敦煌作為絲綢之路的咽喉之地,沉淀了千余年豐富的文化藝術資源,被譽為壁畫上的博物館,其中也蘊含了豐富多彩的樂舞藝術。敦煌舞之所以有如此獨特的魅力,在于它融匯了古代世界多元文明,蘊含了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化。走進千年中華文化藝術發(fā)展長廊,我們看到敦煌舞就是用肢體臨摹,將敦煌壁畫中的樂舞藝術復活,是一種對石窟壁畫樂舞藝術高度的凝練、創(chuàng)作。本書結合中國古典舞的訓練方法,以石窟壁畫的樂舞藝術原型為基礎,經過深度的考究提煉,身體力行去揣摩敦煌樂舞中極具魅力的舞姿造型,將其重新復活于舞臺之上,這為中華民族樂舞藝術的傳承創(chuàng)新增添了新的內涵。
*北京舞蹈學院教授、中國古典舞系敦煌舞教研室主任史敏,集四十余年表演和教學經驗,傾心詮釋敦煌舞的美學價值。
*敦煌的女兒樊錦詩作序;敦煌學著名學者、敦煌研究院前院長段文杰、趙聲良題字。
*既是一本舞蹈教程,也是一部敦煌舞蹈藝術簡史,全方位解讀敦煌舞的形象本源及藝術呈現(xiàn)。 *配有教學圖片700余幅,賞析視頻近90分鐘,分解展示敦煌舞站姿、行姿、躍姿、旋轉、舞綢等表演技巧,為讀者提供沉浸式的學習體驗。
史敏
國家一級演員,北京舞蹈學院教授、碩士研究生導師、中國古典舞系敦煌舞教研室主任。中國舞蹈家協(xié)會中國古典舞專業(yè)委員會專家委員,中國敦煌吐魯番學會會員,教*部國家社科基金評審專家,西北師范大學舞蹈學院、敦煌學院客座教授。從事舞蹈表演和教學40余年。曾在民族經典舞劇《絲路花雨》中扮演英娘,表演的代表作品有《飛天》《反彈琵琶》《敦煌不沉眠》等。發(fā)表學術論文《試論敦煌飛天的動感與藝術形象》《敦煌伎樂天男性舞蹈初探動靜結合的研究呈現(xiàn)》《敦煌舞蹈創(chuàng)作方法研究舞劇九色鹿案例研析》《敦煌舞在堅守中求發(fā)展》等10余篇,出版專著和教材《敦煌舞蹈教程伎樂天舞蹈形象呈現(xiàn)》《敦煌舞教學研究集》《敦煌飛天長綢技教程》等。 編創(chuàng)舞蹈作品《霓裳羽衣舞》《靜夜思·殘春》《慶善樂》《聞法飛天》《燃燈踏焰》《反彈琵琶舞》等,編創(chuàng)《九色鹿》舞劇和《伎樂天》專場晚會。主持20多項市級(重點)和校級科研課題,積極開展大師工作坊等多項學術交流活動,長期致力于敦煌舞蹈事業(yè)的建設與發(fā)展,填補了男子敦煌舞和飛天長綢技法訓練領域的空白。曾獲北京市優(yōu)秀青年骨干教師全球華人影響力人物藝術貢獻獎等榮譽稱號。
秦堃洲
北京舞蹈學院中國古典舞系碩士研究生畢業(yè),導師史敏教授,研究方向為敦煌舞教學。中國古典舞系敦煌舞教研室外聘教師,北京舞蹈學院敦煌舞蹈文化研究中心成員。2013年開始學習敦煌舞, 數次前往敦煌莫高窟進行采風學習,多次參加敦煌舞表演實踐以及學術交流活動。自2018年至今,擔任男班敦煌舞風格課敦煌舞教學劇目課敦煌舞基礎風格訓練伎樂天形象呈現(xiàn)敦煌舞火焰紋綢道具表演實踐課等課程的助教和主講教師。參與敦煌壁畫舞蹈研究第二階段伎樂天形象呈現(xiàn)研究敦煌男子舞蹈教程敦煌舞教學傳承與發(fā)展研究等科研項目。2019年作為創(chuàng)作組成員和執(zhí)行導演參加研究生導師工作坊《伎樂天》晚會,創(chuàng)作并表演了男子敦煌舞《覺·悟》《雷公鼓》《燃燈踏焰》等劇目。發(fā)表論文《試論男子敦煌舞的氣息與力量的運用》(《明日風尚》2022年第6期);發(fā)表論文《敦煌舞身體重心在教學中的訓練性與風格性探究》(《北京舞蹈學院學報》2022年第3期),后收錄于北京舞蹈學院BDA舞蹈論壇(2021)論文集。
前 言 | 001
章 敦煌壁畫中的樂舞形象 | 001
節(jié) 敦煌文化概述 | 003
第二節(jié) 敦煌藝術 | 006
第三節(jié) 敦煌莫高窟的時代分期 | 008
第四節(jié) 敦煌壁畫伎樂天舞蹈形象分類 | 017
第二章 敦煌伎樂天舞蹈身體文化 | 061
節(jié) 敦煌舞的誕生 | 064
第二節(jié) 敦煌舞的建設與發(fā)展 | 076
第三節(jié) 敦煌舞的身體形態(tài) | 086
第四節(jié) 敦煌舞的運動規(guī)律 | 109
第五節(jié) 敦煌舞的身體重心 | 123
第六節(jié) 敦煌舞的審美意蘊 | 128
第三章 伎樂天動態(tài)呈現(xiàn)基礎訓練 | 141
節(jié) 啟示·冥想 | 143
第二節(jié) 伎樂、護法三十六姿 | 158
第三節(jié) 妙音·迦陵頻伽 | 179
第四章 伎樂天動態(tài)呈現(xiàn)綜合訓練 | 199
節(jié) 降魔金剛 | 201
第二節(jié) 反彈琵琶伎樂天 | 217
第三節(jié) 敦煌健舞 | 236
第四節(jié) 敦煌鼓舞 | 263
第五節(jié) 禮畢·虔心 | 290
后 記 | 298