本書以當(dāng)代邏輯學(xué)、語言學(xué)、謀略學(xué)為結(jié)構(gòu)框架, 匯集了古今中外六百余則精妙神奇的舌戰(zhàn)故事, 分為雄辯的邏輯、雄辯的語言、雄辯的奇謀妙計(jì)三章, 詳細(xì)介紹了兩百四十余種克敵制勝的舌戰(zhàn)技法, 構(gòu)成了系統(tǒng)、完美、嶄新的知識體系。
論辯,又稱為辯論,是指代表不同思想觀點(diǎn)的各方,彼此間利用一定的理由來說明自己的觀點(diǎn)是正確的,揭露對方的觀點(diǎn)是錯誤的這樣一種語言交鋒的過程。簡而言之,論辯就是不同思想觀點(diǎn)之間的語言交鋒。
人類生活需要面對辯論,甚至語言交鋒。在制服杠精的斗智斗勇中,在街閭巷間人們的日常生活里,在莊嚴(yán)肅穆的法庭上,在唇槍舌劍的論辯賽場,在競爭激烈的談判桌前,語言的交鋒都廣泛而普遍地存在著。如果您想在舌戰(zhàn)的語言交鋒中力克群雄、穩(wěn)操勝券,那么就需要有雄辯的技巧。
雄辯就是強(qiáng)有力的論辯。雄辯所維護(hù)的是真理,其論據(jù)是確鑿無疑的,其論證是嚴(yán)密無隙的,因而是任何人也無法駁倒的,是強(qiáng)有力的論辯。
論辯與邏輯有著不解之緣。
“邏輯”這一詞語可以指客觀事物的規(guī)律性,比如“研究中國革命的邏輯”;又可以指某種理論、觀點(diǎn)、行為方式,比如,“揭露霸權(quán)主義的強(qiáng)盜邏輯”;還可指思維形式和規(guī)則,指邏輯學(xué)這門學(xué)科。
從“邏輯學(xué)”這門學(xué)科來說,邏輯學(xué)是研究思維形式及其規(guī)律的科學(xué)。任何科學(xué)都離不開思維,因而任何科學(xué)都離不開邏輯學(xué)?档略缇桶堰壿媽W(xué)劃分為純粹的邏輯和應(yīng)用的邏輯兩種類型(《純粹理性批判》)。黑格爾說應(yīng)用邏輯是“一種從事于具體認(rèn)識的邏輯”(《邏輯學(xué)》)。列寧則指出:
“任何科學(xué)都是應(yīng)用邏輯!
由此可知,任何科學(xué)都離不開邏輯學(xué)。邏輯學(xué)應(yīng)用于不同的學(xué)科,與不同學(xué)科交叉,便有了門類眾多的應(yīng)用邏輯,比如,科學(xué)邏輯、法律邏輯、刑偵邏輯、金融邏輯、投資邏輯、企業(yè)邏輯、商業(yè)邏輯、醫(yī)學(xué)邏輯、文學(xué)邏輯、量子邏輯、優(yōu)選邏輯、時態(tài)邏輯、空間邏輯、線路分析邏輯……我們將邏輯學(xué)與論辯學(xué)交叉,便有了《雄辯的邏輯》。
《雄辯的邏輯》研究了邏輯科學(xué)在論辯中的具體應(yīng)用,同時,又揭示了雄辯的方式、方法和一般的規(guī)律。
論辯與邏輯學(xué)有著天然的緊密聯(lián)系。論辯是邏輯產(chǎn)生的基礎(chǔ),邏輯最初的幼芽就是萌發(fā)于論辯的沃土。古代中國的墨家邏輯、古希臘的亞里士多德邏輯、古印度的因明邏輯,并列為形式邏輯三大源流,這三大邏輯源流都起源于論辯。反過來,邏輯又是論辯的命脈,一個人的論辯要充滿魅力,就必須邏輯嚴(yán)謹(jǐn),具有令人傾倒的邏輯力量。
同時,邏輯科學(xué)、論辯又與語言密不可分。馬克思說:“語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)!彼勾罅终f,思維“只有在語言材料的基礎(chǔ)上,在語言的詞和句的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生和存在”“沒有語言材料、沒有語言的‘自然物質(zhì)’的赤裸裸的思想,是不存在的”。因而,邏輯與論辯又必然離不開語言,一個人如果想在論辯中辭鋒犀利、所向披靡,那么就需要有高超的語言運(yùn)用能力。
論辯還需要奇謀妙計(jì),奇謀妙計(jì)是人類思維的智慧結(jié)晶。在你面臨強(qiáng)大論敵時,怎樣神機(jī)妙算、以弱勝強(qiáng)?當(dāng)你面對驕橫對手時,怎樣誘敵入彀,給他一個下馬威?當(dāng)你陷于困境時,怎樣巧施錦囊妙計(jì),轉(zhuǎn)危為安?這一切,就特別需要智謀,智謀能令你于談笑之間力挫勁敵,使你在輕松瀟灑之中摘取勝利的桂冠。
雄辯就是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫛⒕畹恼Z言、杰出的智謀的和諧統(tǒng)一體。
本書以當(dāng)代邏輯學(xué)、語言學(xué)、謀略學(xué)為結(jié)構(gòu)框架,匯集了古今中外五百余則精妙神奇的舌戰(zhàn)故事,介紹了兩百四十五種克敵制勝的舌戰(zhàn)技法。每一則都介紹一種獨(dú)立的雄辯技巧,珠圓玉潤,令人賞心悅目,有利于碎片化閱讀;匯集起來又是一個完美、嶄新的知識體系,在輕松愉悅中引領(lǐng)您進(jìn)入現(xiàn)代邏輯學(xué)恢宏壯麗的宮殿,直接跨入當(dāng)代邏輯科學(xué)的最前沿。在您茶余飯后的閑暇消譴中,增強(qiáng)您的語言運(yùn)用能力,思維的靈巧機(jī)智,邏輯的無懈可擊,舌戰(zhàn)的取勝謀略,定能全方位地提升您的能力素質(zhì)。
美國人曾把“舌頭、美元、原子彈”稱作20世紀(jì)賴以生存和競爭的三大戰(zhàn)略武器,后來美國人又將他們賴以生存和競爭的三大戰(zhàn)略武器改為“舌頭、美元、電腦”。但是不管怎么改,美國人始終堅(jiān)定不移地把論辯與口才當(dāng)成是一種超越金錢、科技及暴力之上的生存和競爭的終極武器!
您想在力挫杠精的交鋒中無往不勝嗎?您想在論辯場上的唇槍舌劍中穩(wěn)操勝券嗎?您想在談判桌前藏機(jī)露鋒的角逐中力克群雄嗎?您想在當(dāng)今社會競爭激烈的大潮中叱咤風(fēng)云嗎?那么,請您選擇《雄辯的邏輯》。
一本《雄辯的邏輯》,定能助您在舌戰(zhàn)的疆場所向披靡!
趙傳棟,邏輯與語言學(xué)者,邏輯學(xué)教授,江西省邏輯研究會理事。已出版《論辯原理》《論辯勝術(shù)》《論辯史話》《雄辯絕招101》《詭辯伎倆曝光》《跨學(xué)科學(xué)習(xí)》等43部著作。
序 言 1
第一章 雄辯與邏輯思維 1
第一節(jié) 命題邏輯妙法 3
1.巧設(shè)條件 “我保證能一口把大海喝干!” 3
2.條件分離 紀(jì)曉嵐要去跳河自殺 6
3.條件拒取 縣官巧破命案 8
4.條件連環(huán) 箕子見象箸而知天下之禍 10
5.連環(huán)分離 御賜白鶴被狗咬死案 12
6.連環(huán)拒取 你們搶孩子,誰搶著了歸誰 14
7.必要條件 條件不滿足,結(jié)果就不出現(xiàn) 15
8.等值推論 敵人會這么近距離朝你開槍嗎? 17
9.逼敵抉擇 亞當(dāng)有肚臍嗎? 20
10.析取推論 連狗都懂的推論 22
11.互斥析取 他抽出一張生死簽吞了下去 23
12.巧用合取 駱駝一塊錢!貓一千塊錢! 25
13.合取推論 看似簡單卻不容忽視 27
14.負(fù)命題推論 否定某個命題的推演 28
15.條件合取 隋文帝楊堅(jiān)怒斥風(fēng)水邪說 30
16.二難制敵 “我是皇帝,怎能給你下跪?” 32
17.二難破斥 神奇絕招破斥論敵二難 35
18.相反二難 構(gòu)造尖銳對立的二難推論 36
19.多難制敵 不向莊園主低頭的詩人 38
20.歸謬法 論辯中的“顯微鏡”與“放大鏡” 40
21.條件歸謬 王充批判鬼神迷信思想 42
22.類比歸謬 “有錢能打酒算什么本事?” 44
23.反證法 重物與輕物同時落地 47
24.蘊(yùn)涵怪論 “整個巴黎都可以裝在一個瓶子里” 49
25.協(xié)調(diào)性原則 “月亮是用奶酪做成的” 51
26.完備性 一切命題邏輯的定理皆可得證 53
第二節(jié) 謂詞邏輯妙法 56
27.三段論 張舉燒豬巧斷謀殺親夫案 56
28.前提真實(shí) 三段論避免了一樁冤案 58
29.中項(xiàng)同一 王老太爺是會飛的 61
30.中項(xiàng)周延 澄子丟失了一件黑色的夾襖 62
31.大項(xiàng)不得擴(kuò)大 “你是說我人不漂亮嗎?” 64
32.小項(xiàng)不得擴(kuò)大 齊國人原來是慣盜呀! 66
33.存在巧辯 “我有錢,我也有發(fā)言權(quán)!” 67
34.對當(dāng)推論 “你是一個人難道也是假的?” 69
35.負(fù)直言命題 孔子微服而過宋 71
36.命題變形 雞蛋是圓的,所以圓的是雞蛋 74
37.附性法 師者人也,老師者老人也 77
38.主項(xiàng)存在 世界上有長生不老的人? 79
39.關(guān)系辨析 13歲小孩救了全城百姓的命 81
40.集合辨析 我是群眾,我是真正的英雄 85
41.論域辨析 我和同學(xué)們都是非金屬 87
42.定義正名 人性善惡的區(qū)別 88
43.劃分正名 一個國家的三種不祥之兆 90
44.限制正名 一字值萬金 91
45.概括正名 “船上裝的是東西” 93
46.概括升華 “我也想改變世界!” 95
47.模態(tài)邏輯 “專修皇冠,兼拔虎刺” 97
48.優(yōu)先邏輯 “一家哭,何如一路哭耶?” 99
49.道義邏輯 我隨地吐痰,所以我沒傳染病 101
50.時態(tài)邏輯 法國勛章丑聞案 103
51.知道邏輯 秋胡戲妻的悲劇 105
52.認(rèn)為邏輯 地獄分為九層還是十八層? 107
53.模糊邏輯 高個子與矮個子分界線是幾厘米? 111
……
1. 巧設(shè)條件
客觀事物之間總是存在著一定的條件聯(lián)系,比如,魚的生存必須以水為條件,離開一定的條件,客觀事物就無法存在和發(fā)展。巧設(shè)條件術(shù)就是通過巧妙地設(shè)定某種條件,然后對事物情況作出斷定進(jìn)行論辯的方法。
請看《波斯趣聞》中的一則故事:
有一次,國王問身邊的大臣:“王宮前面的水池里共有幾杯水?”
大臣回稟:“這種問題,只要問一個小學(xué)生就能得到正確的答復(fù)!
于是一個小學(xué)生被召來了。
“王宮前面的水池里共有幾杯水?”國王問他。
“要看是怎樣的杯子”,小學(xué)生不假思索,應(yīng)聲而答,“如果杯子和水池一般大,那就是一杯;如果杯子只有水池的一半大,那就是兩杯;如果杯子只有水池的三分之一大,那就是三杯;如果……”
“行了,完全對!眹跽f著,獎賞了小學(xué)生。
這個國王突然心血來潮,要人猜測偌大一個水池中有幾杯水,這實(shí)在是一個荒唐透頂?shù)碾y題。面對這一難題,這個小學(xué)生不是直接作答,而是巧妙地設(shè)定“杯子和水池一般大”等條件,便對這一難題作出了圓滿的、無懈可擊的答辯,實(shí)在令人拍案叫絕。
在論辯中,面對一些令人尷尬的問題,簡單地肯定或否定都會使我們陷入進(jìn)退兩難的困境,這時只要巧妙地設(shè)定某種條件,便可化害為利、轉(zhuǎn)危為安。
請看古希臘伊索的一次論辯。
有一次,伊索的主人酒醉狂言,發(fā)誓要一口把海水喝干,并以他的全部財(cái)產(chǎn)和管轄的奴隸做賭注。次日醒來,主人發(fā)覺失言,極為懊悔。但全城的人早已得知此事,紛紛來到海邊等侯,想要親眼看看他怎樣喝干大海。主人這時束手無策,只好求助聰明的伊索。伊索以主人要給他自由為條件,才能為主人出主意。主人答應(yīng)給他自由,伊索給主人出了條錦囊妙計(jì)。主人驚喜若狂,急忙奔赴海邊,面對觀看的人群高喊:
“不錯,我是要喝干整個大海,可我要喝的是海水而不是河水,你們看現(xiàn)在河水不停地流進(jìn)大海,這就不好辦了。如果誰能把河水與海水分開,我保證能一口把大海喝干!”
可是誰能把河水與海水分開呢?于是這場打賭便不了了之。
伊索在主人即將傾家蕩產(chǎn)之際,巧妙地通過設(shè)定—定的條件:“如果誰能把河水與海水分開,我就可以一口把海水喝干!苯Y(jié)果使主人絕處逢生,化險為夷。然而,事后主人還是沒給伊索自由,且一再為難伊索,伊索便對主人大喊:“你去把大海喝干吧!”