總序 兒童詩的特質(zhì)與價值
有不少成年詩人與批評家對兒童詩不以為意，認為兒童詩是小兒科，這種誤解和偏見與許多讀者（專業(yè)讀者與業(yè)余讀者）認為整個兒童文學都是小兒科一樣，性質(zhì)完全相同。但是，這種對于兒童詩以及整個兒童文學的誤解和偏見顯然是站不住腳的。試想一下，我們只要讓這些人去認真地讀一讀安徒生的童話作品，或者去讀一讀普希金的童話詩篇《漁夫和金魚的故事》這類地地道道的兒童文學作品，他們一定會被這些兒童文學作品中深刻動人的思想藝術(shù)魅力深深吸引，進而被完全折服。由此可見，對于兒童詩，我們有重新認識的必要。回到中國當代兒童詩領(lǐng)域，柯巖、金波、任溶溶、高洪波、樊發(fā)稼、王宜振、徐魯、金逸銘等知名兒童詩人，均創(chuàng)作出了一批思想藝術(shù)品位不俗的兒童詩精品力作，令人不可小覷。
理想層面的兒童詩確實不可小覷，主要體現(xiàn)在它獨特的藝術(shù)特質(zhì)方面。簡單說來，其一，兒童詩具有單純的審美品格。在這里，單純等同于一種純粹、透明的審美體驗，有著復雜、高深的成人詩歌所不具備的動人美感（例如唐代詩人駱賓王的《詠鵝》與孟浩然的《春曉》）。其二，兒童詩具有童真的想象力。這種童真的想象力大膽、神奇，異想天開，接近藝術(shù)的本質(zhì)，它在思維層面屬于原始思維或神話思維，因而其建構(gòu)的意象畫面充滿神話色彩或童話意味。其三，兒童詩展示出兒童特有的敏銳直覺。在許多優(yōu)秀的兒童詩作品中，小詩人們對于世界本相與事物奧秘的敏銳覺悟能力讓人稱奇，令絕大多數(shù)成年人自愧不如。與許多陳詞濫調(diào)、想象力貧乏的成人詩歌相比，兒童詩這三個方面的藝術(shù)特質(zhì)稱得上難能可貴，而這與兒童天真、無邪、可愛、率真、聰敏的天性和人格關(guān)系密切。在某種程度上，兒童詩較之于成人詩歌在藝術(shù)價值及精神價值上反而會略勝一籌，因為兒童詩的想象力與純粹性整體程度上要高于成人詩歌。正是在這個意義上，馬克思高度贊揚《荷馬史詩》展示出人類童年時代所表現(xiàn)出來的無與倫比的想象力，而這充分說明，童心或赤子之心在詩歌創(chuàng)作中所蘊含的巨大的藝術(shù)與精神創(chuàng)造力。也正是在這個意義上，英國17世紀詩壇巨匠彌爾頓這樣贊頌兒童：兒童引導成人，像晨光引導白晝。由此可見，兒童的藝術(shù)創(chuàng)造天賦反而常常是優(yōu)于成人的。
事實上也是如此，許多具有很高文學史地位的中國當代詩人，在其詩歌創(chuàng)作生涯中，都有意或無意地吸取兒童詩的藝術(shù)與思想精華，創(chuàng)作出了若干首獨具特色的兒童詩篇�，F(xiàn)以朦朧詩人為例，梁小斌創(chuàng)作出了《雪白的墻》，舒婷創(chuàng)作出了《童話詩人》等地道的兒童詩篇，為他們的詩歌創(chuàng)作帶來了新穎的審美情調(diào)與別樣的藝術(shù)價值。
進入21世紀以來，中國兒童詩的創(chuàng)作進入了一個繁榮階段（與中國當代詩歌創(chuàng)作的繁榮態(tài)勢保持一種對應(yīng)關(guān)系），出現(xiàn)了老中青幾代兒童詩人同臺競技的可喜狀況。尤其令人欣喜的是，近10年來，一大批兒童詩人（按照人們約定俗成的看法，14周歲以下的小詩人被視為兒童詩人）茁壯成長，他們運用兒童思維、兒童語言、兒童情趣與兒童想象，創(chuàng)作出了數(shù)量眾多、質(zhì)量優(yōu)異的本色化兒童詩篇，這些詩篇藝術(shù)想象力出神入化，語言意象單純自然，表現(xiàn)技巧圓潤成熟，思想意識深刻卓越，是超越了許多成年兒童詩人的創(chuàng)作水準的。小詩人們在兒童詩創(chuàng)作上的集中爆發(fā)與后來居上的可喜態(tài)勢，預示了未來中國兒童詩良好的創(chuàng)作和發(fā)展前景，令人無限期待。
這次，凌翔、夏海濤兩位先生主編了一套非常別致的詩叢，集中推出夏圣修的《雪是冬天的勛章》、李澤慧的《另一朵花開》、林蔚然的《林木蔚然》、孫嘉翌的《隱身》、朵朵的《回到地面》、黃豆逗的《天空停車場》、戴子嵐的《嵐之溪語》等多位年輕詩人的詩集。從這些題材豐富的兒童詩集中，我們可以鮮明地感受到這批詩人整體上展示出來的非凡創(chuàng)作天賦和巨大藝術(shù)潛力：他們共同擁有出色的、豐富的、童真的想象力，又各具特色。簡單而論，夏圣修詩歌中的想象充滿奇思妙想，修辭頗為老成，功底扎實；李澤慧詩歌中的想象展現(xiàn)出理性的品質(zhì)，作者觀察冷靜，表達精準而節(jié)制；林蔚然詩歌中的想象與現(xiàn)實關(guān)懷精神有機融合在一起，抒情氣息濃郁，風格比較空靈；孫嘉翌詩歌中的想象則充滿魔幻色彩，語言表達生動傳神，風格幽默而機智，令人印象深刻；朵朵的詩有一種神秘而幽玄的洞見，在幼小的心靈里，過早地體驗了成年的痛楚；黃豆逗的詩有神奇的擬物和角色互換，生動爛漫；戴子嵐的詩則清純又多彩，描述了童話般的自然與生活。
在此，衷心期望上述幾位年輕詩人在詩歌創(chuàng)作的道路上執(zhí)著地堅持下去，在保持自己獨特藝術(shù)優(yōu)勢的同時，還應(yīng)虛心從優(yōu)秀的前輩與長輩詩人們那里汲取思想與藝術(shù)營養(yǎng)，努力讓自己從一位小詩人成長為一位大詩人。
是為序。
譚五昌
2020年11月20日凌晨5點18分寫于北京京師園
譚五昌，江西永新人，北京大學文學博士，海內(nèi)外具有廣泛影響力的詩歌評論家，現(xiàn)任北京師范大學中國當代新詩研究中心主任。已出版《20世紀中國新詩中的死亡想象》《中國新詩排行榜》《青年詩歌年鑒》《我們散文詩群研究》《在北師大課堂講詩》（五卷本）等學術(shù)著作及詩歌類著作30余種。近年來，擔任徐志摩詩歌獎、聞一多詩歌獎、海子詩歌獎、昌耀詩歌獎等國內(nèi)重要詩歌獎項的評委與負責人。

序　
寫詩其實是在玩游戲
不少小朋友問我：寫詩難不難？寫詩好玩嗎？我說，寫詩并不難，寫詩其實就是玩游戲，很好玩。
文字是什么？我們說，文字是一些流浪的孩子。寫詩，就是為這些流浪的孩子蓋幢小屋，使他們有一個溫暖的家。蓋這幢小屋難嗎？不難。你看，福建省莆田市涵江區(qū)實驗小學二年級的學生林蔚然，已經(jīng)寫了100 余首詩，他已經(jīng)為這些流浪的孩子，蓋了100 多幢小屋，使這些流浪的孩子有了一個新家。林蔚然才上二年級，認識的字并不多，可他很聰明，他能像玩珠子一樣來玩漢字。這些漢字都乖乖地聽從他的指揮，按一定的順序排成隊，這就排出一首詩來啦！寫詩，其實就是玩游戲。我相信，每個小朋友都會玩，而且越玩越上癮。它的魔力，不亞于網(wǎng)絡(luò)游戲呢！
小朋友為什么會玩詩？因為他們是天生的詩人，他們具有一顆童心。童心是什么？童心就是詩。正是這顆童心，使小朋友離詩很近，離詩意很近。你看，一片小小的樹葉，在大人看來平平常常，似乎很難發(fā)現(xiàn)其中的詩意。林蔚然同學就不一樣，在他看來，樹葉不再是樹葉，而是鳥寶寶的被子、七星瓢蟲的遮陽傘、小兔子的眼罩和畫板上的春天。小蔚然這樣一變，就變出詩來啦，就變出詩意來啦！許多大人對這個世界毫無新奇感，而小朋友卻不同，小朋友對這個世界充滿興趣，每天都活在對所有事物的想象之中。小朋友會想象，總是想到什么就說出什么、寫出什么。我們的大教育家孔子，在編完中國部詩歌總集《詩經(jīng)》后就感慨：詩三百， 一言以蔽之，曰：思無邪。思無邪是什么意思？思就是感覺，無邪就是童心。小朋友活在思無邪中，就是活在童心中，活在詩中。我要說，詩就在你們身邊，只要你們?nèi)フ覍�、去發(fā)現(xiàn)就可以了！
那么，怎樣去找尋、去發(fā)現(xiàn)呢？我們說，要有一雙善于發(fā)現(xiàn)詩的眼睛。人常說，眼睛是心靈的窗戶。發(fā)現(xiàn)詩的眼睛，就是心靈的那扇窗。我們說，人有五種感覺器官：眼、耳、鼻、舌、身（皮膚）。因而人就有了五覺：視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺。詩人除了五覺外，還有第六感覺，即心覺。心覺把人帶到一個意想不到的地方，帶進一個詩的世界。這個心覺是什么呢？它就是詩人的第三只眼睛，也就是能發(fā)現(xiàn)詩的眼睛。詩人林蔚然就是擁有第三只眼睛的人，他的《口袋》《曬被子》《哭著哭著就笑了》等詩，都是他用第三只眼睛觀察到的，也就是用心覺感覺到的。
我愿每一個愛詩的小詩人，都擁有這樣的第三只眼睛。
王宜振
2018 年4 月3 日寫于西安
王宜振，著名詩人，中國作家協(xié)會會員。曾任中國作家協(xié)會兒童文學委員會委員，中國兒童文學研究會詩歌教育委員會執(zhí)行主任，享受國務(wù)院特殊津貼，被諸多評論家譽為中國當代兒童詩的第三座藝術(shù)高峰。