本書通過對清代貴州黔東南地區(qū)一個以木材種植與采運為主要經濟活動的少數民族村寨加池的描述與討論,揭示了加池寨以房族為核心的村落社會生活樣態(tài)。通過官私文獻的運用,詳細探討房族在自身發(fā)展、村落內部、村落之間及區(qū)域社會內所扮演的重要角色。對以加池寨為代表的清水江下游地區(qū)特色的房族發(fā)展模式、樣態(tài)及房族在地方社會生活中表達方式的關注和探索,不僅成為中國西南地區(qū)極具地方性特色的宗族個案,也為我們理解和解釋清代以來清水江下游區(qū)域社會變遷提供了一個重要的視角和切入點。
總序
以一條江來命名一套研究叢書,確實需要做些說明。
貴州東南部的清水江,是洞庭湖水系沅水上游支流之一,亦名清江。清雍正年間設置的“新疆六廳”,其中就有因江而名的清江廳。歷史上因江清而名的江河或相應治所不在少數,至今湖北西部仍有清江;民國初年改清江廳置縣,也因與江西清江縣重名而改名劍河縣。清水江之名則漸至固定,用以指稱這條源出貴州中部苗嶺山脈、迤邐東流貫穿黔東南苗族侗族自治州多個市縣的河流。
清水江是明清時期被稱為“黔省下游”廣闊地域里的一條重要河流,匯集區(qū)域內眾多河流,構成了從貴州高原向湘西丘陵逐漸過渡的一個獨特地理單位。特別是在清水江中下游地區(qū),氣候溫暖、雨量充沛且雨熱同期的自然條件,非常適于杉、松、楠、樟等木植的生長。是以隨著明代以來特別是清雍正年間開辟“新疆”之后的大規(guī)模區(qū)域經濟開發(fā),清水江流域,尤其是中下游地區(qū),經歷了以木材種植和采運貿易為核心的經濟發(fā)展與社會歷史過程。以杉樹為主的各種林木的種植與采伐,成為清水江兩岸村落社會最為重要的生計活動,隨之而來的山場田土買賣、租佃所產生的復雜土地權屬關系,杉木種植采運的收益分成以及特殊歷史時期發(fā)生于地方社會的重大事件等,留下了大量契約文書及其他種類繁多、內容龐雜的民間文獻。基于對清水江流域整體性及內在邏輯聯系考慮,我們把這些珍貴的主要散存于清水江中下游地區(qū)的漢文民間歷史文獻統稱為“清水江文書”,這一命名得到了學界的普遍認可和采用。不過需要進一步說明的是,與其說這種整體性及內在邏輯聯系是一個客觀事實或既有認識,毋寧說是一種理論預設,正需要通過精細個案研究去加以探索與論證。這可以說是組織這套叢書的一個最單純直接的因由,也是本研究叢書出版希望可以達致的一個目標。
具有現代學術意義的對于清水江流域的深度關注和系統研究,吳澤霖先生或為開先河者,20世紀50年代完成調查并成書的《貴州省清水江流域部份地區(qū)苗族的婚姻》是其代表......
王君,貴州大學副教授,中山大學民族學博士,哈佛大學訪問學者(2019—2020)。主要研究領域為歷史人類學、區(qū)域社會經濟史、環(huán)境史,長期關注清代中期以來貴州清水江流域的地方社會變遷與區(qū)域社會結構過程。
緒言/001
第一章區(qū)域與家園:明清時期黔東南的開發(fā)與經營/030
第一節(jié)從“化外生境”到“向化之地”/030
第二節(jié)在主動與被動之間:明末清初清水江流域的兵與民/034
第三節(jié)地方社會的經營與管理:底層的視角/043
小結/052
第二章加池苗寨:村落發(fā)展與空間格局/054
第一節(jié)村寨形成與村民生計/054
第二節(jié)房族及其空間分布/062
第三節(jié)聚落時空:消逝的時間與物化的空間/075
小結/086
第三章房族興衰:“母豬形”一房的結構與運作/089
第一節(jié)家與房族:親屬制度的視角/090
第二節(jié)房族的運作:以“母豬形”一房為例/110
小結/155
第四章村落生活與房族互動/158
第一節(jié)作為整體的房族:團結合作的視角/158
第二節(jié)論爭:過去的“歷史”與現在的“社會”/168
第三節(jié)“非功利的功利性”:加池社會的互惠體系/187
小結/209
第五章地方社會整合:房族、村落與區(qū)域社會/212
第一節(jié)清水江下游地區(qū)的社會結構過程/212
第二節(jié)村落間的博弈:聯合與對抗/216
第三節(jié)清水江中下游地區(qū)的區(qū)域社會生活圖景/234
小結/251
結語/253
參考文獻/261
附錄/268
后記/302