本書共分上中下三篇:藝術人類學的歷史、理論與方法研究;藝術人類學與民族藝術發(fā)展研究;非物質文化遺產(chǎn)田野與個案研究。主要內(nèi)容包括:“活歷史”·工匠知識的建構與變遷;“立足當下、指向未來”的藝術民族志——兼論藝術民族志與相關學科的互文性滲融關系;創(chuàng)意在人類學與設計學的邊緣等。
上篇 藝術人類學的歷史、理論與方法研究
“活歷史”·工匠知識的建構與變遷·方李莉
“立足當下、指向未來”的藝術民族志——兼論藝術民族志與相關學科的互文性滲融關系·楊民康
創(chuàng)意在人類學與設計學的邊緣——一種鄉(xiāng)土遭遇設計之時的藝術人類學新綜合·趙旭東
作為藝術學構件的藝術人類學·劉劍
“可聆聽的”人類學研究:從“聲景”到“聲音人類學”·樊露雪
當代戲劇人類學田野作業(yè)的反思與民族志書寫·曾靜
記憶·審美資本·時尚——以云南劍川傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意為例·向麗 陳順堯
民族服飾的符號功能與倫理秩序的建構——以苗族服飾為例·安麗哲
論藝術本真性的三要素——藝術流通、物的限度與人的能動性·盧文超
復雜實踐的簡單理論化:農(nóng)民畫研究批判·孟凡行
從私密文化再到公共象征:美洲非裔藝術“物的生命史”研究·羅易扉
藝術人類學視域下廣西金秀大瑤山瑤族對“中華民族共同體”的認同與建構·雷文彪
后工業(yè)社會城市藝術區(qū)的景觀消費——景德鎮(zhèn)陶溪川個案·王永健
異質與共生:日本當代藝術鄉(xiāng)建諸模式·張穎
常任俠中國早期民俗藝術研究的價值和意義·吳衍發(fā) 薛配
在鼓樂聲中完成的身份構建——中老跨界瑤族“度戒”儀式人化與化人的價值功能·申波
生產(chǎn)與使用:藝術人類學視域下楊家埠灶王年畫的本真性探求·榮樹云
旅游文化產(chǎn)業(yè)中非物質文化遺產(chǎn)的商品化·蘇俊杰
打油鼓:作為祭神表征的儀式及其場域的擴散·熊曉輝
唐卡裝裱的形制研究——天地兩側邊緣線為何傾斜?·侯任博王曉珍
宋莊:中國藝術界的當代實踐·趙躍
社會語境下的民間集體儀式跳嶺頭·胡媛
“東巴舞譜”概念范疇的再思考·習建勛
中篇 藝術人類學與民族藝術發(fā)展研究
彩調(diào)藝術空間體驗與表達研究·程文鳳 廖明君
女媧信仰與中國行業(yè)神崇拜·李祥林
傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間——云南大理周城村白族扎染現(xiàn)狀的藝術人類學考察·郭佳
復制型民族文化傳承模式的再認識——基于以云南民族村為例的分析·彭莉
北方紙型刻版技藝傳播之個案分析·行佳麗
云南少數(shù)民族傳統(tǒng)鼓舞傳承方式調(diào)查研究·額瑜婷
人類學視域下的黑龍江滿族刺繡藝術傳承群體研究·劉迅
文化變遷視野下眉勒發(fā)展流變研究·王憶雯 梁惠娥 牛犁
文化生態(tài)壁龕視域下廣西民歌藝術的保護傳承與產(chǎn)業(yè)開發(fā)策略研究·高尚學
文化生態(tài)背景下的涼山彝族建筑空間·李東風
民族傳統(tǒng)工藝研究的視域拓展:語境、文化與手工藝人·王明月
畬寮的面具·王璇
以花婆為媒:“圩”共同體建構研究·張晨
漢化的近世理想:黎族龍被上的吉祥圖案·袁曉莉
民間藝術的現(xiàn)代性困境及其傳承路徑創(chuàng)新·謝仁敏 司培
下篇 非物質文化遺產(chǎn)田野與個案研究
早期杭劇滬上演出史考察:以《申報》與《大世界報》為據(jù)·陳漪
臺江施洞苗族服飾刺繡解析與造物意涵的時代性審美實踐·鐘瑋 劉佳
黑山傳統(tǒng)泥塑彩繪的保護與發(fā)展研究·于富業(yè) 李鴿
非遺保護語境下的拉祜族民間舞傳承方式探究——以云南省瀾滄縣老達保寨為田野調(diào)查個案·曾金華 黃沁
西南少數(shù)民族儀式藝術觀念嬗變研究·何馬玉涓
論傣族樂器“光邦”的象征功能·金紅
青藏高原藏族古舞“卓”研究·王曉莉(扎西卓瑪)
云南彝族撒尼人祭龍儀式探析——以石林縣長湖鎮(zhèn)維則村祭龍為個案·周倩旎
鄉(xiāng)村振興背景下中原鄉(xiāng)民藝術的傳承現(xiàn)狀與未來調(diào)適——以河南非遺項目葉縣霸王鞭表演為例·劉春艷
“低成本”的藝術鄉(xiāng)建之路——以臺灣“剪紙合作社——蕭壟計劃”為例·賀瀚