宇宙的盡頭是哲學(xué):32節(jié)哲學(xué)通識課.古典哲學(xué)篇
定 價(jià):56 元
為什么說人是萬物的衡量標(biāo)準(zhǔn)?性格即命運(yùn),我們?nèi)绾胃淖冃愿瘢?br />人類的靈魂被切割為哪幾部分?宇宙的起源是數(shù)學(xué)嗎?萬物皆是必然,人類的行事意義為何?……本書作為《宇宙的盡頭是哲學(xué):32節(jié)哲學(xué)通識課》系列書的古典哲學(xué)篇,是深入研究古典哲學(xué)的入口。從智者學(xué)派到斯多葛學(xué)派,從蘇格拉底到柏拉圖。本書將橫跨百年的繁雜哲學(xué)精簡為22節(jié)課,通過解析20余位哲學(xué)大師的思想,闡釋了何為靈魂、人究竟為何物、生命的目的等話題。翻開本書,探究倫理學(xué)、邏輯學(xué)和物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的本質(zhì),了解人類苦思數(shù)千年的問題。
1.芝加哥大學(xué)哲學(xué)博士寫給大眾的哲學(xué)入門精縮本。亞馬遜4.5顆星,讀者好評如潮。2.覓求哲學(xué)的本質(zhì),探尋萬物的本源。3.柏拉圖、亞里士多德、芝諾、畢達(dá)哥拉斯……20余位千年智者的思想精華,對哲學(xué)世界影響至深的理論全覆蓋。22節(jié)課,搞清哲學(xué)的起源與發(fā)展。4.智者學(xué)派、斯多葛學(xué)派……6大哲學(xué)流派的現(xiàn)今意義;宇宙、美德、真理……20余種哲學(xué)理念,探索生命的終極奧秘,尋得人生的拐點(diǎn)!5.近200張圖表,增添閱讀趣味,輔助理解哲學(xué)理念;術(shù)語表 課程要點(diǎn)總結(jié),清晰展現(xiàn)哲學(xué)觀點(diǎn),幫助讀者構(gòu)建知識框架。6.哲學(xué)就是在無力的人生中,創(chuàng)造獨(dú)屬于自己的精彩。7.隨書附贈(zèng)精言書簽1枚。
前言
在人們的設(shè)想中,玩味古典哲學(xué)通常是一種只有在嚴(yán)肅而枯燥的學(xué)術(shù)殿堂發(fā)生的活動(dòng)。在今天的大學(xué),這種對于專業(yè)性和專業(yè)知識的強(qiáng)調(diào)顯而可見,有時(shí)會(huì)讓初學(xué)者陷入一種困頓的境地:他們無法越過那些奇特、新鮮且錯(cuò)綜復(fù)雜的概念與觀點(diǎn),以向前更進(jìn)一步。然而,古典哲學(xué)的真正本質(zhì)卻遠(yuǎn)非如此遙不可及。作為一種思維方式,就其內(nèi)核而言,它從頭至尾都是人性化、世俗化的。它表達(dá)了作為人類的我們,都會(huì)關(guān)心的那些問題。不論我們是乞丐還是女王,是貧窮還是富有,是年輕還是老邁。古典哲學(xué)尋問了究竟何為真實(shí),尋問了人類這種生物究竟為何物,尋問了靈魂是什么、是否存在;它問我們應(yīng)如何生活,問我們生活的目的,問我們?nèi)绾螌Υ覀兊耐椋凰問我們?nèi)绾嗡伎,是否信任自己的感官,如何能做到相信并證明我們的信仰。這些問題關(guān)注的是人性的共通點(diǎn),在各式各樣的文化中,人們都在用各種各樣不同的方式進(jìn)行著提問與回答。本書意在借由這種人本主義的理解視角,為你創(chuàng)造一次與古典哲學(xué)的親密邂逅。正如有人曾說,蘇格拉底把哲學(xué)從天堂帶到人間,傳給了世人,本書也力求將古典哲學(xué)條分縷析地進(jìn)行簡化和概述。因此,本書的目的是成為深入研究的入口。當(dāng)讀者廣泛地接觸諸多思想家和思想傳統(tǒng)之后,再去涉足更深的水域,去探索在本書所認(rèn)識的哲學(xué)家,以及他們的著作,或是探索這些著作更深的層面。這樣,對哲學(xué)就應(yīng)該從容不迫了。就算你已經(jīng)讀完了這本書,它還是可以作為一套方便使用的復(fù)習(xí)材料,或者一本可以用來快速檢索日期、哲學(xué)觀點(diǎn)或術(shù)語的參考書,繼續(xù)發(fā)揮作用。另外還請注意,在本書所闡述的哲學(xué)家的觀點(diǎn),是因?yàn)樗麄兊挠绊懥εc知名度才入選,甚至還有一部分是基于他們自身的爭議性才入選的。這么說并非是指某些觀點(diǎn)出于某種原因不具備代表某位哲學(xué)家的典型性;恰恰相反,這是在承認(rèn),不論何種原因,某位哲學(xué)家的某些信念,總比其他信念更能引起普遍的興趣。本著本系列圖書的精神,不論是在對單一哲學(xué)家的考察上,還是以一群典型的哲學(xué)家為觀察范疇,讀者都不必對本書的全面性有所期待。就此而言,有些哲學(xué)家干脆不會(huì)納入書中。所以,這是一本淺近易讀,并對諸多的哲學(xué)家進(jìn)行如此簡明精要的概述的書。本書每一節(jié)課的結(jié)構(gòu)都獨(dú)立完整,可以單獨(dú)閱讀,而且讀者根本不需要任何理論知識儲(chǔ)備。除此之外,每一節(jié)課都貫穿著設(shè)計(jì)好的插圖、圖表和示意圖,并在文中以輔助的方式被提及,讀者可以清晰地解釋或舉例說明置于其中的觀點(diǎn)。這就意味著,說明性文字與插圖配合閱讀,就是理解插圖的zui佳方式。每節(jié)課的末尾都有一個(gè)要點(diǎn)總結(jié),這是幫助讀者理解領(lǐng)悟或增加求知探索欲的zui佳方式,可以當(dāng)作一份簡要的總覽,作為一種清晰的記憶輔助工具來使用。也就是說,如果你想通過概述輔助理解,或了解小結(jié)中的觀點(diǎn),以判斷它們是否能引起你的興趣,或者評估另一節(jié)課的哲學(xué)家是否更有吸引力,那么你都可以通過小結(jié)實(shí)現(xiàn)。zui后,書末還附有一張術(shù)語表,可供參考和細(xì)讀。正如我剛剛提到的那樣,受選材范圍所限,部分課程無法對某位特定哲學(xué)家進(jìn)行全面解讀。記住這一點(diǎn),對于后面進(jìn)一步的自學(xué)尤為重要:對于相對次要的哲學(xué)家,如阿那克西曼德,書中僅用一節(jié)課就能覆蓋他的全部研究領(lǐng)域。但如果是柏拉圖這樣的哲學(xué)家,那么像阿那克西曼德這一節(jié)課的文字體量,只能勾勒出他的哲學(xué)帝國的邊界線而已。要想了解柏拉圖的哲學(xué)視野,你將投入大量的時(shí)間與精力,探索他浩如煙海的文獻(xiàn)。針對書中的這類情況,某些課程會(huì)自行呈現(xiàn)出更加明顯的不全面性,而其他課程表現(xiàn)出的不全面性,也可以同樣的方式理解。zui后,書中還有兩張闡釋了哲學(xué)家關(guān)系的圖表。其中一張梳理出了師生關(guān)系;另外一張則厘清了哲學(xué)的不同流派或分支。這些內(nèi)容也會(huì)在課程的完成過程中得到引用。這不僅有助于闡明哲學(xué)的影響,強(qiáng)調(diào)信念上的共識與爭端,還點(diǎn)明了包括我們自己在內(nèi)的所有思想者,為何絕不能完全脫離前人的所信與所想。
作者簡介:邁克爾·摩爾(Michael Moore),畢業(yè)于美國芝加哥大學(xué)哲學(xué)專業(yè),擁有博士學(xué)位。主要研究柏拉圖、亞里士多德等人的哲學(xué)作品以及思想理論。他擅長總結(jié)晦澀難懂的哲學(xué)理論思想,并將其用現(xiàn)代化的語言闡述出來,使哲學(xué)變得簡單、無門檻,令更多的人讀懂并愛上哲學(xué)。
譯者簡介:修佳明,畢業(yè)于北京大學(xué)心理學(xué)系、中文系。擅長文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等圖書的翻譯。出版譯作有《心靈革命》《我是個(gè)怪圈》《文學(xué)為什么重要》《自我與面具:回憶錄寫作的藝術(shù)》等。
前言第yi課 什么是古典哲學(xué)?第2課 解釋自然的哲學(xué)家泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼第3課 對宇宙的基本闡釋阿那克薩戈拉第4課 火、氣、土和水四元素恩培多克勒第5課 意見之路與真理之路巴門尼德和芝諾第6課 數(shù)字是解釋宇宙的原理畢達(dá)哥拉斯和他的弟子們第7課 人的性格代表了他的命運(yùn)赫拉克利特第8課 萬物都是必然,無物可無端發(fā)生原子論者:留基波和德謨克利特第9課 人是萬物的衡量標(biāo)準(zhǔn)智者學(xué)派第10課 美德即知識蘇格拉底第11課 靈魂被分為三部分柏拉圖第12課 世間生物皆有靈魂亞里士多德第13課 心靈優(yōu)越于身體亞歷山大里亞的斐洛第14課 拒絕信仰:從未存在的認(rèn)知性印象懷疑論者第15課 順應(yīng)自然的生活即美德生活斯多葛學(xué)派第16課 宇宙是由原子和虛空組成伊壁鳩魯第17課 《物性論》(《論事物的本性》)盧克萊修第18課 靈魂與意志塞涅卡第19課 可控與不可控之物愛比克泰德第20課 《沉思錄》馬可·奧勒留第21課 人由身體和靈魂組成普羅提諾第22課 古典哲學(xué)的遺產(chǎn)術(shù)語表