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本書(shū)是作者針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn), 系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)的有關(guān)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容, 內(nèi)容充分發(fā)揮學(xué)生主體參與和班主任主要引導(dǎo)的作用, 以生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)貫穿整個(gè)過(guò)程, 針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的特點(diǎn)以及各階段可能出現(xiàn)的煩惱, 使學(xué)生掌握解決問(wèn)題的技巧并提高解決問(wèn)題的能力, 幫助學(xué)生養(yǎng)形成正確的價(jià)值觀, 讓他們以積極的心態(tài)和必勝的信心迎接即將到來(lái)的挑戰(zhàn)。本書(shū)分三部分: 第一部分“以真知育人, 課課留芳”探究了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的一些典型問(wèn)題, 提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和做法; 第二部分“以真情動(dòng)人, 句句傳馨”探討了學(xué)生教育中的若干思考和行為; 第三部分“以真心示人, 字字沁馥”則聚焦于對(duì)同事、對(duì)學(xué)生、對(duì)家人的情感及生活的關(guān)注。書(shū)中同時(shí)收錄了她在一些重要場(chǎng)合所做的講話(huà), 借以原汁原味體現(xiàn)一個(gè)教育工作者的真情懷。

本書(shū)作者張冬梅女士是一位出生、成長(zhǎng)于古絲綢之路重鎮(zhèn)哈密的中學(xué)教育工作者，在三十多年教育生涯中她做過(guò)很多方面的探究，而一個(gè)真字正是她對(duì)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做”的實(shí)踐、思考與詮釋。

本書(shū)分三部分：部分“以，篇篇留芳”探究了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中的一些典型問(wèn)題，提出了自己獨(dú)到的觀點(diǎn)和做法；第二部分“以，句句傳馨”探討了學(xué)生教育中的若干思考和行為；第三部分“以，字字沁馥”則聚焦于對(duì)同事、對(duì)同學(xué)、對(duì)學(xué)生、對(duì)家人的情感及生活的關(guān)注。書(shū)中收錄了她在一些不同場(chǎng)合所做的講話(huà)，借以原汁原味地體現(xiàn)一個(gè)教育工作者的真情懷。

在《迎接挑戰(zhàn)，不取——我的成長(zhǎng)分析報(bào)告》中，作者坦言： “我認(rèn)為我好的五個(gè)品質(zhì)是：謙虛好學(xué)、熱情善良、執(zhí)著熱烈、踏實(shí)認(rèn)真、善于溝通。勤奮好學(xué)、謙虛好問(wèn)使我從同事、朋友身上學(xué)到了許多美好的東西，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短；熱情開(kāi)朗的性格，充滿(mǎn)善意的言行讓我時(shí)刻能保持一種樂(lè)觀博愛(ài)的心態(tài)；對(duì)事物的熱烈追求、執(zhí)著拼搏表現(xiàn)出我的堅(jiān)忍與剛強(qiáng)；做事認(rèn)真踏實(shí)使我得到了比別人更多的回報(bào)，也使我常常能把工作做得較為；學(xué)會(huì)交流、與人溝通了我的社會(huì)適應(yīng)能力，讓我在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中能有自己的位置�！� 清代袁枚詩(shī)云： “白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)�！被蛟S我們都曾經(jīng)是一棵棵卑微的小草，但是咬定目標(biāo)，做一個(gè)謙虛好學(xué)、不取的教育工作者，我們終將有所收獲——學(xué)識(shí)、情懷、處世、為人括一本屬于自己的專(zhuān)著。而在種種忙碌與時(shí)間的擠壓間，將自己的職業(yè)感悟與成長(zhǎng)歷程整理出來(lái)，與人共享，何嘗不是一種“求真” “存證”取”的職業(yè)追尋呢?

文脈根自深，流韻香自遠(yuǎn)。愿古絲綢之路的駝鈴聲聲中，再留下一抹經(jīng)得起苦寒的淡淡梅香。

多年之前，就聽(tīng)冬梅女士提及以后要寫(xiě)一本自己的書(shū)。今日，受冬梅女士邀約，拜讀了全部文稿，寫(xiě)下以上文字，表示真誠(chéng)的祝賀!

代以為序。

常玉國(guó)

年2月日

當(dāng)教師這么多年了，當(dāng)班主任也有很多年了，在管理學(xué)生的過(guò)程中難忘那些酸甜苦辣，付出與收獲。學(xué)生有個(gè)性差異，管理也應(yīng)因材施教。但是我有一點(diǎn)體會(huì)，那就是教師自身的示范作用對(duì)于每一個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)都是很重要也很有必要的。

正如俄國(guó)教育家烏申斯基所說(shuō)： “教師的個(gè)人范例，對(duì)于青年人的心靈是任何東西都不能代替的有用的陽(yáng)光�！�

對(duì)此我也深有感觸。教育學(xué)家陶行知在一次演講中，一走上講臺(tái)就拎起一只大公雞，往講臺(tái)上一放，然后，放了一把米在它面前，可是公雞驚惶四顧不肯吃，按住頭讓它吃，還是不肯吃，又掰開(kāi)嘴往里塞，公雞拼死掙扎仍不肯吃。把公雞松開(kāi)后，它徘徊了一陣靜下來(lái)，低頭自顧吃起來(lái)了。有時(shí)我們強(qiáng)行命令學(xué)生做什么或不做什么，效果不是很令人滿(mǎn)意，我們不妨換個(gè)做法，我們教師把要求學(xué)生做到的事自己先做到、做好，從心理上給學(xué)生一個(gè)積極的暗示。

孔子說(shuō)： “其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！毙睦韺W(xué)家發(fā)現(xiàn)，人的自尊心是一種很奇怪的東西，它一旦得知?jiǎng)e人要干涉，控制自己。便會(huì)不由自主地生出一種抵制的力量，不愿就范。而暗示的過(guò)程是一種心理的雙向交流過(guò)程，暗示者不明確表示用意，用含而不露的方式影響他人，受影響者則在不知不覺(jué)中受到了影響和教育。

有人說(shuō)，教育的佳境界就是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。正是，無(wú)言之教勝過(guò)有言之育，身教重于言傳。

因此，我們就對(duì)我們的自身行為又提出了很高的要求，教師時(shí)時(shí)處處都是學(xué)生的典范，陶行知說(shuō)： “要學(xué)生做的事情，教職員躬做；要學(xué)生學(xué)的知識(shí)，教職員躬學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬守。，’ 車(chē)爾尼雪夫斯基也說(shuō)： “要把學(xué)生造就成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人�！� 我們每位教師向?qū)W生播撒一些學(xué)高身正的陽(yáng)光，學(xué)生心中就會(huì)陽(yáng)光燦爛。我們每位教師用為人師表督導(dǎo)自己，我們也終將會(huì)收獲無(wú)限的精彩……

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