本書通過對法國思想家高茲 (Andre Gorz, 1924-2007) 生態(tài)政治思想發(fā)展歷程和理論淵源的考察, 闡釋了其生態(tài)政治思想的主要內(nèi)容和理論體系。高茲深受馬克思主義思想的影響, 其生態(tài)政治思想是在深刻批判資本主義制度、反思傳統(tǒng)社會主義以及構(gòu)思先進社會主義的過程中不斷形成的。高茲創(chuàng)造性地提出了生態(tài)理性概念并對經(jīng)濟理性給予了全面而深刻的批判, 深刻揭示了主導(dǎo)資本主義社會的經(jīng)濟理性導(dǎo)致了生態(tài)問題的出現(xiàn), 指出了只有在以公有制為基礎(chǔ)的社會主義制度中才能發(fā)展生態(tài)理性和從根本上消除生態(tài)危機。
隨著人類社會從農(nóng)業(yè)文 明進入工業(yè)文明,工業(yè)文明 的極大發(fā)展給人類賴以生存 和發(fā)展的自然生態(tài)環(huán)境帶來 了空前的毀壞。工業(yè)化的全 球擴張,使生態(tài)環(huán)境問題日 益凸顯,成為世界性問題。 生態(tài)環(huán)境的惡化威脅著人類 的生存和發(fā)展,也迫使人們 開始求解生態(tài)環(huán)境問題的思 路和方法。隨著對生態(tài)環(huán)境 問題探索和認識的不斷加深 ,越來越多的理論家嘗試從 政治的視角來尋求解決生態(tài) 環(huán)境問題,生態(tài)政治思想應(yīng) 運而生。 現(xiàn)代生態(tài)政治思想最早 起源于西方,主要原因是環(huán) 境問題最早在西方出現(xiàn),F(xiàn) 代生態(tài)政治思想提出,生態(tài) 環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展 的基礎(chǔ)和前提,生態(tài)環(huán)境問 題日益成為現(xiàn)代政治中不可 或缺的重要議題。生態(tài)問題 產(chǎn)生、發(fā)展與治理和人類社 會政治制度密切相關(guān),人類 政治本身必須為合理解決生 態(tài)環(huán)境問題而改變,F(xiàn)在生 態(tài)政治思想方興未艾,各種 理論正在不斷涌現(xiàn),形成了 觀點各異的思潮和流派。目 前,主要由有兩種生態(tài)政治 思想影響較大:其一,是以 環(huán)境主義為基礎(chǔ),完善資本 主義制度的生態(tài)政治思想; 其二,是以建立生態(tài)社會主 義為目標的生態(tài)政治思想。 二者在對生態(tài)問題產(chǎn)生的根 源、應(yīng)對生態(tài)環(huán)境問題的解 決方案和路徑,以及未來建 設(shè)什么樣的生態(tài)政治社會, 都存在著本質(zhì)的區(qū)別。 高茲(Andre Gorz, 1924—2007年)作為法國 當代左翼思想家,從生態(tài)政 治的視角深刻地批判了資本 主義制度,在全面批判資本 主義的過程中,形成了獨特 的以建立“先進社會主義”為 目標的生態(tài)政治思想。本研 究通過對高茲生態(tài)政治思想 發(fā)展歷程和理論淵源的考察 ,闡釋其生態(tài)政治思想的主 要內(nèi)容和理論體系,從而達 到對其生態(tài)政治思想的全面 科學把握。高茲生態(tài)政治思 想的形成有其特有的理論淵 源。高茲作為一名自學成才 的法國思想家,其思想受哲 學家薩特的影響**。薩特 的存在主義、存在主義的馬 克思主義思想均是高茲生態(tài) 政治思想的重要來源。同時 高茲作為薩特的學生,在薩 特轉(zhuǎn)向用存在主義補充馬克 思主義之后,高茲也深受馬 克思主義思想的影響,特別 是馬克思主義的政治經(jīng)濟學 和科學社會主義思想。西方 馬克思主義,特別是法蘭克 福學派的思想,以及歐洲當 代的保護環(huán)境的生態(tài)運動和 歐洲綠黨的思想,都對高茲 生態(tài)政治思想的形成產(chǎn)生了 重要影響。高茲生態(tài)政治思 想是在深刻批判資本主義制 度、反思傳統(tǒng)社會主義,以 及構(gòu)思先進社會主義的過程 中,不斷提出和形成的。 對資本主義制度的生態(tài) 政治批判。馬克思主義告訴 我們,生態(tài)問題表面是自然 界出現(xiàn)了問題,實質(zhì)是想支 配并駕馭自然的人和人類社 會出現(xiàn)的問題。因此,解決 生態(tài)問題,必須改變?nèi)祟惖?政治特別是政治制度。高茲 深刻地揭示了資本主義的生 態(tài)問題是資本主義政治制度 造成的,主導(dǎo)資本主義社會 的經(jīng)濟理性最終導(dǎo)致了生態(tài) 問題的出現(xiàn)。高茲創(chuàng)造性地 提出了生態(tài)理性的概念,并 對經(jīng)濟理性給予了全面而深 刻的批判。推行資本主義的 經(jīng)濟理性必然出現(xiàn)生態(tài)危機 ,而要消除生態(tài)危機必須摒 棄經(jīng)濟理性、實現(xiàn)生態(tài)理性 。由于資本主義制度的私有 制本性決定了不可能實現(xiàn)生 態(tài)理性,而要實現(xiàn)生態(tài)理性 必然需要推翻資本主義制度 ,實現(xiàn)社會主義制度。只有 在以公有制為基礎(chǔ)的社會主 義制度中才能發(fā)展生態(tài)理性 ,從根本上消除生態(tài)危機。 同時高茲還深刻批判了資本 主義制度所使用的科學技術(shù) ,尖銳地指出了在資本主義 制度之下,核電技術(shù)和汽車 大眾化帶來的危害和對人與 社會的異化;另外還批判了 資本主義制度主導(dǎo)下的資本 主義醫(yī)療、勞動分工和教育 。高茲從生態(tài)政治的視角出 發(fā),深刻揭示了資本主義社 會的局限性,提出只有根本 改變資本主義制度才能徹底 解決資本主義的生態(tài)危機和 社會危機。雖然高茲提出的 這些批判思想在當下并不能 對現(xiàn)實的資本主義制度構(gòu)成 實質(zhì)性的解構(gòu),但在理論上 其對資本主義政治和經(jīng)濟制 度的批判是非常深刻的,對 資本主義制度的挑戰(zhàn)是毋庸 置疑的。 對傳統(tǒng)的社會主義的生 態(tài)政治反思。高茲不僅全面 批判了資本主義制度,還對 傳統(tǒng)蘇聯(lián)模式的社會主義給 予了嚴厲的批評。高茲指出 ,蘇聯(lián)的社會主義并不是真 正的社會主義,因為它依然 推行經(jīng)濟理性,這樣的社會 主義還不如資本主義。高茲 雖然提出社會主義并沒有失 敗,社會主義作為對資本主 義的否定而存在,社會主義 不會消亡,但高茲提出“科 學的社會主義”在現(xiàn)代已失 去了意義,因為工人階級不 再是革命的階級,在新的歷 史時期革命的主體是“非工 人的非階級”。高茲針對科 學社會主義面臨新的發(fā)展問 題,提出“科學的社會主義” 在現(xiàn)代已失去了意義,這一 觀點背離了馬克思主義,是 錯誤的。 對未來社會的生態(tài)政治 構(gòu)想。高茲在全面批判資本 主義和反思傳統(tǒng)社會主義基 礎(chǔ)上,提出了構(gòu)建未來先進 社會主義的設(shè)想。高茲依據(jù) 其生態(tài)政治思想,提出要想 從根本上保護生態(tài)環(huán)境,實 現(xiàn)人類社會的永續(xù)發(fā)展,必 須建設(shè)一個科學的生態(tài)政治 社會,“先進的社會主義”。
梁飛,男,1973年11月出生于山東省日照市,2004年碩士畢業(yè)于山東大學馬列部,獲得法學碩士學位;2013年博士畢業(yè)于山東大學馬克思主義學院,獲得法學博士學位。現(xiàn)為山東建筑大學馬克思主義學院教師,副教授,碩士生導(dǎo)師,主要從事馬克思主義基本原理概論的教學與研究。以第一作者在《齊魯學刊》《學術(shù)探索》《中國成人教育》等刊物發(fā)表論文十余篇,參編學術(shù)著作五部,主持省級項目兩項,以主要成員身份參與國家社科基金和省級項目多項。
導(dǎo)論
第一章 高茲生態(tài)政治思想的理論來源
第一節(jié) 薩特的存在主義和存在主義的馬克思主義
第二節(jié) 馬克思主義
第三節(jié) 西方馬克思主義
第四節(jié) 西方綠黨政治思潮
第二章 高茲生態(tài)政治思想的主要內(nèi)容
第一節(jié) 高茲對資本主義的批判
第二節(jié) 高茲對傳統(tǒng)社會主義的生態(tài)政治反思
第三節(jié) 高茲對未來社會的生態(tài)政治構(gòu)想
第三章 對高茲生態(tài)政治思想的評價
第一節(jié) 高茲生態(tài)政治思想的積極意義
第二節(jié) 高茲生態(tài)政治思想的理論局限
第四章 高茲生態(tài)政治思想的當代啟示
第一節(jié) 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟
第二節(jié) 完善生態(tài)政治
第三節(jié) 培育生態(tài)文化
第四節(jié) 構(gòu)建生態(tài)社會
結(jié)束語
參考文獻