隨著這一研究的進(jìn)展，我發(fā)現(xiàn)了一些研究成果，由此我改變了關(guān)于1890年之前中國(guó)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)的觀點(diǎn)：中華帝國(guó)晚期的中國(guó)經(jīng)濟(jì)不是“未發(fā)育”的，而是一個(gè)發(fā)展良好的前工業(yè)經(jīng)濟(jì)，在那里，生產(chǎn)活動(dòng)是在千百萬(wàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)勞動(dòng)者的雙手中發(fā)生的，他們主要居住在農(nóng)村，不屬于任何大型的或?qū)�業(yè)化的生產(chǎn)單位。正如施堅(jiān)雅的著作中所說(shuō)的，這些生產(chǎn)者通過(guò)精巧而靈敏的市場(chǎng)體系與消費(fèi)者聯(lián)系起來(lái)。伊懋可把這種經(jīng)濟(jì)的特征描繪為在“高水平均衡”之上的運(yùn)作。中國(guó)經(jīng)濟(jì)不是沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題主要就在于，當(dāng)快速增長(zhǎng)的人口的需求，超過(guò)了這種模式下生產(chǎn)的最大能力時(shí)，它卻無(wú)法突破生產(chǎn)和分配固有的主導(dǎo)模式。[18]中國(guó)開(kāi)始追趕西方的發(fā)展道路，但其基礎(chǔ)與非西方世界的很多其他地方非常不同。
　　此外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的專家，現(xiàn)在也在他們的理論著作中承認(rèn)，沒(méi)有一種單一的現(xiàn)代化模式，可以讓世界上所有國(guó)家在此聚合。[19]特別是把中國(guó)放人基于西方城市工業(yè)化經(jīng)驗(yàn)的單一聚合模型的企圖，遭到一些專家的質(zhì)疑。這一問(wèn)題幾乎是不可避免的，因?yàn)?949年以后中國(guó)顯然正在發(fā)展，但卻并沒(méi)有采納西方城市工業(yè)化模型中的很多關(guān)鍵模式。中國(guó)的人口依然保持了居住上以農(nóng)村為主、職業(yè)上以農(nóng)業(yè)為主的特征。大量研究關(guān)注小型和中型工業(yè)，不僅在城市中也在鄉(xiāng)村中。中國(guó)人顯然采取了限制城市發(fā)展的政策。他們強(qiáng)調(diào)城市和鄉(xiāng)村地區(qū)的“自力更生”，定期把個(gè)人納入某種工業(yè)或農(nóng)業(yè)勞動(dòng)中去。這僅是一些征兆，表示“現(xiàn)代化”的中國(guó)將會(huì)與過(guò)去或現(xiàn)在的理論家之前所想象的非常不同，這些理論家以西方城市工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)預(yù)言中國(guó)的未來(lái)。