前言
經(jīng)典力學自牛頓開創(chuàng)以來幾百年，大至宇宙天體日月星系運動，小至凡是肉眼所見的物體運動，無不在經(jīng)典力學掌控之中。萬物循道。探月飛船工程的實施，星際航行的展望，全賴經(jīng)典力學( 包含相對論) 所揭示的宏觀物體運動規(guī)律，決定論的支配。
一尺之桿，日取其半，能萬世不竭嗎？換言之，物質(zhì)是否無限可分？為什么？若非無限，那么，分至極限其性質(zhì)將如何？進入微觀世界，物質(zhì)運動的變化規(guī)律將是怎樣的？現(xiàn)有的經(jīng)典宏觀力學能否管轄它？這量變形成的質(zhì)變，有沒有鴻溝？
掌控微觀世界的量子力學，自20 世紀20 年代誕生至今也已百年。它作為現(xiàn)代科學技術(shù)二大支柱之一，成就顯赫，連人們的日常生活都與之密切相關(guān)�？墒牵�人們對其基本原理的認識卻始終存在疑惑并爭論不息。諸如光子、電子等微觀體系的波粒二象性，就深深地困擾著幾代物理學家。不清楚物質(zhì)的基本形態(tài)到底是什么樣子，在人們的頭腦里應(yīng)記住電子什么樣的圖像：是顆粒狀粒子，還是彌散狀的物質(zhì)波？描述微觀體系狀態(tài)的波函數(shù)( 讀音Psi) 其物理意義到底是什么？
由愛因斯坦與玻爾各自為首的二大科學陣營，為此爭論了數(shù)十載而未果。以玻爾、海森堡為代表的哥本哈根學派認為，科學關(guān)注的只是可觀察的事物；對微觀客體的行為，不可能同時作完整的形象化描述；不可能確定它與觀察現(xiàn)象方式無關(guān)的屬性，不能用形成知覺的空間時間概念來描寫。波和粒子二字眼只是我們用日常語言作的類似比喻。恰當描述只能用抽象的數(shù)學語言來全面表達。因此，波函數(shù)只是計算工具而言。目前主流的看法是它只具有概率的意義，沒有客觀實在性。以愛因斯坦為代表的一些科學家，則始終反對僅滿足于概率的解釋。認為自然界必然有其決定論式的描述。微觀客體作為一個實在體，一定能對其做出不依賴于觀測條件的精確而合理的客觀描述。有句名言上帝是不會擲骰子的，統(tǒng)計性預言只不過是量子理論不完備，應(yīng)該由現(xiàn)在人們還不知道的某些因素（隱変量）來確定。就是連量子力學基本方程的創(chuàng)立者薛定諤也居然站在創(chuàng)立量子力學基本原理的哥本哈根派對立面，附和愛因斯坦，并提出有名的薛定諤貓思想實驗來質(zhì)疑玻爾哥派的思想精神。
諾貝爾獎得主費曼感慨地說，……當今世界上，沒有一個人是真正懂得量子力學的。1935 年，愛因斯坦、波多爾斯基和羅森合寫了一篇文章《能認為量子力學對物理實在的描述是完備的嗎？》。他們從定域?qū)嵲谡摰挠^點出發(fā)，提出一個思想實驗，用來對量子力學質(zhì)疑：要么量子力學對物理實在的描述是不完備的，要么存在著一種瞬時的超距作用。這就是眾所周知的EPR 佯謬。也就是量子糾纏現(xiàn)象的疑惑。
20 世紀70 年代初至80 年代，相繼完成十二個關(guān)于遠隔離粒子量子關(guān)聯(lián)實驗。結(jié)果表明量子力學的預言是正確的。EPR 關(guān)聯(lián)（即量子糾纏）確實存在。從而不得不要在非實在論或非定域性二者中做出痛苦的選擇。若選擇前者，那將會動搖整個物理學大廈，是最不愿意的；若
選擇后者，將把量子論放在與相對論對立的地位。由此震驚了物理學界和哲學界。
產(chǎn)生諸如：真的存在超距作用，與相對論不相容？物質(zhì)世界是否客觀存在？月亮在我不看到它時存在不存在？等等一系列問題。在隨后數(shù)十年來，國內(nèi)外不乏追求真理的科學家在苦苦探索著這量子力學原理中微觀物質(zhì)世界的奧秘，孜孜不倦地埋首實驗，以驗證哥派精神與愛氏信仰究竟誰是誰非。以光量子體系為標的物的實驗，技術(shù)上較成熟，重復性也好，發(fā)展迅猛。
2016 年，墨子號量子保密通信衛(wèi)星的上天，使量子的糾纏幽靈回蕩在天空，展現(xiàn)于人們視界中。二個已分離很遠的量子系統(tǒng)，當真有鬼魅般的相互聯(lián)系？由量子力學原理，無論它們相隔多遠，甚至是星系間隔，只要測量一方，另一方瞬間就能做出反應(yīng)！這種超光速的影響作用，科幻般的不可思議，深深地困擾著人們的認知。也激發(fā)起人們無限的想象和思考。什么多維世界、平行宇宙、人的意識對觀察的作用、世界是否實在、人的靈魂是否存在、由糾纏現(xiàn)象，能否使物體甚至人作為實體瞬間送達遙遠的星球上？等等各種奇思異想紛紛興起。真是百家爭鳴，各說其是。
物理學的科學真理，是從客觀的實驗現(xiàn)象事實中總結(jié)歸納出合乎邏輯的科學規(guī)律。它能接受時間的考驗，人們實踐的檢驗。
圍繞量子力學基本原理的百年爭論，似乎已不是對理論做再深入的探究和依賴新的數(shù)學工具出現(xiàn)，而是人們認知方式的詮釋。匯聚在二大科學陣營中的成員，都是些聰慧絕頂?shù)目茖W精英，都是思維敏銳、學術(shù)嚴謹?shù)馁�佼者。兩派各自提出的論證都有合理性，但都說服不了對方。微觀物質(zhì)體系在運動過程中的波動性現(xiàn)象和實驗觀察結(jié)果是鐵一般的事實，結(jié)論無可非議；而微觀物質(zhì)體系在受到觀察測量時，呈現(xiàn)的量子化顆粒性質(zhì)也是事實。正因為是量子化的，才有了量子力學。但是波和粒子恰是兩個對立的不可調(diào)和的概念。哥派精神的概率解釋，其實質(zhì)隱喻著微觀體系是以顆粒形式為前提，方有概率出現(xiàn)之解釋；而愛氏的信仰，主張客觀實在性、定域性，顯然是默認微觀物質(zhì)體系的粒子性。
我思考著，是否有可能是雙方出發(fā)點的方向上不對所致不能調(diào)解？因此，有必要我們重新審視量子力學由實驗現(xiàn)象到建立的思路歷程，細察每一關(guān)鍵處，思索問題的癥結(jié)會在哪里。
我是一個教師，職業(yè)性要求我向?qū)W生授課能有一個較滿意的交代；專業(yè)性要求我自己多問一個為什么，以探究事物的真諦。本人曾于1991年在國際刊物Physics essays 發(fā)表題為《波粒二象性和測量問題》( 譯成的中文名) 一文。嘗試扮演和事佬來化解雙方爭論。值此圍繞量子力學基本原理的紛爭和質(zhì)疑，若能有一本通俗易懂的介紹量子力學基本原理的科普書籍，是非常有必要的。本著求索真理的宗旨，從實驗現(xiàn)象和事實出發(fā)，究其實質(zhì)和本源。于觀察和思考中，展開量子力學基本原理的正統(tǒng)解釋和圍繞原理二大陣營的觀點論戰(zhàn)。為求真諦百家爭鳴。
本書既可為物理學界、哲學界參考，又可作為物理專業(yè)和與物理相關(guān)的專業(yè)學生的參考書。對大眾也是關(guān)于量子力學基本原理其物理思想的啟蒙書，輔助教材本。