本書立足于哈貝馬斯與羅爾斯之爭的三篇主要文獻(xiàn), 并深入他們各自著述的核心表述, 來嘗試回答這個(gè)價(jià)值多元時(shí)代的基本問題。首先從羅爾斯的政治轉(zhuǎn)向開始, 把他在“政治性觀念”和“整全性學(xué)說”之間做出的二元論區(qū)分, 作為本書的立論基礎(chǔ)。其次, 本書通過論證, 希望以哈貝馬斯的“道德的視角”, 補(bǔ)正“公共證成”之不足, 并試圖在一種“基礎(chǔ)與視角之爭”的解釋框架之內(nèi), 來審視這次“家族內(nèi)部之爭”, 到底可以帶給我們怎樣的“方法論自覺”意義, 從而讓我們更好地去描述或表達(dá)自己的“政治關(guān)切”。最后, 又回到康德的實(shí)踐理性傳統(tǒng), 讓他們二人一同接受康德的檢驗(yàn)。這種檢驗(yàn)或許可以告訴我們, 要想實(shí)現(xiàn)一種真正的政治自主和政治成熟, 須重新訴諸“理性的公共運(yùn)用”而不是被羅爾斯建構(gòu)出的單純是政治意義上的“公共理性”, 把啟蒙--其包括“證成”和“對話”, “學(xué)習(xí)”和“批判”--進(jìn)行到底。