《民法基礎(chǔ)與超越》是由作者自己從曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的基礎(chǔ)型論文中，挑選其中具有關(guān)聯(lián)者，按照主題分類，通過(guò)適當(dāng)修訂和加工，匯集而成。從研究風(fēng)格來(lái)說(shuō)，《民法基礎(chǔ)與超越》大抵屬于民法學(xué)的基礎(chǔ)研究范疇�！睹穹ɑA(chǔ)與超越》在綜合的意義上，從歷史探尋和當(dāng)下對(duì)策兩個(gè)論域，試圖對(duì)每個(gè)研究論題予以發(fā)掘和運(yùn)思，作出處理和權(quán)衡，因此既有歷史的探測(cè)和實(shí)證，亦兼有當(dāng)下的分析和凝思，是歷史清理與現(xiàn)實(shí)超越的結(jié)合。
全書由主體和附錄構(gòu)成。主體部分包括民法的觀念基礎(chǔ)、民法發(fā)展、主體理論、物權(quán)法理論和債法理論5個(gè)主題，共16個(gè)研究論題；附錄部分則收錄了與基礎(chǔ)研究旨趣有關(guān)聯(lián)的一篇法理學(xué)論文，涉及法律實(shí)在性或日客觀性問(wèn)題的討論。
《民法基礎(chǔ)與超越》在綜合的意義上，從歷史探尋和當(dāng)下對(duì)策兩個(gè)論域，試圖對(duì)每個(gè)研究論題予以發(fā)掘和運(yùn)思，作出處理和權(quán)衡，因此既有歷史的探測(cè)和實(shí)證，亦兼有當(dāng)下的分析和凝思，是歷史清理和現(xiàn)實(shí)超越的結(jié)合。 民法學(xué)的基礎(chǔ)研究，嚴(yán)格地說(shuō)，是在一種力求全型研究思維下集制度、思想、實(shí)踐和問(wèn)題為一體的理論作業(yè)。這種研究風(fēng)格，在民法先發(fā)國(guó)家，可謂世紀(jì)相傳，為民法學(xué)者所熱衷，既是極盡人生學(xué)問(wèn)追求的一種方式，也是希冀學(xué)者思想理論有所建樹的一種途徑。在民法后發(fā)國(guó)家，這種研究尤有意義，它是一種在更具全面和更具綜合的意義上繼受和發(fā)展舶來(lái)民法的有效和必要方式。然而，這種研究卻也是一種取其難者的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和研究方式，幾乎屬于“磨磚作鏡”的做法，有時(shí)似乎要做出點(diǎn)成果來(lái)，卻又總是一觸即倒，得全盤重來(lái)。盡管如此，民法研究者還是樂此不疲，因?yàn)檠芯恐既ね鶆儆谘芯抗�。正所謂意義盡在過(guò)程，樂趣也盡在過(guò)程。
本書是由作者自己從曾經(jīng)發(fā)表過(guò)的基礎(chǔ)型論文中，挑選其中具有關(guān)聯(lián)者，按照主題分類，通過(guò)適當(dāng)修訂和加工，匯集而成。從研究風(fēng)格來(lái)說(shuō)，本書大抵屬于民法學(xué)的基礎(chǔ)研究范疇。
民法學(xué)的基礎(chǔ)研究，嚴(yán)格地說(shuō)，是在一種力求全型研究思維下集制度、思想、實(shí)踐和問(wèn)題為一體的理論作業(yè)。這種研究風(fēng)格，在民法先發(fā)國(guó)家，可謂世紀(jì)相傳，為民法學(xué)者所熱衷，既是極盡人生學(xué)問(wèn)追求的一種方式，也是希冀學(xué)者思想理論有所建樹的一種途徑。在民法后發(fā)國(guó)家，這種研究尤有意義，它是一種在更具全面和更具綜合的意義上繼受和發(fā)展舶來(lái)民法的有效和必要方式。然而，這種研究卻也是一種取其難者的學(xué)術(shù)訓(xùn)練和研究方式，幾乎屬于“磨磚作鏡”的做法，投身其中者到頭來(lái)多是發(fā)白了，筆禿了，還在望紙而嘆。就是有幾個(gè)幸運(yùn)者，回首起來(lái)，往往也是投入多，產(chǎn)量少，有時(shí)似乎要做出點(diǎn)成果來(lái)，卻又總是一觸即倒，得全盤重來(lái)。盡管如此，民法研究者還是樂此不疲，因?yàn)檠芯恐既ね鶆儆谘芯抗�。正所謂意義盡在過(guò)程，樂趣也盡在過(guò)程。
從研究角度來(lái)說(shuō)，民法學(xué)的基礎(chǔ)研究，在今天可以劃分為兩大范圍：一個(gè)是對(duì)工業(yè)化進(jìn)入新時(shí)期之前的民法歷史資源的整理和發(fā)掘。這一范圍可歸為民法傳統(tǒng)問(wèn)題。這些傳統(tǒng)資源，或見諸表面的各式各樣的制度文本、實(shí)踐材料之中，或潛伏于社會(huì)、政治、歷史的復(fù)雜情態(tài)變化及與之關(guān)聯(lián)交織的各種重要學(xué)理的復(fù)雜進(jìn)態(tài)之中。對(duì)此研究的功效，在于對(duì)既有的制度知識(shí)和制度思想作出有深度的闡釋，是為建設(shè)與反思的一個(gè)教義基礎(chǔ)。另一個(gè)是對(duì)工業(yè)化進(jìn)入新時(shí)期之后的民法資源的現(xiàn)實(shí)考量和凝神運(yùn)思。這一范圍可歸為民法現(xiàn)代化問(wèn)題。
龍衛(wèi)球， 1968年生，江西人。現(xiàn)任北京航空航天大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、院長(zhǎng)。江西大學(xué)法學(xué)學(xué)士（1985--1989），中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)碩士（1991--1993），中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)博士（1994—1998），美國(guó)富布萊特學(xué)者（1998--1999）。1993年12月至_2007年9月，任教于中國(guó)政法大學(xué)，歷任助教、講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師，并曾任中國(guó)政法大學(xué)民法研究所副所長(zhǎng)、《比較法研究》常務(wù)副主編等職務(wù)。著有《民法總論》（中法制出版社2001年初版、2002年第2版）、《法政學(xué)思：從撤退開始》（中國(guó)法制出版社2007年出版）、《法學(xué)的日常思維》（法律出版社2009年出版）等。
第一部分 觀念基礎(chǔ)
壹 公法和私法的關(guān)系
一、認(rèn)真對(duì)待公法和私法的區(qū)分關(guān)系
二、公法和私法區(qū)分的源起
三、公法和私法區(qū)分的界標(biāo)
四、公法和私法關(guān)系的發(fā)展
五、我國(guó)當(dāng)前應(yīng)如何處理公法和私法的關(guān)系
貳 民事救濟(jì)權(quán)制度簡(jiǎn)論
一、導(dǎo)言：民事權(quán)利的可救濟(jì)性及自主化定式
二、民事救濟(jì)權(quán)的特點(diǎn)和基本分類
三、民事救濟(jì)權(quán)的行使期間問(wèn)題
四、民事救濟(jì)權(quán)和民事責(zé)任
五、民事救濟(jì)權(quán)競(jìng)合與民事救濟(jì)程序
六、結(jié)語(yǔ)：深化民法的自我實(shí)現(xiàn)功能
叁 羅馬法的傳統(tǒng)性和法律方法——兼論中國(guó)民法新傳統(tǒng)
一、羅馬法的傳統(tǒng)性重述
二、羅馬法的主要?jiǎng)?chuàng)造：成熟的法治傳統(tǒng)
三、羅馬法時(shí)代創(chuàng)造的法律方法
四、中國(guó)民法新傳統(tǒng)
肆 民法典體系問(wèn)題探討
一、當(dāng)下探討民法典體系問(wèn)題的意義
二、歷史遺產(chǎn)中的民法體系知識(shí)
三、德國(guó)現(xiàn)代法學(xué)的民法體系觀
四、制定中的中國(guó)民法典體系思考
第二部分 民法發(fā)展
伍 法治進(jìn)程中的中國(guó)民法——紀(jì)念《民法通則》施行20周年
一、“法治”的兩個(gè)層面：形式的和實(shí)質(zhì)的
二、20年來(lái)中國(guó)的民事立法
三、20年民事立法對(duì)法治進(jìn)程的意義
四、中國(guó)民法的前景與展望
陸 中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法30年：規(guī)則嬗變與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
一、30年來(lái)中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展及其特點(diǎn)
二、30年來(lái)構(gòu)建的中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律體系
三、30年中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法的觀念和實(shí)踐
四、WTO、全球化與中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法
五、中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法的完善與展望
第三部分 主體理論
柒 法律主體概念的基礎(chǔ)性分析——兼論民法主體預(yù)定問(wèn)題
一、導(dǎo)言
二、法律的二重性：規(guī)范性和概念性
三、法律基礎(chǔ)概念傳統(tǒng)理論之分歧：義務(wù)概念理論與權(quán)利概念理論
四、權(quán)利概念背后：法律主體性
五、民事主體立法政策的歷史分析
捌 民法秩序的主體性基礎(chǔ)及其超越
一、“民法主體預(yù)設(shè)論”的方法基礎(chǔ)和論證過(guò)程
二、認(rèn)識(shí)民法主體性結(jié)構(gòu)的特殊意義
三、對(duì)傳統(tǒng)民法的主體性結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的超越
玖 自然人人格權(quán)及其當(dāng)代進(jìn)路考察——兼論民法實(shí)證主義與憲法秩序
一、前言
二、自然人人格權(quán)的兩種立法體例
三、自然人人格權(quán)制度的當(dāng)代發(fā)展
四、我國(guó)自然人人格權(quán)制度及其發(fā)展
五、自然人死后人格保護(hù)問(wèn)題
六、自然人人格權(quán)保護(hù)的限制
七、簡(jiǎn)單總結(jié)
拾 法人[主體性]本質(zhì)及其基本構(gòu)造研究——兼為擬制說(shuō)的一點(diǎn)辯護(hù)
一、導(dǎo)言：法人主體是虛構(gòu)的嗎?
二、法人主體性的規(guī)范實(shí)證辨析
三、法人主體性的確立基礎(chǔ)
有關(guān)擬制說(shuō)方法論價(jià)值的一些討論
四、法人內(nèi)部構(gòu)造與代表制技術(shù)
五、結(jié)語(yǔ)
拾壹 法人的主體性質(zhì)再探討
一、法人主體的法律性質(zhì)問(wèn)題的背景
二、學(xué)說(shuō)上的對(duì)立：擬制說(shuō)與實(shí)在說(shuō)
三、德國(guó)制定法的態(tài)度：理論分歧的調(diào)和
四、法人主體性質(zhì)問(wèn)題再討論
拾貳 合伙的多種形式和合伙立法
一、導(dǎo)言：合伙范疇和形式的差異性
二、合伙形式差異性的形成
三、不同合伙形式的比較：主要以大陸法系民事合伙與商事合伙為比較
四、我國(guó)《民法通則》起草時(shí)的一個(gè)動(dòng)向
五、對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的合伙立法的展望
六、一點(diǎn)小結(jié)
第四部分 物權(quán)法理論
拾叁 物權(quán)法政策之辨：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體的法權(quán)基礎(chǔ)——略評(píng)《物權(quán)法草案》公開征求意見稿
一、《物權(quán)法草案》討論的意義和基點(diǎn)
二、《物權(quán)法》的應(yīng)取政策：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法權(quán)基礎(chǔ)
三、對(duì)《物權(quán)法草案》公開征求意見稿的簡(jiǎn)略述評(píng)
拾肆 物權(quán)立法的合憲性問(wèn)題——評(píng)物權(quán)平等保護(hù)原則違憲之爭(zhēng)
一、引言：?jiǎn)栴}的提出
二、討論關(guān)于“物權(quán)法案案違憲”批評(píng)的三個(gè)前提
三、認(rèn)真討論關(guān)于“物權(quán)法草案違憲”批評(píng)的三個(gè)意義
四、有關(guān)回應(yīng)及其不足
五、我針對(duì)“物權(quán)法草案違憲”置疑的兩個(gè)回應(yīng)
六、一點(diǎn)補(bǔ)充：物權(quán)立法應(yīng)在何種意義上尊重憲法?
七、幾點(diǎn)結(jié)論：《物權(quán)法》起草的走向
拾伍 中國(guó)物權(quán)法制的變遷與展望——以立法檢討為視角
一、前言
二、《物權(quán)法》的框架特色與觀念基礎(chǔ)
三、《物權(quán)法》的主要?jiǎng)?chuàng)制及其簡(jiǎn)略評(píng)析
四、未來(lái)的展望：代結(jié)語(yǔ)
第五部分 債法理論
拾陸 債的本質(zhì)研究：以債務(wù)人關(guān)系為起點(diǎn)
一、引言：澄清債的更為本質(zhì)的知識(shí)
二、有關(guān)債的兩種看似對(duì)立的界定方式
三、債的語(yǔ)詞形式與內(nèi)在規(guī)范
四、薩維尼有關(guān)債的本質(zhì)認(rèn)識(shí)及其論證基礎(chǔ)
五、對(duì)《德國(guó)民法典》第二編的系統(tǒng)解讀
六、代結(jié)語(yǔ)：債務(wù)人關(guān)系作為起點(diǎn)的意義
附錄
拾柒 法律實(shí)在性討論——兼為概念法學(xué)辯護(hù)
一、問(wèn)題的提出：從對(duì)法律實(shí)在論的挑戰(zhàn)說(shuō)起
二、法律現(xiàn)實(shí)主義對(duì)司法客觀性的否定
三、法學(xué)傳統(tǒng)陣營(yíng)對(duì)法律現(xiàn)實(shí)主義的各種回應(yīng)
四、法律現(xiàn)實(shí)主義者的兩個(gè)反詰
五、轉(zhuǎn)換角度再回應(yīng)——從“邏輯實(shí)證”到“客觀實(shí)證
六、法律實(shí)在論的哲學(xué)辯護(hù)
七、余論：兼為概念法學(xué)辯護(hù)
主題詞索引
隨著社會(huì)變遷和福利國(guó)家思想崛起，在國(guó)家任務(wù)由自由主義法治國(guó)轉(zhuǎn)換為社會(huì)法治國(guó)的過(guò)程中，現(xiàn)代行政法的任務(wù)和內(nèi)容也開始發(fā)生變化，由單純的干涉行政（借助警察權(quán)力和課稅權(quán)力來(lái)達(dá)成國(guó)家行政目標(biāo)），發(fā)展為服務(wù)行政或引導(dǎo)行政（同時(shí)借助在行政機(jī)構(gòu)與個(gè)人或團(tuán)體之間建立“指導(dǎo)與服務(wù)性”的法律關(guān)系來(lái)保障個(gè)人福祉）。
由此，20世紀(jì)以來(lái)，行政法領(lǐng)域發(fā)生了范圍擴(kuò)張，不僅表現(xiàn)為建筑法、規(guī)劃法等劇增，也表現(xiàn)為行政任務(wù)擴(kuò)張到“地方公共事業(yè)”，如水、電、交通等。這種劇增或擴(kuò)張并不是以擴(kuò)充國(guó)家行政權(quán)力為基礎(chǔ)的，而是運(yùn)用了新的行政形式�！按胧┬苑伞睉�(yīng)運(yùn)而生，這種法律旨在妥善、有效且短期性規(guī)范民主工業(yè)社會(huì)發(fā)展的技術(shù)規(guī)定。作為新式的行政工具，法律與行政處分已經(jīng)改變了其內(nèi)涵，不再只是注重其外在的法律形式而已。
（五）私法的多樣化和內(nèi)部分離趨向
最后，隨著私人社會(huì)生活的多樣化，私法本身也在不斷發(fā)展變化，私法內(nèi)部也在不斷發(fā)生分離。私法內(nèi)部分離已經(jīng)成為現(xiàn)代私法的一般特點(diǎn)。盡管在一些國(guó)家，例如瑞士、意大利和我國(guó)在觀念上堅(jiān)持私法統(tǒng)一原則，即堅(jiān)持民商合一，但是在私法內(nèi)部仍然掩映不住分離趨勢(shì)，特別單行法不斷涌現(xiàn)。在大多數(shù)國(guó)家，例如法國(guó)、德國(guó)、日本等，將私法分為兩個(gè)部分：作為一般私法的民法和一些特別私法領(lǐng)域。
民法作為私法的一般法，是私法的核心部分，調(diào)整每一個(gè)“私法主體”都可參與的法律關(guān)系，其范圍包括：對(duì)人格的保護(hù)，關(guān)于行為能力和民事責(zé)任的規(guī)定；一般財(cái)產(chǎn)法，包括所有權(quán)以及其他物權(quán)的規(guī)定、合同的規(guī)定、關(guān)于債務(wù)關(guān)系的產(chǎn)生、內(nèi)容及終止的規(guī)定；損害賠償歸責(zé)的規(guī)定；繼承法和親屬法。民法一般制定為民法典，但也包括對(duì)一些特殊法律關(guān)系進(jìn)行調(diào)整的單行法律，例如《失蹤法》、《分期付款法》、《住宅法》和《婚姻法》等，在后面這些領(lǐng)域，民法通過(guò)對(duì)承租人等進(jìn)行特殊保護(hù)，更多地關(guān)注了權(quán)利分配的均衡與公平。
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