本書(shū)試圖從價(jià)值理想的角度來(lái)深化對(duì)墨家政治哲學(xué)的研究，以先秦時(shí)期堪為主流的“民本”價(jià)值理念為主題，考察墨家的政治理想與具體的政治主張。在具體內(nèi)容上，本書(shū)試圖從價(jià)值理想的角度來(lái)深化對(duì)墨家政治哲學(xué)的研究。但需要說(shuō)明的是，本書(shū)不能關(guān)涉到上述與墨家政治哲學(xué)研究相關(guān)的所有論題，而只能嘗試以先秦時(shí)期堪為主流的“民本”價(jià)值理念為主題，考察墨家的政治理想與具體的政治主張。本書(shū)將首先交代對(duì)政治哲學(xué)的簡(jiǎn)單理解，以及對(duì)墨學(xué)特別是關(guān)涉到墨家政治思想研究的發(fā)展簡(jiǎn)史。在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討先秦“民本”思想的結(jié)構(gòu)及其墨家對(duì)“民本”的表達(dá)，君、士權(quán)力來(lái)源的合法性及其約束機(jī)制的構(gòu)建，墨家對(duì)儒家“民本”思想的繼承與發(fā)展等問(wèn)題。
張萬(wàn)強(qiáng)，甘肅鎮(zhèn)原人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于西安電子科技大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)系，主要研究方向?yàn)槟珜W(xué)、邏輯史與中西邏輯思想比較研究，學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為邏輯學(xué)與先秦名辯學(xué)的比較研究。著有學(xué)術(shù)論文《墨家辯學(xué)中的“真”觀念》《中國(guó)古代有邏輯學(xué)嗎？》《舉物比類與屬種歸謬：中西哲學(xué)論辯原理比較——從墨家辯學(xué)和古希臘論辯術(shù)說(shuō)起》《“利民”與“明故”：墨家哲學(xué)的基本精神》等。
導(dǎo)論 政治哲學(xué)視域中的墨家學(xué)說(shuō)/001
章 “政治”與“政治哲學(xué)”略說(shuō)／013
節(jié) “政治”含義略說(shuō)/014
第二節(jié) 政治哲學(xué)的定位與問(wèn)題/018
第三節(jié) 中國(guó)古代政治哲學(xué)的研究前設(shè)/027
第二章 中國(guó)政治思想史中的墨學(xué)/030
節(jié) 《墨子》與墨學(xué)／030
第二節(jié) 墨學(xué)的中國(guó)古代政治思想史定位/036
第三節(jié) 墨學(xué)與中國(guó)近代政治思想/043
第四節(jié) 墨學(xué)研究的當(dāng)代價(jià)值/050
第三章 “民本”理念的墨學(xué)表述/056
節(jié) 先秦“民本”觀念略說(shuō)/057
第二節(jié) “利民”與“貴義”的價(jià)值理念/066
第三節(jié) “愛(ài)民”“利民”的為政舉措/073
第四章 墨學(xué)的治道原則論/099
節(jié) 作為一種治道規(guī)范的“兼愛(ài)”學(xué)說(shuō)/100
第二節(jié) “尚同”的天下秩序觀／123
第三 節(jié)尚賢使能的為政原則/156
第五章 墨學(xué)的權(quán)力約束觀/176
節(jié) 以圣王為榜樣的道義約束/178
第二節(jié) “天”的道義約束機(jī)制／198
第三節(jié) “鬼神”的威權(quán)約束／212
第六章 儒、墨政治哲學(xué)的比較與會(huì)通／224
節(jié) 重思墨家的“非儒”主張/226
第二節(jié) 從政治哲學(xué)看儒、墨會(huì)通/233
余論 以利民為本的墨學(xué)基本精神/246
附錄 舉物比類與屬種歸謬：中西哲學(xué)論辯原理比較/251
參考文獻(xiàn)／267
后記／278
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