本書根據(jù)我國歷史文化發(fā)展進(jìn)程, 對不同地區(qū)的建筑以及文化特點與各自的區(qū)域環(huán)境進(jìn)行詳細(xì)的區(qū)分。提出在城市規(guī)劃設(shè)計過程中, 應(yīng)當(dāng)如何對城市景觀生態(tài)文化進(jìn)行建設(shè)和改良, 實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與傳統(tǒng)文化的深度融合, 從而能夠突出該城市的特色, 將歷史文化充分展現(xiàn)給人們。書中通過各種設(shè)計手法和手段的運用, 試圖找尋城市布局模式, 創(chuàng)造生態(tài)化的環(huán)境。強調(diào)將蘊含于自然界中的景觀加以提煉、再創(chuàng), 充分提高土地的綜合使用效率。本書通過對城市生態(tài)性的講解、城市景觀的設(shè)計進(jìn)一步闡釋出地域性設(shè)計發(fā)展, 在這樣的景觀設(shè)計背景中, 提出其設(shè)計的生態(tài)特性, 并提出地域性與生態(tài)性的融合與實踐是當(dāng)前城市景觀設(shè)計的必然發(fā)展趨勢的觀點。
《論城市景觀的地域性與生態(tài)性交融》：
�。ㄈ┚坝^中的生態(tài)價值觀
景觀的生態(tài)性并不是一個新鮮的概念，自古以來，但凡景觀設(shè)計無論大小、形式，都與自然生態(tài)聯(lián)系緊密，從某種意義上來講，人類對于景觀的設(shè)計實質(zhì)上就是對生態(tài)系統(tǒng)的設(shè)計，只是由于今天所面臨的環(huán)境問題更加突出，所以生態(tài)問題成為最熱門的話題。
18世紀(jì)末興起以來，自然生態(tài)學(xué)就為景觀設(shè)計提供了更為正確、科學(xué)和廣闊的視野，以自然生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ)而衍生發(fā)展出來的森林生態(tài)學(xué)、城市生態(tài)學(xué)、建筑生態(tài)學(xué)等分支學(xué)科又從不同的角度繼續(xù)擴充和完善了景觀生態(tài)學(xué)的理論體系，為景觀生態(tài)設(shè)計提供了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚摶A(chǔ)及豐富開闊的研究角度。注重景觀設(shè)計的生態(tài)意義，使得現(xiàn)代景觀設(shè)計不再單純地以藝術(shù)性為最重要的價值觀，使科學(xué)和藝術(shù)在景觀設(shè)計學(xué)的理論中獲得了平衡。
1.作為方□□的生態(tài)價值取向
城市生態(tài)學(xué)為城市景觀設(shè)計提供了使自然、社會、經(jīng)濟(jì)三個生態(tài)系統(tǒng)之間相互平衡的調(diào)控法；景觀生態(tài)學(xué)則從生態(tài)的角度為景觀設(shè)計和資源分析利用提供了方法。除此之外，環(huán)境工程學(xué)、植物學(xué)、海洋生態(tài)學(xué)等環(huán)境生態(tài)研究的學(xué)科理論也為現(xiàn)代城市景觀設(shè)計帶來了不同專業(yè)特點的方法和生態(tài)技術(shù)手段，尤其是伊恩·麥克哈格（Ian Lennox McHarg）的“設(shè)計結(jié)合自然”的理論，使得景觀設(shè)計突破了傳統(tǒng)的建山、注水、種花種草的范疇。
通過借鑒、吸取相關(guān)學(xué)科的技術(shù)方法，景觀設(shè)計學(xué)在協(xié)調(diào)人與自然方面的方法和策略日趨完善、系統(tǒng)，甚至形成了以生態(tài)價值為取向的方法體系。以生態(tài)價值觀為取向?qū)䴙榫坝^設(shè)計學(xué)擴大研究領(lǐng)域，使城市景觀設(shè)計更自由、更科學(xué)、更系統(tǒng)。
2.作為審美觀的生態(tài)價值取向
傳統(tǒng)景觀設(shè)計符合古典美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，重視景觀的形態(tài)美，常用藝術(shù)美的表現(xiàn)手法來達(dá)到追求意境之美的終極理想。
而當(dāng)今社會，在生態(tài)文明價值觀的引導(dǎo)下，人們開始逐漸地認(rèn)識到生命與生態(tài)美之間相互依存的關(guān)系。生態(tài)美的內(nèi)容更加廣泛，包括生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的合理性、功能的穩(wěn)定性及物種的多樣性等，生態(tài)之美成為現(xiàn)代城市景觀設(shè)計的表現(xiàn)對象，成為□□外表層次、純藝術(shù)美感的新審美要求和價值取向，也為城市景觀設(shè)計帶來了除景觀形態(tài)、色彩外嶄新的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，是一種健康的、理性的生命之美。
3.作為評價標(biāo)準(zhǔn)的生態(tài)價值取向
評價傳統(tǒng)的景觀設(shè)計，往往以美學(xué)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。而現(xiàn)代城市景觀設(shè)計內(nèi)容越來越豐富多樣，對城市景觀設(shè)計成果的評價已不僅僅是其外在形式，更多的是內(nèi)在品質(zhì)。另外，景觀的功能、文化及生態(tài)等多種價值的平衡也得到了人們更多的關(guān)注；景觀的舒適性、心理感受等也都成為景觀設(shè)計的評價指標(biāo)，特別是景觀生態(tài)體系構(gòu)成形式、安全性、功能性、環(huán)境的健康程度等評價標(biāo)準(zhǔn)的引入，更加拓寬了城市景觀設(shè)計的評價標(biāo)準(zhǔn)。景觀生態(tài)學(xué)等科學(xué)的引入還使得現(xiàn)代景觀設(shè)計評價方法更加細(xì)化、系統(tǒng)、科學(xué)且易于量化。以生態(tài)價值為取向為景觀設(shè)計學(xué)建立科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑u價體系提供了支持。
總之，以生態(tài)價值為取向是現(xiàn)代景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢和發(fā)展目標(biāo)，但是在理論研究和設(shè)計實踐中還有一些不足及難點。
第一，要改□對于生態(tài)理解的□限性，不再將景觀生態(tài)設(shè)計單純地理解為種花種草，將人工景觀的主體自然生態(tài)環(huán)境作為陪襯。
第二，對于以生態(tài)價值為取向的景觀設(shè)計要加強方法和策略的研究，避免理論多于方法。
第三，景觀生態(tài)研究的成果與景觀設(shè)計的具體操作有一定的差異，對于生態(tài)景觀設(shè)計的工程措施過分依賴會使景觀設(shè)計向著錯誤的方向發(fā)展，因此，需要加強景觀生態(tài)設(shè)計手法的研究和探索。
第四，不要單純地只追求綠地率等基礎(chǔ)的生態(tài)指標(biāo)，要重視城市整體的生態(tài)系統(tǒng)健康，而不要只關(guān)注□部，更要抵制那些假借生態(tài)之名實際上卻破壞大環(huán)境的生態(tài)平衡的景觀設(shè)計。
第五，不斷完善景觀設(shè)計的評價體系，進(jìn)一步地量化和細(xì)化景觀評價方法使它能夠更好地輔助景觀設(shè)計，能夠有效地溝通不同的專業(yè)領(lǐng)域和設(shè)計范疇。
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