戲劇與現(xiàn)實的關(guān)系一直是戲劇理論研究的核心問題。亞里士多德認(rèn)為戲劇是對現(xiàn)實的模仿，這一思想貫穿了西方戲劇發(fā)展的歷史，現(xiàn)實與模仿的二元對立也一直伴隨其中。20世紀(jì)中葉之后，一些實驗戲劇家開始重新思考戲劇與現(xiàn)實的關(guān)系，真實元素開始進(jìn)入戲劇，戲劇與現(xiàn)實的界限開始變得模糊。哈姆雷特用來觀照現(xiàn)實的鏡子已經(jīng)被打破，現(xiàn)實以其自然的方式直接得以呈現(xiàn)，具體包括真實的語言、真實的人、真實的場景和真實的道具。隨著真實進(jìn)入戲劇，戲劇也開始介入現(xiàn)實，戲劇與現(xiàn)實就像兩面相互觀照的鏡子，陷入擬像和復(fù)制的深淵，創(chuàng)造出無限沒有最終立足之地的倒影。戲劇與現(xiàn)實的相互映照使得真實和模仿之間長期存在的沖突消失了。