獲得各類國(guó)際文學(xué)和漫畫獎(jiǎng)項(xiàng)，多重榮耀加身的世界名著級(jí)圖像文學(xué)經(jīng)典

《鼠族》的創(chuàng)作前后歷時(shí)13年，從部出版以來(lái)，就收獲了來(lái)自世界各地評(píng)論家、讀者的無(wú)數(shù)好評(píng)，陸續(xù)獲得了普利策獎(jiǎng)、古根海姆獎(jiǎng)、美國(guó)國(guó)家書評(píng)人協(xié)會(huì)獎(jiǎng)提名等諸多文學(xué)界權(quán)威殊榮，還將安古蘭、艾斯納、哈維等漫畫界國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)納入囊中。2022年，本書作者斯皮格曼更是以《鼠族》為代表作，一舉斬獲美國(guó)國(guó)家圖書基金會(huì)頒發(fā)的“美國(guó)文學(xué)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

1992年，《鼠族》摘得了有“新聞界的諾貝爾”之稱的普利策獎(jiǎng)，這在漫畫界至今還是后無(wú)來(lái)者的。它讓更多成年人開始關(guān)注和認(rèn)可漫畫這種潛力無(wú)窮的藝術(shù)體裁。作為帶領(lǐng)漫畫進(jìn)入嚴(yán)肅文學(xué)殿堂的作品，《鼠族》始終享有不可超越的地位和影響力。

用一個(gè)家族的興衰展現(xiàn)整個(gè)民族的苦難史，用冷靜到冷酷的態(tài)度扯下人性的遮羞布，痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類的終極摧殘

《鼠族》的主人公是作者的父親——波蘭猶太人弗拉德克。他帶著妻子逃出了猶太人隔離區(qū)，逃過(guò)了奧斯維辛的毒氣室，卻沒(méi)能在和平年代里享受平靜的后半生。他變得固執(zhí)己見(jiàn)、自私刻薄，讓家人備受折磨�！妒笞濉吩跀⑹律喜捎秒p故事線并行的方式，一條是父親的“二戰(zhàn)”經(jīng)歷，一條是父子當(dāng)下的相處日常。兩條線有條不紊地相互穿插。整個(gè)故事提出的終極問(wèn)題是：作為種族清洗的“幸存者”，生就等于贏，死就等于輸嗎？弗拉德克一家真的從戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)了嗎？人類真的能逃過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影嗎？

納粹在“二戰(zhàn)”中屠殺的波蘭猶太人超過(guò)300萬(wàn)，連九死一生也不能形容其慘烈程度，但是《鼠族》并沒(méi)有刻意渲染這種殘酷。對(duì)于納粹的非人行徑、父親求生的種種手段，沒(méi)有給予道德評(píng)價(jià)，也沒(méi)有呈現(xiàn)令人過(guò)度不適的畫面。作者始終用冷靜的口吻展示一切，不刻意塑造受害者的悲慘形象，加之以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考據(jù)，大大增加了講述內(nèi)容的客觀性和真實(shí)感。

以動(dòng)物喻人，用象征意義賦予故事出乎想象的表現(xiàn)力；冷峻粗獷的版畫風(fēng)格呼應(yīng)故事內(nèi)核

在《鼠族》的設(shè)定里，猶太人是老鼠、德國(guó)人是貓、波蘭人是豬、美國(guó)人是狗，此外還有青蛙、魚、蛾子、鹿，甚至帶貓斑紋的小老鼠等有指代意義的動(dòng)物，讀者可以自己去發(fā)現(xiàn)。為了保持本書的嚴(yán)肅性和非虛構(gòu)性，作者幾易其稿，終讓他筆下的人物除了有動(dòng)物的頭部特征，身體形態(tài)和真實(shí)的人類無(wú)異。在行為上，它們更是比人類還像人類。由此產(chǎn)生的諷刺意味大大增強(qiáng)了《鼠族》的藝術(shù)表現(xiàn)力。

《鼠族》有著類似版畫的畫風(fēng)，線條簡(jiǎn)練、畫面飽滿。這種并不細(xì)膩的圖畫并不能讓讀者一眼就心生好感，卻是適合本書的風(fēng)格，也是作者反復(fù)斟酌的結(jié)果。它的冷硬和有力更適合作品冷靜、客觀的講述態(tài)度和控訴戰(zhàn)爭(zhēng)、坦陳歷史的故事內(nèi)核。與此同時(shí)，《鼠族》的分鏡又給予故事一種動(dòng)感。一格格畫面如同一個(gè)個(gè)不斷變換景別的鏡頭，把人物的動(dòng)作和表情拍成影像，使紙面講述的故事變?yōu)樯涎菰谧x者眼前的戲劇。隨之而來(lái)的沉浸式閱讀感受是傳統(tǒng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)無(wú)法達(dá)到的。

出版30年來(lái)話題不斷，熱度不減，一部無(wú)論過(guò)去多久都值得推介和討論的作品

《鼠族》自問(wèn)世至今有著持續(xù)的討論熱度，除去評(píng)論界對(duì)其是否屬于非虛構(gòu)文學(xué)的爭(zhēng)論，還有一部分人提出：《鼠族》以動(dòng)物喻人的做法是否變相固化了人們的偏見(jiàn)，強(qiáng)化了種族隔閡；作者對(duì)父親角色坦誠(chéng)直白地講述有沒(méi)有丑化猶太人之嫌�！妒笞濉返牡诙�部至今沒(méi)有希伯來(lái)語(yǔ)版本；波蘭曾經(jīng)發(fā)生抵制《鼠族》出版的示威活動(dòng)；俄國(guó)曾因?yàn)椤妒笞濉贩饷嬗屑{粹符號(hào)，勒令其下架；2022年，美國(guó)田納西州一所中學(xué)將《鼠族》從學(xué)生藝術(shù)課程中刪除，尼爾·蓋曼等人又對(duì)此發(fā)出激烈聲討……這些爭(zhēng)議讓人們更深入地思考戰(zhàn)爭(zhēng)、種族、人性，而這正是《鼠族》的意義所在。

正文部分全手寫，作者親自授權(quán)、審定，在全球統(tǒng)一尺寸和封面設(shè)計(jì)下，制作有收藏價(jià)值的簡(jiǎn)體中文版

為了做出更有收藏價(jià)值的新版《鼠族》，我們特別向作者申請(qǐng)了精裝的裝幀方式，精裝的內(nèi)封設(shè)計(jì)也是作者親自提供的。為了原汁原味地保留原作特點(diǎn)，我們堅(jiān)持了手寫全文的做法。手寫內(nèi)容在8萬(wàn)字以上。經(jīng)過(guò)曠日持久地打磨，我們力爭(zhēng)讓文字與畫面和諧，并且作為一種符號(hào)參與圖像表達(dá)：通過(guò)字形、字號(hào)、排列等方面的變化，突出說(shuō)話者的語(yǔ)氣和情感。從一個(gè)字、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)處，為《鼠族》在中國(guó)找到新的藝術(shù)生命盡一份力。