例如，考夫卡（K.Koffka）寫道，“聯(lián)想可以根據(jù)神經(jīng)系統(tǒng)的物質(zhì)完形（physical configurations）加以解釋”，而且“這些完形……現(xiàn)已證明在澄清智力成就中有其特殊價值”（1925年，p.236）。
    （3）格式塔理論否認行為的縱向部分（longitudinal seg-ment）（譬如說，當要求一個人寫下cat時，他便這樣做，或者當一個人覺得寒冷時便披上外衣，或者背誦字母表，或者對“19×78等于幾”這個問題通過必要的計算作出反應）是由思維、情感和活動的某些要素以某種序列簡單地組成的。它斷言，這樣一種行為部分或行為流（flow of behavior）往往還具有一種完形或模式，或者具有若干完形或模式。它不是由許多珠子聯(lián)結(jié)而成的一串珠子，而是一根項鏈。它不是一系列音調(diào)，而是一首歌曲。它不是呈縱隊步行的人們，而是前進中的隊伍。
    在上述三對否認和斷言中，第一對在兩個方面與學習心理學有關(guān)。首先，它強調(diào)指出，任何一種通過要素之和（addition ofelements）的過分簡單的學習理論存在困難。這種情況可以通過第三對的否認和斷言而得到更好的說明，而且在后面將加以考慮。其次，它直接揭示了用傳統(tǒng)的英國聯(lián)想主義的某些夸大的和歪曲的形式來解釋學習或獲得知覺要素時所存在的特殊困難，例如，根據(jù)傳統(tǒng)的美國聯(lián)想主義學說，心理上先是獲得黃色、圓形、固體、直徑4寸、橘子味道，然后是橘子的氣味，再后是將它們綜合在一起，知覺到一只橘子。這種觀點對今天的聯(lián)想主義者或聯(lián)結(jié)主義者來說，如同對當年的威特海默（M.Werthei-mer）、苛勒（W.Kohler）、考夫卡或奧格登（Ogden）一樣不必要和奇異古怪。
    我曾有意省略本系列講座中關(guān)于學習知覺的物體和事件的任何討論，目的是騰出時間來討論我認為更重要的問題，因此，我對知覺學習的格式塔理論不準備多說什么了。
    對大腦狀態(tài)和活動的特定部分始終產(chǎn)生同樣結(jié)果的否認，對大腦中存在物質(zhì)模式或完形的斷言，以及對大腦的力量高于該模式中神經(jīng)元的傳導、聯(lián)結(jié)和其他基本事實的力量的斷言，這些都是重要的。我們需要一種學習的心理學，它與已知的或可能習得的關(guān)于神經(jīng)元活動的事實相一致。聯(lián)結(jié)主義者坦率地承認，他相信時間序列（sequence in time）、相屬性（belongingness）和滿意的結(jié)果在使一種狀況更可能引起另一種狀況方面具有影響，這種信念不僅基于對行為的觀察，也基于這樣一種可能性，即一般說來學習是由神經(jīng)元的傳導通路的可改變性（modifiability）引起的。聯(lián)結(jié)主義者坦率地承認，他對抽象（abstraction）和概括（generalization）的解釋（盡管由于對行為的觀察而予以選擇），對他來說更有吸引力，因為它們對神經(jīng)元的要求，除了生長、興奮性（excitability）、傳導性（conductivity）和可改變性以外，沒有任何東西了。
    ……