約瑟夫·坎貝爾,享譽世界的神話學大師,而舞蹈是坎貝爾的眾多愛好之一,也是他神話研究的重要源泉?藏悹柕钠拮诱·厄德曼是現代舞界的領軍人物,被公認為是先鋒戲劇運動中重要的藝術家。坎貝爾1972年退休后,和妻子一起成立了睜眼劇院,在那里演出了近十五年的舞蹈和戲劇作品。妻子厄德曼是坎貝爾的靈魂伴侶,也是他的繆斯女神,這本《生命的狂喜》正如同他獻給舞蹈家妻子的一首情詩。
《生命的狂喜》匯集了坎貝爾之前文集中從未收錄的7篇關于舞蹈與神話的文章,以及他的遺世之作去世時正在撰寫的作品《將神話力量注入舞臺與視覺藝術》。在本書中,坎貝爾探索了20世紀現代藝術和舞蹈的興起,深入研究伊莎朵拉·鄧肯、瑪莎·格雷姆等舞蹈家的作品中蘊含的神話哲學,揭示神話之于藝術與美學的重要意義,更帶領讀者探索舞蹈這一藝術形式與自我心靈的關系。通過體驗舞蹈藝術,通過形體的躍動,我們能夠更深刻地感知生命的力量,達到靈魂與肉體的高度統(tǒng)一。
- 影響世界的神話學大師約瑟夫·坎貝爾獻給妻子的深情之作
坎貝爾拯救人類心靈的神話學大師、西方流行文化的一代宗師、影響披頭士樂隊、貓王、邁克杰克遜、喬治盧卡斯、斯皮爾伯格、J.K.羅琳、喬布斯、奧巴馬的精神導師。本書是坎貝爾遺世之作,未公開手稿首度面世,更是他獻給舞蹈家妻子的深情之作。
- 如果神話是帶領我們發(fā)現奧秘的生命之歌,《生命的狂喜》就是生命舞者的靈感之書
坎貝爾認為,神話意象中隱藏著宇宙與自然的永恒智慧,這些意象天然蘊含在人類心靈深處。神話產生于心靈,也能帶領我們回歸心靈。通過對神話的研究,我們可以展開與內在力量的對話,從而認識一個更加廣闊、更加深刻、更加睿智的內在自我。
- 讀《生命的狂喜》,在神話指引下縱情躍動,喚醒內在原力
坎貝爾認為,生命的目標在于使身體脈動契合宇宙的脈動,使自己的本性契合大自然。通過體驗舞蹈藝術,通過形體的躍動,我們能夠更深刻地感知生命的力量,達到靈魂與肉體的高度統(tǒng)一。
- l復旦大學中文系教授戴從容,《星球大戰(zhàn)》導演喬治·盧卡斯,科幻作家道格拉斯·亞當斯,美國前總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬,美國心理學家詹姆斯·希爾曼,美國編劇大師克里斯托弗·沃格勒聯袂推薦。
- 湛廬文化出品。
一首獻給繆斯女神的情詩
約瑟夫·坎貝爾經常說:藝術是一個漏斗,精神通過它被傾注到生活中。他深信,藝術和神話一樣,有能力打開當代人的心靈,使個體直接體驗宇宙永恒的、超越性的智慧。這種智慧以身體為基礎,我們在夢中探訪。根據坎貝爾的說法,藝術家的工作是創(chuàng)造重要的形式,攪動現代人斷裂的心靈,向意識提供一個審美對象,同時在無意識中響起弦外之音。
坎貝爾的藝術哲學深受他 1924 年至 1929 年在歐洲旅行的影響。他在那里接觸到了詹姆斯·喬伊斯和托馬斯·曼的文學,塞尚、畢加索和保羅·克利的繪畫,雕塑家安托萬·布德爾的作品和教學,以及西格蒙德·弗洛伊德和卡爾·榮格的突破性心理學理論。借助這些不同但又相關的影響,坎貝爾最終形成了他的信念:藝術家個人必須研究其特定工藝的各種技巧所產生的心理效果,以及,這些手段必須與同它們相適配的神話元素聯系起來。
通過這種方式,藝術家完成了使個人心理超越恐懼或希望,將其投向世界和諧的奇跡,令外太空的球體、原子中的電子和地球的汁液不斷循環(huán)(無論生活是悲傷還是快樂)的任務。在他的一生中,坎貝爾耐心地闡述了詹姆斯·喬伊斯口中適當的藝術的嚴格標準和決定性特征。這種藝術能使喋喋不休的心靈安靜下來,并通過其具有整體性而和諧的節(jié)奏,用美的光芒照亮被捕捉的心靈。他用機智和熱情激勵著一代又一代的年輕作家、詩人、畫家、雕塑家、音樂家、作曲家、演員、導演和電影制片人等在他們的藝術冥想中尋求光芒。但從這本小書中可以看出,他對編舞家和舞蹈家有著特殊的熱情。
我們對坎貝爾最早期的關于舞蹈藝術的思考知之甚少。我們知道,當他還是一個五六歲的孩子時,他有過一次改變人生的經歷他父親帶著他和他的弟弟查理去麥迪遜廣場花園看野牛比爾的西部狂野表演。在那里,坎貝爾被一個赤裸的美國印第安人的形象深深吸引,深陷其中。他的耳朵貼在地上,手里拿著弓箭,眼睛里有一種特殊的知識。他是否也在那里初次了解到美國本土舞蹈獨特的色彩、形式和節(jié)奏?
老坎貝爾也喜歡他所謂的好戲?赡芩苍鴰е鴨毯筒槔砣タ催@些雜耍式的表演。7 年輕的男孩們很可能看到了令人驚嘆的非裔美國踢踏舞者,以及那個時代典型的女性合唱團舞蹈。斯蒂芬·拉森(Stephen Larsen)和羅賓·拉森(Robin Larsen)所著傳記《心靈之火:約瑟夫·坎貝爾的一生》(A Fire in the Mind: The Life of Joseph Campbell)中寫到,坎貝爾是很優(yōu)秀的音樂家和絕佳的社交舞者,但我們不知道他是通過觀看還是借助指導學會了各種舞蹈的舞步和風格,從而對舞蹈的某些形式方面心生贊賞。
坎貝爾在他大量的日記或信件中從未提到他看過芭蕾舞,無論是小時候在紐約還是青年時代的歐洲之行。在那期間,佳吉列夫(Diaghilev)的俄羅斯芭蕾舞團和魯道夫·馮·拉班(Rudolf von Laban)的學生們都在定期演出最引人注目的是德國表現主義舞蹈的領軍人物瑪麗·魏格曼(Mary Wigman)。美國人伊莎朵拉·鄧肯(Isadora Duncan)和露絲·圣·丹尼斯(Ruth St. Denis)也是如此,但沒有記錄顯示坎貝爾見過他們,或見過其他任何在這一時期對藝術形式進行革新的舞蹈藝術家。
但在 1937 年發(fā)生的一件事,完全改變了他對舞蹈的理解。當時,坎貝爾正過著他夢想中的生活,在僅招收女性學生的薩拉·勞倫斯學院教授比較文學,同時有大量時間繼續(xù)閱讀和研究世界神話。在他到達該學院的同一年,一個名叫珍·厄德曼(Jean Erdman)的年輕女子也開始在那里學習。
厄德曼在火奴魯魯出生和長大,幾乎在她能走路的時候就開始在家庭聚會和野餐時跳草裙舞。作為新教牧師約翰·平尼·厄德曼博士和夏威夷著名實業(yè)家馬里恩·迪林厄姆的女兒,厄德曼就讀于獨特的普納胡學校,在那里學會了伊莎朵拉·鄧肯式的詮釋性舞蹈。她在馬薩諸塞州皮茨菲爾德的霍爾女子學校學習一年后,才情終于被點燃。但當時對舞蹈的清規(guī)戒律令她的思想備受困擾她因為向同學們教授草裙舞而受到了懲罰。于是她帶著年輕的熱情和探索的精神來到了薩拉·勞倫斯學院。
厄德曼潛心研究現代舞先驅瑪莎·格雷姆(Martha Graham)及其舞團成員在那里傳授的戲劇性、沖擊性舞蹈技巧,暑假也繼續(xù)在本寧頓舞蹈節(jié)學習。她還學習了比較宗教和愛爾蘭文化及戲劇。到了大三,厄德曼已決定踏上舞蹈之路,希望將她的研究范圍擴大到包含哲學和美學的范疇。從她朋友對坎貝爾課程的描述來看,在厄德曼心中,坎貝爾教授是校園里的萬人迷,是符合她學習興趣的理想導師。她向他要來了一門私人研討課?勺赃x的私人輔導課是薩拉·勞倫斯學院課程的一個突出特點。
雨夜里圖書館的偶遇,變成了在坎貝爾辦公室的面談。正如故事中所說,坎貝爾問她:你想研究什么?
我想研究美學。我想研究普魯托。她回答說。
普魯托?他問,你是說柏拉圖!
【美】約瑟夫·坎貝爾
他創(chuàng)造了一系列影響力較強的神話學巨作,跨越人類學、生物學、文學、哲學、心理學、宗教學、藝術史等領域,包括《千面英雄》《英雄之旅》《神話的力量》《千面女神》以及《眾神的面具》系列等。
他是影響披頭士樂隊、貓王、邁克爾·杰克遜、喬治·盧卡斯、斯皮爾伯格、J.K.羅琳和喬布斯的精神導師。他的作品被好萊塢列為必讀書目,幻化出各種具有戲劇性、娛樂性和心理真實性的故事,是《星球大戰(zhàn)》《黑客帝國》《蝙蝠俠》等電影的靈感之源。
訪談節(jié)目《神話的力量》在全美范圍內開播后,立即震驚了百萬聽眾,節(jié)目同名圖書在《紐約時報》暢銷書排行榜上盤踞長達一年之久,他的著作一一再版,他的演講震撼無數心靈。