本書從歌劇的基礎(chǔ)知識談起,讓讀者先對這門藝術(shù)有一個(gè)初步的了解,然后對欣賞歌劇應(yīng)注意的問題加以解說,并且舉出具體的案例給予深入淺出的分析,充分展示中國民族歌劇既有民族性又有世界性的特質(zhì),讓讀者對中國歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展歷程有全面的了解,通過對經(jīng)典劇目的剖析來闡述中國歌劇的表演藝術(shù),引領(lǐng)讀者在歌劇藝術(shù)的殿堂中遨游,從中獲取真知,并深切體味歌劇的藝術(shù)美。
歌劇藝術(shù)是既有器樂又有聲樂,情愫強(qiáng)烈、富有節(jié)奏感,又能“托物言志、狀物抒情”的高雅音樂文化之一,是藝術(shù)寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。不少人認(rèn)為歌劇是外來的、高雅的音樂文化,但又難以聽懂。這是一種誤解。每個(gè)民族都有自己獨(dú)具特色的文化,世界各民族的文化都存在于本民族最深層的根基里,是與民族共生的。不同的社會歷史背景為中西歌劇藝術(shù)注入了不同的思想文化內(nèi)涵。在各自人文傳統(tǒng)背景下,歌劇呈現(xiàn)出迥然不同的表現(xiàn)形式。
歌劇在中國的探索已有半個(gè)多世紀(jì),它在中國的生根、成長、發(fā)展,在最初時(shí)期就奠定了中國歌劇必須走有中國特色的道路,里程碑式的中國新歌劇《白毛女》正是走了這樣一條道路,為中國日后的歌劇發(fā)展作出了榜樣。歌劇最初在我國的發(fā)展有一些地域上的差異,這也體現(xiàn)了它的世俗特征。但令人驚喜的是,這種差異形成了中國民族歌劇今天的這種風(fēng)格,讓普通人也能領(lǐng)略到它那深刻的內(nèi)涵與美感。
本書從歌劇的基礎(chǔ)知識談起,讓讀者先對這門藝術(shù)有一個(gè)初步的了解,然后對欣賞歌劇應(yīng)注意的問題加以解說,并且舉出具體的案例給予深入淺出的分析,充分展示中國民族歌劇既有民族性又有世界性的特質(zhì),讓讀者對中國歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展歷程有全面的了解,通過對經(jīng)典劇目的剖析來闡述中國歌劇的表演藝術(shù),引領(lǐng)讀者在歌劇藝術(shù)的殿堂中遨游,從中獲取真知,并深切體味歌劇的藝術(shù)美,使讀者在學(xué)習(xí)歌劇藝術(shù)的鑒賞過程中能夠得到一種審美的快感。
本書共六章,第一章為歌劇與中國歌劇藝術(shù),主要介紹中國歌劇的概念與發(fā)展歷程;第二章從民族化特征、探索概況和未來發(fā)展三個(gè)方面介紹了中國歌劇民族化探索與發(fā)展;第三章主要介紹歌劇表演藝術(shù),包括歌劇表演藝術(shù)的概念及基本要求與技巧訓(xùn)練;第四章從文學(xué)屬性和表演等方面探析中國歌劇表演藝術(shù);第五章主要內(nèi)容是中國民族歌劇表演探析,包括中國民族歌劇表演發(fā)展概況、表演、劇本、音樂、角色等內(nèi)容;第六章以經(jīng)典劇目《白毛女》為例,探析中國民族歌劇藝術(shù)表演及專業(yè)訓(xùn)練與素質(zhì)準(zhǔn)備等內(nèi)容。
本書以中國民族歌劇藝術(shù)與發(fā)展為立足點(diǎn),既有對中國歌劇誕生和發(fā)展的講解,又有對中國民族歌劇表演藝術(shù)的闡釋,力求在有限的篇幅中,以開闊的視野闡述中國歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展與表演藝術(shù),借鑒西洋歌劇的藝術(shù)精髓,凸顯中國歌劇的民族個(gè)性,探索歌劇藝術(shù)的真正魅力,提升國民的藝術(shù)素養(yǎng)。本書可以作為歌劇專業(yè)學(xué)習(xí)者的研究用書,也可作為歌劇愛好者深入了解中國民族歌劇的參考用書。
筆者一貫重視在實(shí)踐中積極探索,積累經(jīng)驗(yàn)和素材,并借鑒專家們的研究成果,撰寫完成了此書。對專家們的研究成果和共享資源,謹(jǐn)在此表示衷心的感謝。由于水平所限,本書的實(shí)際寫作情況與良好的愿望之間還存在差距,誠懇地希望學(xué)界同行和廣大讀者就本書的不足之處提出寶貴意見,以便修訂時(shí)予以彌補(bǔ)和修正。
羨濤,男高音,山東大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)批評博士在讀,廣東外語外貿(mào)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授,碩士研究生導(dǎo)師,音樂系主任,長影樂團(tuán)簽約歌唱家,曾任沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院副院長。中國音樂家協(xié)會會員,中國文藝評論家協(xié)會會員,畢業(yè)于奧地利維也納國立音樂表演藝術(shù)大學(xué),國家公派意大利米蘭威爾第音樂學(xué)院訪問學(xué)者。曾在大型清唱劇《雷鋒》中飾演“雷鋒”獲遼寧省第十四屆精神文明五個(gè)一工程獎、第四屆全國大學(xué)生戲劇節(jié)優(yōu)秀劇目獎,在清唱劇《梨樹花開》中飾演男一號毛豐美,再現(xiàn)了優(yōu)秀基層干部毛豐美同志的感人事跡,在國家火劇院歌劇《魔笛》中飾演“Monostatos”,獲第二屆全國高校聲樂教師邀請賽三等獎、意大利Jesolo、Agrigento國際聲樂比賽決賽優(yōu)秀獎,意大利阿爾卡莫國際聲樂比賽中國選拔賽第四名。入選中央音樂學(xué)院國家藝術(shù)基金“歌劇表演人才培養(yǎng)項(xiàng)目”、上海音樂學(xué)院國家藝術(shù)基金“歌劇理論評論人才培養(yǎng)項(xiàng)目”、中國音樂家協(xié)會全國首屆聲樂演唱青年拔尖人才培訓(xùn)班。主持2019年國家藝術(shù)基金滾動資助和成果作用項(xiàng)目、2018年國家藝術(shù)基金青年創(chuàng)作人才項(xiàng)目、主持2014年文化部文化藝術(shù)科學(xué)研究項(xiàng)目,遼寧省教育廳項(xiàng)目、遼寧省社科聯(lián)項(xiàng)目兩項(xiàng),參與國家藝術(shù)基金大型舞臺劇項(xiàng)目一項(xiàng),在科學(xué)出版社、中國社會科學(xué)出版社、春風(fēng)文藝出版社出版學(xué)術(shù)專著三部,在A&HCI、SSCI、CSSCI、全中文核心期刊等發(fā)表學(xué)術(shù)論文十余篇。
第一章 歌劇與中國歌劇藝術(shù)
第一節(jié) 歌劇與中國歌劇的概念及內(nèi)涵
第二節(jié) 歌劇的基本理論
第三節(jié) 中國歌劇藝術(shù)的溯源與發(fā)展
第二章 中國歌劇民族化探索與發(fā)展
第一節(jié) 中國歌劇的民族化特征
第二節(jié) 中國歌劇民族化探索概況
第三節(jié) 中國歌劇藝術(shù)的未來發(fā)展
第三章 歌劇表演藝術(shù)
第一節(jié) 歌劇表演藝術(shù)概論
第二節(jié) 歌劇藝術(shù)表演的基本要求與技巧訓(xùn)練
第四章 中國歌劇表演探析
第一節(jié) 中國歌劇的文學(xué)屬性
第二節(jié) 中國歌劇表演探析
第五章 中國民族歌劇表演探析
第一節(jié) 中國民族歌劇表演具體發(fā)展概況
第二節(jié) 中國民族歌劇表演藝術(shù)分析
第三節(jié) 中國民族歌劇的劇本分析
第四節(jié) 中國民族歌劇的音樂分析
第五節(jié) 中國民族歌劇的角色構(gòu)思與表現(xiàn)
第六章 中國民族歌劇藝術(shù)表演與經(jīng)典劇目探析
第一節(jié) 中國民族歌劇里程碑——《白毛女》
第二節(jié) 中國民族歌劇表演的專業(yè)訓(xùn)練與素質(zhì)準(zhǔn)備
第三節(jié) 中國民族歌劇經(jīng)典劇目探析
參考文獻(xiàn)
《中國歌劇藝術(shù)民族化發(fā)展與表演藝術(shù)研究》:
二、歌劇藝術(shù)表演的技巧鍛煉
歌劇中,音樂的性質(zhì)常常被認(rèn)為是第一位的,這導(dǎo)致了歌劇演員對聲樂的重視超過了對表演的重視。但是,戲劇的性質(zhì)決定了歌劇的另一半必須是對戲劇有所表現(xiàn)。歌劇的舞臺上需要的是音樂與戲劇結(jié)合在一起的、貨真價(jià)實(shí)的表演。表演在歌劇中的地位與聲樂應(yīng)當(dāng)是有平齊的性質(zhì),否則,聲樂將缺少歌劇的特征,或不稱其為歌劇中的聲樂;戲劇也將缺少歌劇的特征,而不稱其為歌劇中的戲劇。
歌劇的特性雖然決定了歌劇表演須在這兩方面都有所具備,可是在實(shí)際現(xiàn)象中,演員在表演方面所具備素質(zhì)的不足,使演員在表演上出現(xiàn)了許多令演員自己也感到無法扭轉(zhuǎn)的尷尬局面,時(shí)至今日,尷尬的局面仍有出現(xiàn),聲樂的位置仍被擺在表演的前面。誠然,歌劇中聲樂是一個(gè)非常得以重視的部分,但是一定要弄清楚,歌劇中聲樂的表現(xiàn)目的究竟是什么,它決定著歌劇中聲樂的存在價(jià)值。要明白歌劇中聲樂的內(nèi)容是有戲劇性生命的,它不是機(jī)械性的帶有追求優(yōu)美音色、曲調(diào)和高超技能的擺設(shè)。
在重聲樂輕表演的種種現(xiàn)象中,當(dāng)把表演任務(wù)實(shí)實(shí)在在地?cái)[在演員面前的時(shí)候,演員在面對一個(gè)角色創(chuàng)造所表現(xiàn)出的不知所措,使其在導(dǎo)演一系列的要求面前,很難做到出色地去把握角色;演員在平時(shí)聲樂中練就的高超技能,在此時(shí)卻無法同表演很好地結(jié)合,并使聲樂的發(fā)揮因?yàn)椴荒苡泻芎玫谋硌荻@得遜色。在很多時(shí)候,只有當(dāng)演員不考慮戲,或有一定程度的與戲脫離時(shí),演員對聲樂的表現(xiàn)才顯出一種自信、一種發(fā)揮,但這多是技能上的表現(xiàn),是缺少劇情、缺少人物的一種表現(xiàn)。表演技能的淺弱,使演員在演唱角色唱段時(shí),總是追求聲樂的完美,自感自己猶如一位偉大的歌唱家,在大唱特唱表現(xiàn)唱段的同時(shí),全然忽略了角色的思想、行動和有關(guān)角色的戲劇性任務(wù),這一切被熱情的歌唱表現(xiàn)排之于腦后。有的演員在歌劇中,對表演任務(wù)的執(zhí)行顯得非常生分、被動,他不是在完成生活中自然的行動,而是在完成角色表演中刻意的行動,松弛、自然、真實(shí)、可信很難談到,因而離人物非常遙遠(yuǎn)。演員平時(shí)的表演訓(xùn)練不足,此時(shí)在舞臺上得到了毫不留情的、暴露般的體現(xiàn)。特別是在聲樂演唱中所帶來的一些平時(shí)發(fā)聲養(yǎng)成的形體僵硬感,使表演缺少生活化,并帶著很強(qiáng)的“刻意”感。這種現(xiàn)象使演員的表演痕跡非常之重。如此,對角色表現(xiàn)所要求的真實(shí)性在此則很難給予恭維,更不要說聲樂部分、語言部分與戲劇表演部分能夠很好地相互協(xié)調(diào)在一起了。
在現(xiàn)今的歌劇中,演員的聲樂演唱技術(shù)都能夠達(dá)到比較高的水平,但結(jié)合表演卻都有著很大的差距。演員不懂得怎么樣在音樂中去尋找符合人物的戲劇性動作,其思維意識也不能夠從音樂中去體味出角色的心理活動,這些不足需要克服,這就使演員在表演中必須善于去了解音樂中的每一個(gè)部分,看其都說明了什么;了解每一個(gè)節(jié)奏,看其都意味著什么;明確每一個(gè)音符,看其都含有著什么樣的行動;表達(dá)了什么樣的意圖;演員在音樂中針對表演的這種善于用腦、善于分析的要求,逐漸會在音樂中感受到并找到角色具體的思想、感情和行動。演員要明確地意識到,在演唱中全身心地投入音樂,并不是為了投入到表現(xiàn)的技巧之中,而是投入到對角色的表現(xiàn)之中,是對角色的意識、感情全身心地投入,更深入音樂中,與音樂中有關(guān)角色的表現(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的感應(yīng),并使之有所重合,以達(dá)到良好的表現(xiàn)目的。
。ㄒ唬(zhǔn)確的造型感的鍛煉
在演員的表演中,外部的形體造型感以及各種表情是造成表演視覺性好壞的一個(gè)重要方面。形體感覺的準(zhǔn)確與否,來自演員的心靈創(chuàng)造,是演員心靈和才智的結(jié)合。歌劇形體造型感在與演員心靈結(jié)合的過程中,主要是從音樂中所得出的。在這一點(diǎn)上,歌劇表演的外形體現(xiàn)具有音樂戲劇的特性,從而區(qū)別于話劇等劇種的表演,因此,歌劇演員外部形體表演在一招一式上,在動作表現(xiàn)上,在舞臺調(diào)度上,都要注意到音樂的節(jié)奏,注意到音樂旋律的起、伏、升、降以及變化,它所帶給演員的一切形體感覺及表現(xiàn),都是出自于音樂所蘊(yùn)含的對劇情內(nèi)容、對角色內(nèi)容作出的具體的外化表現(xiàn)。換句話說,在舞臺表演中,演員表演要求從音樂中來,指的是從音樂所蘊(yùn)含的內(nèi)容中,指從音樂的內(nèi)部去求得對表演所采取的表現(xiàn)形式,它不能局限于并依賴于音樂的外部表現(xiàn)形式及特點(diǎn),即浮在音樂表面上、帶有某種美感因素的東西。這是因?yàn)槊栏幸蛩卦诿赖奶刭|(zhì)下,更易讓人產(chǎn)生感應(yīng),而對于歌劇表演來講,演員在美的體現(xiàn)中所受到的感應(yīng),必須是結(jié)合戲劇內(nèi)容、符合人物表現(xiàn)的,而絕不是一種單純式的美。演員要將音樂內(nèi)部所蘊(yùn)含的思想意義、內(nèi)容情節(jié)及音樂外部所表現(xiàn)出的音樂美感給予結(jié)合,這樣才不至于對音樂的理解產(chǎn)生片面,以至于形成表演上的蒼白、空洞。我們的一些演員,往往喜歡把在平日聲樂訓(xùn)練中所養(yǎng)成的古板、僵硬的表現(xiàn)習(xí)慣帶到歌劇表演中,以為用音樂來體現(xiàn)人物,同時(shí)包括聲樂演唱時(shí)特有的外形方面的一些表現(xiàn)。
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