第6章 設(shè)計(jì)空間中的實(shí)有之線
1. 設(shè)計(jì)空間中的漂變與吊升
2. 設(shè)計(jì)游戲中的逼著
3. 設(shè)計(jì)空間的統(tǒng)一性
第二部分 生物學(xué)中的達(dá)爾文式思想
第7章 備好達(dá)爾文泵
1. 回到并越過(guò)達(dá)爾文的前線
2. 分子演化
3. 生命游戲的法則
4. 永恒輪回沒(méi)有根基的生命？
第8章 生物學(xué)即工程學(xué)
1. 制造品科學(xué)
2. 達(dá)爾文已死達(dá)爾文萬(wàn)歲！
3. 功能和具體規(guī)定
4. 原罪與意義的誕生
5. 學(xué)會(huì)下跳棋的計(jì)算機(jī)
6. 制造品解釋學(xué)，或逆向工程
7. 身為元工程師的斯圖爾特·考夫曼
第9章 搜尋質(zhì)量
1. 適應(yīng)論思維的力量
2. 萊布尼茨范式
3. 頂著限制條件下棋
第10章 雷龍真牛
1. 喊狼來(lái)了的男孩？
2. 拱肩的拇指
3. 間斷平衡：一個(gè)有前途的怪胎
4. 從廷克到埃弗斯再到錢斯：布爾吉斯頁(yè)巖的雙殺之謎
第11章 個(gè)中爭(zhēng)議
1. 一批無(wú)害的異端邪說(shuō)
2. 三個(gè)失敗者：德日進(jìn)、拉馬克和定向突變
3. 何人得益？
第三部分 心靈、意義、數(shù)學(xué)與道德
第12章 文化的起重機(jī)
1. 猴子的叔叔遇上模因
2. 奪舍魔因的入侵
3. 一門模因論科學(xué)是否可能？
4. 模因在哲學(xué)上的重要性
第13章 達(dá)爾文讓我們失去理智
1. 語(yǔ)言之于智能的作用
2. 喬姆斯基對(duì)陣達(dá)爾文：四個(gè)名場(chǎng)面
3. 精彩的嘗試
第14章 意義的演化
1. 追尋真正的意義
2. 兩個(gè)黑箱
3. 堵上出口
4. 通往未來(lái)的安全通道
第15章 皇帝的新心靈，以及其他寓言故事
1. 石中劍
2. 東芝圖書館
3. 虛無(wú)縹緲的量子引力計(jì)算機(jī)：來(lái)自拉普蘭的教誨
第16章 論道德的起源
1. 合眾為一？
2. 弗里德里希·尼采的說(shuō)定的故事
3. 貪婪的倫理還原論的若干變種
4. 社會(huì)生物學(xué)：好與壞，善與惡
第17章 重新設(shè)計(jì)道德
1. 道德可以被自然化嗎？
2. 裁定競(jìng)賽
3. 道德急救手冊(cè)
第18章 一個(gè)理念的未來(lái)
1. 生物多樣性頌
2. 萬(wàn)能酸：輕拿輕放
參考文獻(xiàn)
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