本書(shū)是一本有關(guān)經(jīng)濟(jì)思想史的不同尋常的小書(shū)。本書(shū)無(wú)意于與那些適用于經(jīng)濟(jì)思想史完整課程的優(yōu)秀長(zhǎng)篇巨著一爭(zhēng)高下，而是旨在于為經(jīng)濟(jì)思想史僅占一小部分的課程提供一份便于使用的簡(jiǎn)明概述。本書(shū)短小精悍，簡(jiǎn)明扼要、提綱挈領(lǐng)地理清了經(jīng)濟(jì)思想從古至今的演變軌跡和發(fā)展脈絡(luò)，較為全面地討論了主流（正統(tǒng)）以及非主流（非正統(tǒng)）的重大學(xué)派及其變遷。難能可貴的是，在這樣短小的篇幅當(dāng)中，本書(shū)在闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)家或經(jīng)濟(jì)學(xué)派的思想時(shí)，卻有意識(shí)地引用了經(jīng)典原著當(dāng)中的著名段落和語(yǔ)句，恰到好處地將它們?nèi)谌刖唧w語(yǔ)境，有助于我們“原汁原味”地理解外國(guó)經(jīng)濟(jì)思想。因而，作為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)思想史導(dǎo)論，本書(shū)可以為任何經(jīng)濟(jì)學(xué)課程提供一個(gè)導(dǎo)論性“指南”，而非僅僅面向經(jīng)濟(jì)思想史專(zhuān)業(yè)課程。
[瑞典]布·桑德林(Bo Sandelin)，瑞典哥德堡大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)榮譽(yù)教授，經(jīng)濟(jì)思想史領(lǐng)域?qū)＜遥饕芯抠Y本理論。[德]漢斯-米歇爾·特勞特溫(Hans-Michael Trautwein)，德國(guó)奧爾登堡大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，著名經(jīng)濟(jì)思想史專(zhuān)家，主要研究宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)史。[德]理查德·溫達(dá)克(Richard Wundrak)，德國(guó)格賴夫斯瓦爾德大學(xué)教授，主要研究經(jīng)濟(jì)思想史。李黎力，中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副教授，中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究中心研究員。主要從事經(jīng)濟(jì)思想史領(lǐng)域的教學(xué)和科研工作。熊多多，杜克大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系研究生，主要從事經(jīng)濟(jì)思想史領(lǐng)域的研究。
第一章 前古典經(jīng)濟(jì)思想：城邦與王國(guó)的秩序
009 古希臘人
014 《圣經(jīng)》
015 經(jīng)院哲學(xué)
017 重商主義
021 重農(nóng)主義
第二章 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)：財(cái)富增長(zhǎng)和分配的密碼
031 亞當(dāng)·斯密
043 讓- 巴蒂斯特·薩伊
044 馬爾薩斯
046 大衛(wèi)·李嘉圖
054 約翰·穆勒
055 卡爾·馬克思
061 古典經(jīng)濟(jì)思想的遺產(chǎn)
第三章 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)：理性經(jīng)濟(jì)行為的法則
070 先驅(qū)
075 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的突破
084 第二代新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家
第四章 歷史學(xué)派與制度主義：經(jīng)濟(jì)學(xué)“相對(duì)論”
103 先驅(qū)
108 歷史學(xué)派
116 制度主義
121 歷史主義和制度主義的思想遺產(chǎn)
第五章 貨幣宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：“兩分法”的魔力
128 維克塞爾聯(lián)系和費(fèi)雪聯(lián)系
133 經(jīng)濟(jì)周期與宏觀動(dòng)態(tài)
138 凱恩斯與凱恩斯主義者
148 凱恩斯革命的反革命
154 新的綜合？
第六章 誰(shuí)是正統(tǒng)，誰(shuí)又是異端？
163 正統(tǒng)與異端經(jīng)濟(jì)學(xué)
171 關(guān)于理論發(fā)展的理論
175 其他經(jīng)濟(jì)思想史
書(shū)單推薦
