我次讀到唐興義的詩(shī)歌時(shí)，是一個(gè)春日的午后。當(dāng)時(shí)，唐興義拿著詩(shī)稿《時(shí)光校鏡》來(lái)找我，說(shuō)準(zhǔn)備出一本書(shū)，想請(qǐng)我作序。本人并沒(méi)有淵博的文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，但由于長(zhǎng)期從事文字工作，出于對(duì)年輕人的鼓勵(lì)，便勉為其難答應(yīng)了，于是就有了今天這篇序言。跟唐興義認(rèn)識(shí)之前，他一直在南疆工作，而詩(shī)稿中大多數(shù)內(nèi)容都記錄著他在基層工作的見(jiàn)聞及思考。接觸不久的這段時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)唐興義是一個(gè)肯吃苦、善于思考、責(zé)任心強(qiáng)、有一定底、懂得感恩的年輕人，讀其詩(shī)恰如讀其人。


唐興義生長(zhǎng)、求學(xué)、工作、生活，均在西部大地，這樣的經(jīng)歷，給他的詩(shī)歌打上了深深的“西部烙印”，而中國(guó)西部不只是地理意義上的中國(guó)高原，也是中華文化、中華文明蓬勃發(fā)展的推動(dòng)者、見(jiàn)證者之一，毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的歷史背景，給文藝創(chuàng)作者提供了更多的可能性。細(xì)讀詩(shī)稿《時(shí)光棱鏡》時(shí)，我明顯能感覺(jué)到文學(xué)的火把如何照亮他走過(guò)的那段之路。對(duì)唐興義而言：這是一段由學(xué)校到社會(huì)、由家鄉(xiāng)精神到“新家”情懷、由文化反思到社會(huì)實(shí)踐、由青澀到比較成熟，逐次過(guò)渡的一段路。從他的詩(shī)中我看到了他對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀和他對(duì)美好生活的向往，看到了他的成長(zhǎng)過(guò)程，有苦有樂(lè)，有得有失，但他對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)一直是堅(jiān)定不移的。


《時(shí)光棱鏡》收錄唐興義創(chuàng)作的詩(shī)歌l81首，分為6輯，仿一根六棱柱，在時(shí)光中，折射出他從是疆山風(fēng)光美、和光同塵志高遠(yuǎn)、信美守靜詩(shī)春秋、唯有沉默訴真情、朵云深處是故鄉(xiāng)、風(fēng)月同天細(xì)思量等6個(gè)方面的思考和探索�！稌r(shí)光棱鏡》是他開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作以來(lái)的一結(jié)、一次集中展示，其中一系列題材的作品很值得探討。眾所周知，在我國(guó)的文化寶庫(kù)里占有重要的地位，而文學(xué)在其中一直扮演了重要的角色。新世紀(jì)以來(lái)，以沈葦為代表的一大批青年詩(shī)人立足，創(chuàng)作出具有深遠(yuǎn)影響的一系列佳作，正是在這樣的文化土壤下，唐興義再次作為一粒文學(xué)的種子破土而出，呼吸著新時(shí)代的空氣平穩(wěn)成長(zhǎng)。而扎根于的唐興義，比以前更有機(jī)會(huì)探視、感受、思考、理解、書(shū)寫(xiě)的全貌。自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，的歷史和璀璨的文化是中華文明的瑰寶來(lái)，作為絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶核心區(qū)、文化經(jīng)濟(jì)輻射的，民族團(tuán)結(jié)發(fā)步，依法治疆有力，各族群眾的獲得感、幸福感、感不斷。因此作者對(duì)這片土地充滿(mǎn)向往，懷揣著時(shí)光的夢(mèng)想，積極參與其中，于是詩(shī)人的筆端常常流淌著時(shí)代發(fā)展的光芒。


對(duì)人和社會(huì)的全面關(guān)注，是唐興義詩(shī)歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容之一。而文藝是鑒照社會(huì)、人性的顯微鏡，它存在的意義、價(jià)值，不是從宏觀上記錄某些歷史現(xiàn)實(shí)，也不用像紀(jì)錄片那樣全面呈現(xiàn)詩(shī)中提及的事理。但它需要一個(gè)攬全局的切入點(diǎn)，需要一個(gè)的視角，以個(gè)體情感為主的表達(dá)方式。當(dāng)然，這對(duì)個(gè)體的洞察力、感知的敏銳度都是一種考驗(yàn)。正如在日常生活中，當(dāng)我們面對(duì)某些棘手的問(wèn)題，面對(duì)某些難以理解的現(xiàn)象時(shí)，只有冷靜分析、層層分解構(gòu)成它們的那些細(xì)微的部分，后才有可能與問(wèn)題的本質(zhì)會(huì)師，找出一個(gè)對(duì)應(yīng)的機(jī)理。或者像指揮家捷杰耶夫、小澤征爾那樣，透過(guò)肢體語(yǔ)言，整個(gè)樂(lè)隊(duì)完成演奏；或者像某些音樂(lè)人那樣，透過(guò)被音符加冕過(guò)的那些細(xì)微的聲音，傳遞他們的心聲、傳遞他們的美學(xué)觀�；蛲高^(guò)聲音構(gòu)建他們與世界、與自己的交流相式�，F(xiàn)在作者立足于這片集多元文化、地域、歷史記憶、社會(huì)大發(fā)展于一體的文化沃土上，在工作中、在生活中，從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)中、從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的變化間，用詩(shī)歌的方式實(shí)困境中的人性光輝、生存哲學(xué)。同時(shí)用詩(shī)歌的方式揭示人的意識(shí)情感的歸宿，概述對(duì)不斷升華的生命本質(zhì)的感悟。唐興義詩(shī)中的父輩、樹(shù)木、村莊、農(nóng)田、月亮……