《改變生命》一書的出版得到國內(nèi)外各界人士的廣泛關(guān)注,畢淑敏、白巖松、張泉靈、許戈輝,以及中央音樂學(xué)院院長王次炤、中國愛樂樂團團長李南、體衛(wèi)藝術(shù)司司長王登峰、藝術(shù)教育委員會秘書長萬麗君等聯(lián)袂。
作者結(jié)合親身訪談和動人的故事,闡明了“系統(tǒng)教育”獨特音樂教育模式的發(fā)展情況,證明了“系統(tǒng)教育”堪稱全球現(xiàn)階段社會和教育改革的**典范。無論“系統(tǒng)教育”在哪里生根發(fā)芽,其一貫?zāi)繕司褪且靡魳穪碚壬钕葚毟F的兒童。
2009年,TED將該年度獎項頒發(fā)給委內(nèi)瑞拉“系統(tǒng)教育”的創(chuàng)始人何塞·安東尼奧·艾伯魯教授,其獲獎理由是:“音樂是一種高層次的社會發(fā)展動力,因為他帶給人們**層次的價值觀——共濟、和諧以及相互的同情心。音樂能夠凝聚整個社會,還能表現(xiàn)出*崇高的人類感情。”
1975年,委內(nèi)瑞拉全國只有兩支交響樂團,播放古典音樂的電臺寥寥可數(shù),固定交響樂聽眾千余人。39年后,艾伯魯?shù)囊魳方逃媱澥沟迷搰鴵碛?0個幼兒交響樂團、130個兒童交響樂團、288個青少年交響樂團、30個專業(yè)樂團、377個合唱團、1355個附屬合唱團,12個吉他制造廠及1.5萬名音樂教師,*為重要的是,近40萬名貧困兒童因此而遠離毒品與犯罪!
艾伯魯?shù)降资且幻鯓拥娜宋,在不到半個世紀的時間內(nèi),解決了甚至讓美國*為權(quán)威的社會改革家頭痛的青少年輟學(xué)與犯罪問題?“系統(tǒng)教育”究竟是怎樣的體系,竟為美國、英國、法國、德國、日本、韓國及其他發(fā)達國家紛紛效仿?為何一個經(jīng)濟并不發(fā)達的第三世界國家卻能培養(yǎng)出一大批如天才指揮杜達梅爾般眾多的音樂奇才?
在《改變生命》中,作者美國音樂教育家特蕾西婭·彤絲朵女士帶領(lǐng)讀者穿越這些不可思議與重重疑問的迷霧,從傳奇人物艾伯魯教授*初的小樂隊到“系統(tǒng)教育”的全面發(fā)展,全景式為我們展現(xiàn)奇跡背后那些熱情四溢的人生與席卷全國的改革理念。
白巖松在中向讀者發(fā)問:“很久以來,人們習(xí)慣用物質(zhì)概念為貧窮來下定義。但是,面對委內(nèi)瑞拉的這些青年人,我們該怎樣界定貧窮與富有?而當(dāng)下的中國,對這個問題的答案又是什么?”
在教育資源不均等、犯罪率頻發(fā)的邊遠山區(qū);在越來越以資本為價值理念的當(dāng)代中國,我們又該如何反思我們孩子的教育模式與精神信念?
或許,我們可以從作者充滿智慧與坦誠的文字下,在中國教育改革的漫長探索中,尋到得以改變貧童人生的點點星火,期待這璀璨的光芒終能以燎原之勢,照亮所有在迷惘與犯罪中掙扎的青少年的未來。
序
李風(fēng)
這是一個傳奇故事。故事發(fā)生在委內(nèi)瑞拉,大多數(shù)中國人對這個遙遠的南美洲國家談不上熟悉,但是發(fā)端于1975年的委內(nèi)瑞拉“系統(tǒng)教育”(El Sistema)卻在十年前,幾乎是一夜之間便揚名世界,被柏林愛樂樂團音樂總監(jiān)西蒙· 拉特爾稱為是當(dāng)時“音樂界重大的事件”。書中所講的故事,并沒有什么驚天動地的內(nèi)容,所謂的音樂教育,也不是什么全新的概念,但是就是這個故事,不僅拯救了數(shù)量眾多的委內(nèi)瑞拉兒童——尤其是那些生活在貧民窟,生活條件困苦的兒童——也給予了整個世界一個震驚和啟示。
書中所講的故事,給人們重要的啟示是:藝術(shù)可以改變孩子們的生命,給那些貧困的孩子們帶來生活的美好希望。當(dāng)今世界,貧富不均依然是普遍存在的社會問題。窮困的人群,缺少生活的目標、奮斗的手段和戰(zhàn)勝貧困的勇氣。因此,如何幫助這些弱勢群體,能夠真正地走出“貧民窟”,是一個全世界都應(yīng)該正視的問題。委內(nèi)瑞拉音樂“系統(tǒng)教育”的故事,的的確確為我們提供了一個極為寶貴的經(jīng)驗。
中國是世界上大發(fā)展中國家,貧困問題在中國仍然沒有完全得到解決,貧窮和落后依然在嚴重制約著社會的進步。
我們可否參考委內(nèi)瑞拉的成功案例,認真思考一個問題:在推動中國社會進步和發(fā)展的巨大歷史任務(wù)面前,讓藝術(shù)扮演一個重要的角色?
正是基于“以藝術(shù)啟蒙推動社會發(fā)展和進步”的使命,北京荷風(fēng)藝術(shù)基金會開始在鄉(xiāng)村開展藝術(shù)教育試驗,以期利用藝術(shù)的作用和力量,來幫助那里的孩子們。所試驗校選在了河北省保定市安新縣端村學(xué)校。鑒于藝術(shù)于個人成長、社會進步都是須臾不可或缺的基礎(chǔ),因此,我們將這項計劃稱之為
“基礎(chǔ)工程”。對于這項試驗,很多人都曾問過我這樣的問題:為什么要把高雅藝術(shù)送到鄉(xiāng)村去?言外之意,落后的鄉(xiāng)村地區(qū),更需要的應(yīng)該是物質(zhì)幫助,音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等課程不是鄉(xiāng)村地區(qū)的孩子們所亟須的。他們的疑問,其實具有普遍性,因為現(xiàn)今還有很多人對藝術(shù)究竟具有什么作用,藝術(shù)在社會發(fā)展中的角色定位是什么缺乏清晰的認識。實際上,藝術(shù)猶如一條奔騰不息的河流,推動著人類審美、道德,乃至科技與生產(chǎn)力的發(fā)展,滋潤著人類文明的不斷進步。對于貧困地區(qū)的兒童而言,藝術(shù)恰恰是能夠幫助他們戰(zhàn)勝貧困的重要手段,賦予了身處貧困中的兒童以驕傲、自信與尊嚴。
學(xué)習(xí)藝術(shù),能培養(yǎng)孩子們的自信。鄉(xiāng)村孩子學(xué)會了即使是城里孩子也不一定掌握的藝術(shù)才能,獲得了前所未有的信心。不再羞怯、沉悶,變得陽光、活潑、有氣質(zhì)。
學(xué)習(xí)藝術(shù),使孩子們開闊了眼界。當(dāng)他們演奏巴赫、貝多芬,跳著“四個小天鵝”,臨摹莫奈時,他們的視野早已跨出了鄉(xiāng)村,投向了世界。
學(xué)習(xí)藝術(shù),讓孩子們能夠從經(jīng)典藝術(shù)當(dāng)中,不僅學(xué)習(xí)到完美的藝術(shù)形式,也使他們接觸了優(yōu)秀的人文思想。了解了藝術(shù)核心、重要的的價值:美和愛。
學(xué)習(xí)藝術(shù),能夠培養(yǎng)孩子們團結(jié)、協(xié)作、友愛的精神;
學(xué)習(xí)藝術(shù),還能夠增加孩子們?nèi)蘸缶蜆I(yè)、生存的本領(lǐng)。
……
佩服何塞· 安東尼· 艾伯魯先生。在我眼里,他好似一位國王,從初的僅有 個孩子在一間舊車庫排練開始,以近40年的不懈努力,在 000 萬人口的委內(nèi)瑞拉,動員了幾乎整個國家,統(tǒng)帥著有數(shù)十萬孩子參加,堪稱世界上規(guī)模的音樂軍團。他所創(chuàng)立的音樂教育體系培養(yǎng)著一批又一批的優(yōu)秀音樂人才和樂團,著名的西蒙· 玻利瓦爾交響樂團和享有盛譽的青年指揮家古斯塔夫· 杜達梅爾正是其中的佼佼者和領(lǐng)軍人物。委內(nèi)瑞拉目前擁有數(shù)百家少年和青年的交響樂團以及各種音樂訓(xùn)練機構(gòu)。艾伯魯先生的功績是把音樂藝術(shù)的審美功能和社會功能充分結(jié)合,發(fā)起了一場人類歷大規(guī)模的古典音樂平民化、社會化運動,把古典音樂從藝術(shù)圣殿擴展到了社會底層的貧民社區(qū),他把傳統(tǒng)上屬于少數(shù)人涉足的高雅音樂活動變成了全民參與的藝術(shù)盛會。他用藝術(shù)讓窮困的兒童獲得精神上的財富,從而戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧窮。這些接受音樂訓(xùn)練的孩子們,未來并不見得成為音樂工作者,而是可能成為醫(yī)生、律師、工程師……艾伯魯大師抓住了藝術(shù)的本質(zhì),回歸了藝術(shù)的本源。
藝術(shù)本無貧富貴賤之分,藝術(shù)本來就是生活的一部分。藝術(shù)的使命就是傳播美和愛!
起源于加勒比海的這場“音樂風(fēng)暴”正在吹向全球各地,熱浪滾滾。身處太平洋西岸的我們,已經(jīng)強烈地感受到了其濃烈的氣息。對于未來,我們也有一個夢——藝術(shù)之夢。我們夢想,未來中國的孩子們,無論是身處鄉(xiāng)村還是城市,都能充分、平等地接受良好的藝術(shù)教育,讓孩子們終日享受藝術(shù)的溫暖,沐浴藝術(shù)的光輝;讓孩子們所接受的精神營養(yǎng)和物質(zhì)營養(yǎng)一樣豐富,讓他們的精神和身體的成長一樣健康。我們還夢想,終有一天,全世界的孩子們不再面臨戰(zhàn)爭的威脅,攜手共唱《歡樂頌》。世界和平,人類大同。
委內(nèi)瑞拉人能做到的事情,我們一定也能做到,因為我們都熱愛藝術(shù),信奉藝術(shù)。
藝術(shù)有力量。
[ 序者為北京荷風(fēng)藝術(shù)基金會創(chuàng)始人、名譽理事長]
特蕾西婭·彤絲朵,美國作家、音樂家及音樂教育工作者。目前任職于中學(xué)及大中院校,教授鋼琴及音樂史,同時為《紐約時報》及《凱恩尼恩評論》的專欄作家。曾著有《為鋼琴課而慶!芬粫