從終極意義上說，全世界都不能不為她們感到悲哀，各國人都應當從中汲取教訓。這是一個過于宏大的敘事，但是概而言之，首先可以從“文化多元化”的原則著眼。我們認為，“文化多元化”與“生物多樣化”有著相同的合理性，正如“生物”來源于“自然”那樣，產(chǎn)生“文化”的溫床也是“自然”。因為“文化”的創(chuàng)造者是“人”，而“入”不過是自然中的“高級生物”之一。若將“文化”的源頭追溯到開始于300萬年前的“第四紀”，我們就會明了，在研究“生物”的自然學科與研究“文化”的人文學科之間并不存在不可跨越的鴻溝。在第四紀，北半球的高山出現(xiàn)大規(guī)模的冰川活動。冰川的擴進和退縮，形成了寒冷的冰期和溫暖的間冰期，兩者的多次交替導致海平面的大幅度升降、氣候帶的轉(zhuǎn)移和動植物的遷徙或絕滅等事件，這些都對早期人類的體質(zhì)、文化及居住范圍發(fā)生過極大的影響。因此，第四紀地質(zhì)學的研究成果便成為舊石器時代考古研究必不可少的依據(jù)。
　　19世紀中葉以后，由于戰(zhàn)爭中的多次慘敗，中國人開始沉痛的反省。洋務運動、戊戌變法以及新文化運動，大體皆為終告失敗的慷慨悲歌。在淚眼迷離之中，曾國藩、李鴻章說，中國的器物不如人；康有為、梁啟超說，中國的制度不如人；胡適之說得最徹底，要承認我們?nèi)f事不如人，我們科技不如人，文學不如人，建筑不如人，身體不如人，我們什么都不如人，只有這樣我們才能夠死心踏地地去向別人學習。
　　從如此深刻的反省開始，中國經(jīng)過長期的全盤西化，直到20世紀末的自我殖民。今天中國的物質(zhì)文明建設(shè)取得了很大成就，經(jīng)濟上儼然成為世界『生的巨頭。但是中華民族是否已經(jīng)屹立于世界優(yōu)秀民族之林？中國是否真的已經(jīng)從整體文化上堪稱世界強國？事實未必那么樂觀！在國土安全不受侵犯、國民生計不再擔憂之后，民族信心的重建也許是當前最為緊迫的工作，民族精神的樹立才是一個國家自立自強的基本保證。楊叔子教授說得太對了：人文文化是一個民族的身份證，沒有先進的科學技術(shù)，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個國家、一個民族會不打自垮。鄰居印度的前車之鑒，似乎并未引起國人的重視。