當(dāng)下，旅行已成為很多 人的愛好與時(shí)尚。當(dāng)我們到 美好的大自然中觀賞風(fēng)景， 到著名的人文景觀中了解人 類文明的奇跡，我們不僅獲 得了知識(shí)，更增長了對(duì)世界 、對(duì)自身的認(rèn)識(shí)。 博物館，就是人文旅游 的重要項(xiàng)目之一，一座大型 博物館，往往可以展示數(shù)萬 件文物。這些文物，從歷史 文化的角度看，每一件都在 講述一個(gè)時(shí)代一個(gè)區(qū)域的歷 史故事。從藝術(shù)的角度看， 又反映出不同時(shí)代不同民族 的藝術(shù)結(jié)晶。因此，博物館 就是我們了解人類文明的資 料庫。徜徉在那些大型博物 館中，你會(huì)感受到對(duì)人類文 化的一種穿越：上下數(shù)千年 ，縱橫幾萬里。從古埃及充 滿神秘色彩的棺槨到古印度 的宗教雕刻以及中國的青銅 器，從古巴比倫的巨型浮雕 到歐洲文藝復(fù)興的繪畫以及 現(xiàn)代派藝術(shù)……觀摩博物館 的展品常常令人感慨勝讀數(shù) 萬卷書。 在世界為數(shù)眾多的博物 館中，法國的盧浮宮博物館 、英國的英國博物館、俄羅 斯的冬官博物館和美國的大 都會(huì)藝術(shù)博物館并稱世界四 大博物館。這四大博物館能 夠成為世界上**的博物館 ，一是因?yàn)槠洳仄窋?shù)量眾多 ，另外還在于藏品不單純是 某一個(gè)國家、某一個(gè)民族的 內(nèi)容，而是包攬了世界各主 要文明體系的代表作品。僅 僅在這四大博物館中幾乎就 可以理出一個(gè)人類文明發(fā)展 的線索來，而其中各地區(qū)各 時(shí)期的藝術(shù)杰作數(shù)量龐大， 是研究歷史文化及藝術(shù)等人 文學(xué)科取之不盡用之不竭的 寶藏。 筆者2003年到巴黎旅行 ，盧浮官是**之處。進(jìn)入 盧浮宮博物館，仿佛徜徉于 藝術(shù)的海洋，以前美術(shù)史課 程中所學(xué)的內(nèi)容得到了印證 。后來又因一些學(xué)術(shù)交流活 動(dòng)，陸續(xù)去了英、俄、美等 國，分別參觀了英國博物館 、冬宮博物館、大都會(huì)藝術(shù) 博物館以及很多大大小小的 美術(shù)館、博物館。每到一地 ，都會(huì)走進(jìn)當(dāng)?shù)氐牟┪镳^， 了解那些標(biāo)志著人類文明進(jìn) 程的文物。每次參觀博物館 都給我?guī)�來藝術(shù)的享受和知 識(shí)的飛躍。岡而也常常抽空 寫一些參觀海外博物館的見 聞和感想，把自己對(duì)藝術(shù)的 認(rèn)識(shí)記錄下來，有的也發(fā)表 在報(bào)刊上，希望給讀者提供 一些信息。由于不少熱心讀 者和朋友的支持，促使我決 定寫成更詳細(xì)的書，希望能 給有機(jī)會(huì)去這些博物館參觀 的人提供一個(gè)簡(jiǎn)要的參考。 但這本書并不是一本導(dǎo)游手 冊(cè)，而是藝術(shù)鑒賞的讀本， 是想有選擇地對(duì)四大博物館 中那些代表人類文明標(biāo)志的 杰作、那些世界一流大師的 藝術(shù)精品作一些簡(jiǎn)明扼要的 解說。給歷史或藝術(shù)工作者 、愛好者提供一些有價(jià)值的 資料和參考。四大博物館的 內(nèi)容浩如煙海，這本小書是 遠(yuǎn)遠(yuǎn)講不完的，這本書所用 之作品，盡量選擇各時(shí)期各 地文明的代表作，但所謂“ 代表作”，也僅僅是相對(duì)而 言，你很難說別的作品就不 是代表作。只不過是因?yàn)闊o 法全部介紹，暫且這樣說罷 了。希望本書可以起到拋磚 引玉的作用，啟發(fā)讀者們?nèi)?發(fā)現(xiàn)更多更美好的作品。 在世界各地的博物館中 ，那些精美的中國藝術(shù)品也 常常感動(dòng)著我，令我深思。 把中國藝術(shù)放在世界性的博 物館中，與各地文明展示在 一起，會(huì)使我們對(duì)祖國文化 有一種更新的認(rèn)識(shí)。我想， 作為中國人，應(yīng)該了解那些 流落在海外的中國藝術(shù)珍品 ，知道我們中國歷代那些偉 大的藝術(shù)創(chuàng)造，曾經(jīng)對(duì)世界 的文明進(jìn)程做出過那樣巨大 的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，從世界 四大博物館中，讀者也一定 能夠看出，中國文明是世界 幾大文明之一，卻不是唯一 的。古埃及、古代美索不達(dá) 米亞、古印度、古代希臘羅 馬以及非洲和美洲等地的民 族，都曾對(duì)人類文明進(jìn)程做 出過巨大貢獻(xiàn)。博物館就像 一面鏡子，讓我們看到別人 也看到自己。既不要妄自尊 大，也不要崇洋媚外。 由于干百年不同的自然 與社會(huì)環(huán)境、不同的發(fā)展道 路造成了東西方文化的差異 ，使世界人類的文明呈現(xiàn)出 五彩繽紛的狀態(tài)。這種差異 也形成了東西方不同的文明 體系。但是，這些文明體系 之間，并不是完全對(duì)立和分 隔的，自古以來，各地的文 化體系都在與周邊的文化進(jìn) 行著交流和影響，而人類的 文明也常常在相互交流與碰 撞中得到快速的發(fā)展。古代 兩河流域的文明向周邊影響 到非洲、歐洲和亞洲，古埃 及文明成為了古希臘古羅馬 文明的重要源泉，而在羅馬 帝國強(qiáng)盛之時(shí)，古希臘古羅 馬文明又由中亞向南影響到 印度。印度文明繁榮之時(shí)， 以佛教為代表，經(jīng)中亞而全 面影響到中國及日本、朝鮮 。而中國由于絲綢之路的開 通，漢唐時(shí)代不僅接受著來 自西方文化的影響，也把中 國的造紙技術(shù)、陶瓷、絲綢 等代表中國文明的成果源源 不斷地帶到了西方。與此同 時(shí)，中國以老子、孔子等思 想家為代表的宇宙觀，以及 中國藝術(shù)也影響了世界。從 世界四大博物館中，我們可 以看到世界各地的文明，以 及不同地區(qū)文明之間的相互 影響。通過了解世界，反過 來了解中國。不了解外國藝 術(shù)的發(fā)展，很難完整地把握 中國藝術(shù)。 本書講述四大博物館， 重在藝術(shù)品的點(diǎn)評(píng)、賞介。 筆者在參觀盧浮宮博物館、 英國博物館和冬宮博物館時(shí) ，都分別寫過關(guān)于巴黎、倫 敦和圣彼得堡的游記。為了 使讀者對(duì)博物館所