譯者序 對(duì)于世界各地從事幼兒教育的人來說，“瑞吉?dú)W”這個(gè)名字并不陌生，它不僅是高質(zhì)量幼兒教育的一個(gè)標(biāo)志，在許多教育工作者心中，它還象征著一個(gè)教育理想的高地，承載著人們對(duì)于某種不一樣的教育的憧憬。盡管瑞吉?dú)W幼兒教育 名聲遠(yuǎn)播，但是由于它的開放性和流動(dòng)性，以及它拒絕提供菜譜式的課程和流水線式的操作，這也導(dǎo)致許多人只知其表，卻無法領(lǐng)悟其精髓，有時(shí)難免讓人產(chǎn)生一種“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的距離感。若想從根源上理解瑞吉?dú)W的教育理念和實(shí)踐，就必須了解它的緣起和演化，看一看它來時(shí)的路，方能理解它究竟是如何成為了當(dāng)下這個(gè)獨(dú)特的存在。 這本書就像一部紀(jì)錄片，它努力地還原瑞吉?dú)W幼兒教育從二戰(zhàn)后呱呱墜地到如今長(zhǎng)大成人的全過程，這是迄今為止第一部如此翔實(shí)地介紹其起源和發(fā)展的書籍。此外，它采用了一種獨(dú)特而有趣的紀(jì)錄方式，它透過的是勞瑞茲·馬拉古奇——這位瑞吉?dú)W幼兒教育的奠基人、這位教育領(lǐng)域的天才式人物——的視角，書中系統(tǒng)整理了馬拉古奇的寫作、演講、通信、會(huì)議記錄、發(fā)言草稿等，按照時(shí)間順序加以排列，在瑞吉?dú)W的甄選團(tuán)隊(duì)和英文版編輯彼得·莫斯（Peter Moss）提供的文化、政治、歷史的情境中，讓我們見證了從1945到1993年間的每一個(gè)階段，瑞吉?dú)W幼兒教育成長(zhǎng)過程中的重要事件和議題，特別是特定概念和教育實(shí)踐的誕生，比如社會(huì)管理（social management）、兒童的一百種語(yǔ)言（one hundred languages of children）、兒童形象（image of the child）、藝術(shù)工作室（atelier）和駐校藝術(shù)教師（atelierista）、教學(xué)協(xié)調(diào)員（pedagogista）、教學(xué)紀(jì)錄（documentation）的由來。讀過這本書，你就會(huì)明白這些當(dāng)前定義了瑞吉?dú)W幼兒教育的重要概念和實(shí)踐不是馬拉古奇或者其他某個(gè)人的靈光乍現(xiàn)，而往往是一群人在痛苦的斗爭(zhēng)、大膽的嘗試和長(zhǎng)期的反思中慢慢萌生并逐漸形成和穩(wěn)定下來的。 瑞吉?dú)W人認(rèn)為，瑞吉?dú)W的幼兒教育不是一株可以隨意移栽到其他國(guó)家的植物，因?yàn)樗�需要植根于“�?dāng)?shù)赝寥馈保╰erritorio）并得到它的滋養(yǎng)方可枝繁葉茂。在試圖學(xué)習(xí)和借鑒瑞吉?dú)W的教育理念和實(shí)踐時(shí)，許多人會(huì)把它的這種在地性看作是它的局限和影響其傳播的障礙。然而，這也正是它的迷人之處，正因?yàn)樗�扎根于特定的歷史、文化、政治、地理環(huán)境，它才具有了如此多元的樣態(tài)、如此濃厚的質(zhì)地，對(duì)兒童、教育甚至說是人性才有著如此透徹的見地，它才能從一種教育理想轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w現(xiàn)實(shí)，持續(xù)存活了七十余年，并不斷迸發(fā)出新的生命力。這本書也清楚地傳達(dá)了這樣一點(diǎn)，即瑞吉?dú)W幼兒教育的發(fā)展自始至今都是一個(gè)高度政治化、高度參與性的過程。因此，通過這本書，我們將窺見一個(gè)比當(dāng)前令無數(shù)教育工作者心向往之的瑞吉?dú)W幼兒教育本身更為壯觀的故事，它呈現(xiàn)了一群人在設(shè)法通過提供高質(zhì)量的幼兒教育來解放兒童、捍衛(wèi)兒童的尊嚴(yán)和權(quán)利的歷程中，所經(jīng)歷的沖突、掙扎、犧牲以及所展現(xiàn)的承諾和奉獻(xiàn)。 無疑，馬拉古奇是瑞吉?dú)W幼兒教育的靈魂人物，這本書的主角也正是他。通過呈現(xiàn)多種形式的文檔，馬拉古奇的智慧和性格都躍然紙上。馬拉古奇生平并沒有長(zhǎng)篇巨著，但是通過這本書我們不難看出他的教育思想和哲學(xué)思考的深度和廣度。使他突出于一些著作等身的教育家的是，他是一腳深深扎根于理論的肥沃土壤中，一腳又深深矗立在實(shí)踐的豐腴田野里的巨人。馬拉古奇同時(shí)代的另一位著名的教育家及生前好友保羅·弗萊雷（Paulo Freire, 1921-1997）對(duì) “實(shí)踐”（praxis）有著獨(dú)特和精辟的定義。能夠影響現(xiàn)實(shí)、改變世界的“實(shí)踐”，是行動(dòng)和反思的融合，是在理論照耀下的行動(dòng)，而行動(dòng)又在反思中檢驗(yàn)和豐富其理論（Freire, 1994）。馬拉古奇的一生就是這樣一種實(shí)踐（praxis）的真實(shí)的彰顯。本書通過馬拉古奇生前林林總總的寫作為我們揭示，教育的哲學(xué)、理念和原則必須滲透并體現(xiàn)在學(xué)校的每日生活和環(huán)節(jié)中才有意義；而學(xué)校每日生活的具體設(shè)計(jì)都蘊(yùn)含著教育的哲學(xué)、理念和原則，不管是顯性的還是隱性的，是加以說明的還是未加說明的。正如本書英文版的書名《勞瑞茲·馬拉古奇和瑞吉?dú)W·艾米利亞的學(xué)�！罚↙oris Malaguzzi and the Schools of Reggio Emilia）所蘊(yùn)含的意義那樣，那些至今仍然在為兒童服務(wù)的、仍然在不斷發(fā)展的瑞吉?dú)W的嬰幼園和幼兒園正是他一生的著述。 在強(qiáng)調(diào)了教育在不同的歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)情境（context）之間不可生搬硬套、模仿復(fù)制的同時(shí)，我們并不希望讀者因此感到消極和無可適從。恰恰相反，在我國(guó)和世界各地都上演著由那些受到馬拉古奇和瑞吉?dú)W教育啟發(fā)的人所發(fā)起的兒童教育的精彩嘗試。我們感到，馬拉古奇最為動(dòng)人之處，是他對(duì)人——兒童和成人、男人和女人的關(guān)懷和摯愛，是對(duì)人性堅(jiān)定的信念、尊重和捍衛(wèi)，是把理想付諸于行動(dòng)的不知疲倦的努力。對(duì)每一個(gè)關(guān)注兒童、關(guān)注人類、關(guān)注未來的人，都可以從中汲取力量和智慧。對(duì)于教育研究者來說，通過這本書可以系統(tǒng)地了解一個(gè)教育思想和實(shí)踐體系的構(gòu)建過程，這一點(diǎn)顯而易見。而對(duì)于一線工作者來說，這本書也同樣有著重要價(jià)值，它能讓你看到任何一個(gè)教育行動(dòng)的背后，哪怕是再細(xì)小的行為，都折射著深刻的價(jià)值觀，傳達(dá)著某種特定的教育理念。書中呈現(xiàn)了一些看似微不足道的文檔，比如致家長(zhǎng)的信、活動(dòng)通知等，然而教育不就是由這樣的“稀松平�！钡囊淮u一瓦搭建而成的嗎？這就是教育的真實(shí)面貌！這本書告訴我們，一線工作者應(yīng)該始終“用兩條腿走路”：在反思中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思。 翻譯這本書對(duì)我們兩個(gè)人來說都并非易事，因?yàn)樗�所收錄的文檔來源于一個(gè)距我們現(xiàn)在有些久遠(yuǎn)的年代、一個(gè)與我們有些距離的國(guó)度、一種對(duì)我們來說并不熟悉的文化，再加上馬拉古奇的語(yǔ)言經(jīng)常是跳躍式的、富含隱喻的，并常常與當(dāng)時(shí)的背景以及他時(shí)下所閱讀或參考的書籍有關(guān)，更不要說遍布全書的的復(fù)雜英語(yǔ)句式的問題了（許多表述就像是俄羅斯套娃，從句套著從句）。這本譯著是我們二人緊密合作的結(jié)晶，我們想指出的一點(diǎn)是，這不僅是兩個(gè)人之間的合作，還是兩代人之間的合作，我們一個(gè)出生于1950年代，一個(gè)出生于1980年代末。此外，我們二人有著不同的專業(yè)背景，一個(gè)是幼兒教育出身（教學(xué)過程與教師教育方向），一個(gè)是心理學(xué)出身（發(fā)展心理學(xué)方向），但二人都有多年在美國(guó)求學(xué)和工作的經(jīng)歷，我們發(fā)現(xiàn)自己在翻譯的過程中也常常會(huì)討論幼兒教育在中國(guó)、美國(guó)、意大利語(yǔ)境下的不同，這種代際、專業(yè)背景的碰撞以及不同文化視角的對(duì)比也讓翻譯這本書成為了一次雖然挑戰(zhàn)但又十分愉悅的經(jīng)歷。我們也非常感謝瑞吉?dú)W同行，特別是來自瑞吉?dú)W兒童（組織）的弗蘭西斯卡·馬拉斯托尼（Francesca Marastoni） 和本書編者之一保拉·卡利亞里（Paola Cagliari）在翻譯過程中總是耐心地解答我們的疑問，這使得不同思想的碰撞變得更加妙趣橫生！ 這本書的翻譯工作基本都是在全球疫情期間完成的，在這個(gè)陰霾籠罩的時(shí)期，翻譯馬拉古奇的話語(yǔ)就像久旱逢甘霖，為我們帶來了一股積極的精神力量。瑞吉?dú)W的幼兒教育建立在二戰(zhàn)后的廢墟之上，戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷激發(fā)了瑞吉?dú)W·艾米利亞當(dāng)?shù)厥忻駥?duì)于一種有別于傳統(tǒng)教育的新型教育的強(qiáng)烈渴求，一種解放兒童的教育、一種看到并認(rèn)可兒童潛力的教育、一種同時(shí)尊重兒童和成人、男人和女人、也就是完整的人性的教育�；蛟S全球的“疫情之戰(zhàn)”也將帶來教育變革的新的可能，這本書恰恰講述了全球?yàn)?zāi)難后瑞吉?dú)W人重建教育的故事，它對(duì)當(dāng)下的參考價(jià)值不言而喻！ 任麗欣 · 李薇 上海 · 西雅圖 二0二二年二月