伴隨第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，自17、18世紀開啟的民族主義浪潮迅速席卷了歐、亞、非和南美洲大陸，帝國的崩解與民族-國家的建構(gòu)過程齊頭并進，勢如破竹，直至20世紀90年代初方才顯出頹勢。然而，與其說20世紀是所謂民族-國家的世紀，不如說是帝國與民族-國家相互糾纏的歷史。本書從全球史的視野出發(fā)，選取了發(fā)生在這一漫長的歷史過程中的幾樁案例，采用理論與歷史相結(jié)合的方法，揭示了構(gòu)成當今流行的民族主義與帝國理論的諸多復(fù)雜的文學想象因素，以及隱藏在這些理論論述背后的、濃厚的殖民主義和自由帝國主義色彩。
19世紀可以說是帝國的世紀，很多個橫跨多個大洲的大型殖民帝國得以構(gòu)建，洲際貿(mào)易和人口流動蓬勃展開，這一時期的思潮與知識譜系也圍繞帝國生成新的話語和知識體系，有些也成為影響現(xiàn)代社會構(gòu)成理論的源頭。梁展的這幾篇論文正是討論文明、族群的生成和共同體的構(gòu)建這些帝國體系的基礎(chǔ)理論，厘清這些理論的生成和發(fā)展，洞察它們殖民話語服務(wù)的局限性。
梁展，中國社會科學院外國文學研究所研究員、教授，著有《顛覆與生存：德國思想與魯迅早期自我觀念的形成》、譯有《現(xiàn)代世界中的哲學》（《牛津西方哲學史·第四卷》）、《歷史的天使：肖勒姆、本雅明和羅森茨威格》，編有《全球化話語》。
導(dǎo)言：帝國與民族-國家的糾纏
一 帝國的崩解與再造：卡夫卡《中國長城修建時》的政治話語
布拉格的中國人
奧匈帝國的神話
大奧地利方案
二 政治地理學與大同世界：康有為《大同書》的文明論譜系
文明話語實踐與人種學的誕生
政治地理學與體質(zhì)人類學
晚清外交危機與人種分類的知識與實踐
煙剪人、鮮卑與康有為殖民巴西的計劃
種族改良與大同世界的構(gòu)想
三 帝國與啟蒙的前夜：《大莫臥兒帝國旅行記》中的土地、財富與東方主義
莫臥兒-貝爾尼埃
自由思想者眼中的焚祭禮和日食
印度洋貿(mào)易、財富和土地所有制
四 帝國與反叛的幽靈：法蘭西革命年代的文人形象
密謀家
浪蕩漢或波希米亞文人
幽 靈
五 自由帝國主義與民族主義：重思安德森的《想象的共同體》
來自愛爾蘭的中國海關(guān)關(guān)員
本尼迪克特·安德森與印度尼西亞民族主義運動
自由帝國主義與殖民地民族主義
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