本書精選梁實(shí)秋先生讀書筆記、書信、經(jīng)典小品文等內(nèi)容,展現(xiàn)了梁先生對(duì)文學(xué)、交友、生活、人生的深層體悟,為讀者呈現(xiàn)其視角下的人生切片,希望能反映一代大師才、情、趣之一端。
其中讀書部分占比尤多,分為談外國文學(xué)與中國文學(xué)兩個(gè)部分,從中可見出梁先生的讀書經(jīng)歷及東西方文化之精髓,讀者亦可從中體悟到學(xué)習(xí)外國語言、閱讀外國文學(xué)的心得;書信部分對(duì)梁先生個(gè)人思想和經(jīng)歷呈現(xiàn)較多,烙印著他生活的痕跡,比正式的文學(xué)作品更能流露出作者的人格精神和價(jià)值取向;經(jīng)典小品文則顯現(xiàn)出大師的修養(yǎng)與睿智,作者對(duì)品行、友誼、時(shí)間等都有自身的獨(dú)到見解,謙和之下暗藏幽默。
◆文學(xué)泰斗梁實(shí)秋,讀書筆記精華。其作品被譽(yù)為三代國人的人生讀本,改變了讀者的生活觀。
◆一眾名家推薦的文壇大師,開卷必有益。季羨林眼中的文學(xué)功勛,余光中的恩師,周國平的人生偶像,冰心筆下花一般的才子,韓寒的寫作模范。
◆梁實(shí)秋,與周作人、林語堂并稱為現(xiàn)代閑散小品文的三大代表作家,是代以古文與白話文結(jié)合的形式言志派的先驅(qū)者之一。他一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作,其作品創(chuàng)造了中國現(xiàn)代散文隨筆著作出版的紀(jì)錄,并呈現(xiàn)了一時(shí)凡是有華人的地方,就有人讀梁實(shí)秋的奇跡。
◆央視、人民日?qǐng)?bào)反復(fù)紀(jì)念,極力推崇。
◆37篇梁實(shí)秋精選讀書隨筆,管仲、陶淵明、竹林七賢、杜甫、陳子昂、白居易、曾孟樸、顧炎武、莎士比亞、龐德、奧杜邦、謝立敦、斯威夫特、拜倫、古柏、布勞德斯基……中外名家皆有談及,從中可看出作者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。25篇梁式書信,充分顯示其人格精神及與友人間的真摯友誼。19篇經(jīng)典小品文,則顯現(xiàn)出大師的修養(yǎng)與睿智。
◆本書對(duì)梁實(shí)秋先生個(gè)人的情感和思想呈現(xiàn)較多,有助于讀者更深入地了解一個(gè)真性情的文人梁實(shí)秋。
◆梁實(shí)秋談讀書:于一般人而言,簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法還是讀書。
◆16開精致開本,潘通色印刷,柔和象牙白內(nèi)文用紙,以松木紙漿為原料,擁有植物纖維,環(huán)保護(hù)眼,紙張輕便柔順,方便翻閱。
序言:
漫談讀書(節(jié)選)
于一般人而言,簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法還是讀書。
我們現(xiàn)代人讀書真是幸福。古者著于竹帛謂之書,竹就是竹簡(jiǎn),帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛,便可以不朽?鬃油砟曜x《易》,韋編三絕,用韌皮貫聯(lián)竹簡(jiǎn),翻來翻去以至于韌皮都斷了,那時(shí)候讀書多么吃力!后來有了紙,有了毛筆,書的制作比較方便,但在印刷之術(shù)未行以前,書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經(jīng),以及許多古書的抄本,可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術(shù),刻版、活字、石印、影印,乃至于顯微膠片,讀書的方便無以復(fù)加。
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結(jié)晶,經(jīng)驗(yàn)的寶藏,所以盡管如今滿坑滿谷的都是書,書的價(jià)值不是用金錢可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差,暢銷未必內(nèi)容好。書的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷,漏了一天則以后追補(bǔ)。他說:開卷有益,朕不以為勞也。 這是開卷有益一語之由來。《太平御覽》采集群書一千六百余種,分為五十五門,歷代典籍盡萃于是,宋太宗日理萬機(jī)之暇日覽兩卷,當(dāng)然可以說是開卷有益。如今我們的書太多了,縱不說粗制濫造,至少是種類繁多,接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇,否則不但無益而且浪費(fèi)時(shí)間。
那么讀什么書呢?這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里,如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問的,那是幸運(yùn)的事,他能適當(dāng)?shù)刂更c(diǎn)我們讀書的門徑。離開學(xué)校就只有靠自己了。讀書,永遠(yuǎn)不恨其晚。晚,比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的:作為一個(gè)道地的中國人,有些部書是非讀不可的。這與行業(yè)無關(guān),理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門的,都需要讀一些蔚成中國文化傳統(tǒng)的書。經(jīng)書當(dāng)然是其中重要的一部分,史書也一樣地重要。盲目地讀經(jīng)不可以提倡,意義模糊的所謂國學(xué)亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。
黃山谷說,人不讀書 則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對(duì)人亦語言無味。細(xì)味其言,覺得似有道理。事實(shí)上,我們所看到的人,確實(shí)是面目可憎語言無味的居多。我曾思索,其中因果關(guān)系安在?何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因?yàn)樽x書等于是尚友古人,而且那些古人著書立說必定是一時(shí)才俊,與古人游不知不覺受其熏染,終乃收改變氣質(zhì)之功,境界既高,胸襟既廣,臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣,無以名之,名之曰書卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過來說,人不讀書,則所為何事,大概是陷身于世網(wǎng)塵勞,困厄于名韁利鎖,五燒六蔽,苦惱煩心,自然面目可憎,焉能語言有味?
當(dāng)然,改變氣質(zhì)不一定要靠讀書。例如,藝術(shù)家就另有一種修為。伯牙學(xué)琴于成連先生,三年不成……成連云吾師方子春今在東海中,能移人情。乃與伯牙俱往,至蓬萊山,留宿伯牙,曰:子居習(xí)之,吾將迎師。刺船而去,旬時(shí)不返。伯牙近望無人,但聞海水汩滑崩折之聲,山林窅寞,群鳥悲號(hào),愴然而嘆曰:先生將移我情。乃援琴而歌,曲終,成連回刺船迎之而返。伯牙遂為天下妙矣。這一段記載,寫音樂家之被自然改變氣質(zhì),雖然神秘,不是不可理解的。禪宗教外別傳,根本不立文字,靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言,簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法還是讀書。
書,本身就有情趣,可愛,大大小小形形色色的書,立在架上,放在案頭,擺在枕邊,無往而不宜。
……
梁實(shí)秋(19031987)
原名梁治華,字實(shí)秋,浙江杭州人,華語散文一代宗師,翻譯家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家,國內(nèi)研究莎士比亞的權(quán)威人物。
他學(xué)貫中西,著作無數(shù),一生給中國文壇留下了兩千多萬字的著作。以擅長(zhǎng)寫幽默風(fēng)趣的閑適小品而聞名于世,其散文幽默風(fēng)趣、真實(shí)自然,瑣碎的日常中透露著幽默與灑脫的智慧。代表作有《雅舍小品》《槐園夢(mèng)憶》《英國文學(xué)史》,以及譯作《莎士比亞全集》等。
目錄(節(jié)選)
輯一 讀書札記
莎士比亞與時(shí)代錯(cuò)誤
莎士比亞與性
莎翁夫人
瑪麗·蘭姆
略談莎士比亞作品里的鬼林肯告別春田
約翰遜的字典
沉默的龐德
奧杜邦
亞瑟王的故事
造謠學(xué)校
桑福德與墨頓
大街
斯威夫特自挽詩
塵勞
拜倫
沙發(fā)
納什
布勞德斯基的悲劇
輯二 文簡(jiǎn)意深
陶淵明室無萊婦 竹林七賢
讀杜記疑
劍外
飲中八仙歌
登幽州臺(tái)歌
金縷衣
唐云麾將軍碑
詞林摘艷
傳法偈
懸記
曾孟樸的文學(xué)旅程管仲之器小哉
萬取千焉,千取百焉復(fù)詞偏義
生而曰諱
孝
海晏河清圖
輯三 尺牘寸心
……
輯四 閑話漫談
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