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本書主要探討經(jīng)濟(jì)學(xué)的修辭分析�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)因追隨量化、實(shí)證的研究方式而自視為一門科學(xué)。但在本書中，作者麥克洛斯基用辛辣毒舌的語(yǔ)言一針見血地指出：經(jīng)濟(jì)學(xué)是文學(xué)性的；經(jīng)濟(jì)學(xué)家并非專家，而是使用修辭技藝的說服者。她剖析了保羅·薩繆爾森、加里·貝克爾、羅伯特·索洛、羅納德·科斯、羅伯特·福格爾等經(jīng)濟(jì)學(xué)家的文章，指出他們?cè)谡撟C時(shí)大量使用隱喻類比訴諸權(quán)威等修辭的事實(shí)。她從哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史學(xué)、物理學(xué)等多學(xué)科的角度論證了科學(xué)與藝術(shù)的兼容性，以及最重要的，經(jīng)濟(jì)學(xué)如何既是科學(xué)的，亦是文學(xué)的。

麥克洛斯基希望經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠反思其對(duì)科學(xué)研究的定義。她認(rèn)為好的科學(xué)也需要好的語(yǔ)言。她擔(dān)憂經(jīng)濟(jì)科學(xué)的主流已變成統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)的沙盒游戲。她呼吁經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)修辭予以重視，從而將經(jīng)濟(jì)學(xué)重新帶回到以人類為主體的對(duì)話中。

本書賣點(diǎn)

食貨志人文經(jīng)濟(jì)學(xué)系列第一部：本書是作者麥克洛斯基發(fā)展人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作，以修辭為核心揭示了經(jīng)濟(jì)學(xué)的文學(xué)性經(jīng)濟(jì)學(xué)也需要隱喻和故事。
獨(dú)一無二的經(jīng)濟(jì)學(xué)寫作指南：本書辯證剖析了多位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的作品，提供多種論證思路，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)寫作應(yīng)以古典修辭為指南，力圖打破經(jīng)濟(jì)學(xué)論文中的八股文現(xiàn)象。
跨學(xué)科知識(shí)的精彩融合：作者旁征博引，于書中大量引用哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、法學(xué)、物理學(xué)等諸多學(xué)科的知識(shí)，適合對(duì)跨學(xué)科知識(shí)感興趣的讀者。

編輯推薦

與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主張不同，麥克洛斯基認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)和文學(xué)的結(jié)合。與經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常的自我認(rèn)知不同，麥克洛斯基認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)家是人類的說服者，是游走市場(chǎng)的詩(shī)人即使當(dāng)他們操縱著最能彰顯其身份的統(tǒng)計(jì)游戲時(shí)也是如此。這不是一本輕松的學(xué)術(shù)書，因?yàn)橐x懂它，你需要懂點(diǎn)修辭、懂點(diǎn)哲學(xué)、懂點(diǎn)語(yǔ)言學(xué)，甚至需要懂點(diǎn)藝術(shù)。但你一旦開始閱讀此書，便會(huì)被這位將說服的藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所折服。你會(huì)開始認(rèn)同她的觀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門研究人的學(xué)科，應(yīng)該重新回到人類的對(duì)話中，而不是在一種狹隘、物質(zhì)、反人性的道路上愈走愈遠(yuǎn)。麥克洛斯基希望這本書可以鼓勵(lì)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者反思這門學(xué)科的現(xiàn)狀，有志改造經(jīng)濟(jì)學(xué)，使其成為一門嚴(yán)肅的科學(xué)與嚴(yán)肅的道德哲學(xué)。

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