主體性是現(xiàn)代性的重要表征之一,解放和發(fā)展人的主體性是現(xiàn)代社會(huì)的追求。教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),培養(yǎng)社會(huì)歷史活動(dòng)的主體、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展是其重要使命。本書(shū)以馬克思主義人類(lèi)發(fā)展的三個(gè)階段為依據(jù),結(jié)合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái),提出以個(gè)人主體性為起點(diǎn),經(jīng)過(guò)主體間性、他者性,走向公共性,實(shí)現(xiàn)類(lèi)主體。依此,本書(shū)在概述這一邏輯的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)論述了主體性教育、主體間性教育、他者性教育、公共性教育、類(lèi)主體教育及其之間的遞進(jìn)關(guān)系。我國(guó)的主體教育研究是在改革開(kāi)放的時(shí)代大背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。本書(shū)既反映了我國(guó)主體教育研究走過(guò)的路,又代表了我國(guó)主體教育研究的方向,不僅具有重要的理論價(jià)值,而且對(duì)教育改革具有重要的實(shí)踐意義。
馮建軍,博士,特聘教授,F(xiàn)任南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師,人文社科重點(diǎn)研究基地南京師范大學(xué)道德教育研究所所長(zhǎng),國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科教育學(xué)原理帶頭人,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《教育學(xué)原理》教材編寫(xiě)組首席專家,國(guó)家教材委專家委員會(huì)委員;兼任中國(guó)教育學(xué)會(huì)中青年教育理論工作者分會(huì)理事長(zhǎng)、全國(guó)教育基本理論學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。
主要從事教育基本理論、教育哲學(xué)、生命與道德教育研究。主持承擔(dān)十多項(xiàng)國(guó)家和省部級(jí)研究項(xiàng)目,出版《當(dāng)代主體教育論》《生命與教育》《教育公正:政治哲學(xué)的視角》《差異與共生:多元文化下學(xué)生生活方式與價(jià)值觀教育研究》《公民身份認(rèn)同與學(xué)校公民教育》《教育的人學(xué)視野》《當(dāng)代道德教育的人學(xué)論域》等專著,主編及參編《教育基本理論研究20年(19902010)》《中國(guó)教育哲學(xué)研究:回顧與展望》以及《當(dāng)代教育原理》《現(xiàn)代教育學(xué)基礎(chǔ)》《教育哲學(xué)》等高校教材,在學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文二百余篇,其中五十余篇被權(quán)威報(bào)刊二次轉(zhuǎn)載,多項(xiàng)成果獲省部級(jí)一、二等獎(jiǎng)。
第一章 主體教育概略
第一節(jié) 人的主體地位的發(fā)現(xiàn)與教育理論的發(fā)展
一、古希臘哲學(xué)中主客體認(rèn)識(shí)的混沌狀態(tài)及分化在意識(shí)上的最初萌芽
二、歐洲中世紀(jì)上帝的絕對(duì)主體性與人的主體性的喪失
三、近代哲學(xué)對(duì)人的探討:自然主體與精神主體之爭(zhēng)
四、馬克思實(shí)踐唯物主義的主體觀
第二節(jié) 主體的歷史生成與教育的三種形態(tài)
一、主體的歷史生成
二、工具性教育
三、個(gè)人主體教育
四、類(lèi)主體教育
第二章 主體性教育
第一節(jié) 走向主體性的教育哲學(xué)觀
一、主體性教育:21世紀(jì)教育的新走向、新發(fā)展
二、從工具論到主體論:教育哲學(xué)觀的變革
第二節(jié) 人的道德主體性與主體道德教育
一、人的道德主體性內(nèi)涵及其表現(xiàn)
二、主體道德教育
三、主體道德教育的時(shí)代條件
第三節(jié) 公民主體性及其教育
一、公民的主體性
二、主體性公民品格
三、主體性公民品格培育
第三章 主體間性教育
第一節(jié) 主體教育理論:從主體性到主體間性
一、主體性教育理論的困境
二、主體間性的內(nèi)涵
三、主體間性的教育學(xué)意義
第二節(jié) 主體間性及其教育
一、個(gè)人主體性的黃昏與主體間性的出現(xiàn)
二、主體間性教育:當(dāng)代教育變革的路向
第三節(jié) 主體間性與教育交往
一、現(xiàn)代教育中交往的缺失
二、走向交往式教育
第四節(jié) 公民主體間性品格及其培育
一、公民主體間性
二、主體間性公民品格
三、主體間性公民品格培育
第四章 他者性教育
第一節(jié) 同一性的困境與他者的差異性
一、同一性與他者的消失
二、他者:絕對(duì)性與差異性
第二節(jié) 他者性教育:面對(duì)他者的回應(yīng)
一、教育不是主體對(duì)客體的灌輸
二、教育不是輸入與輸出的制造
三、教育不是主體間對(duì)稱的交往活動(dòng)
四、教育是對(duì)他者負(fù)責(zé)任的回應(yīng)
第三節(jié) 他者性教育:與他者共存
一、教育的理性共同體與他者的消失
二、教育的他者性共生體:與他者共存
三、他者性教育的限度
第四節(jié) 他者性:超越主體間性的師生關(guān)系
一、從主體性到外在主體間性
二、從外在主體間性到內(nèi)在主體間性
三、從主體間性到他者性
第五節(jié) 他者性視野中的公民品格及其培育
一、為他者的責(zé)任主體
二、他者性視野中的公民品格
三、他者性視野中的公民品格培育
第五章 公共性教育
第一節(jié) 共生主體的公共性教育
一、公共性:共生體的主體間性
二、他者性承認(rèn):走向共生主體的公共性
三、公共性中的主體間關(guān)系:共在、共生、共育
第二節(jié) 公共人及其培育:公共領(lǐng)域的視角
一、公共人:公共領(lǐng)域的行動(dòng)主體
二、公共人:時(shí)代發(fā)展和當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的迫切需要
三、開(kāi)啟公共人的培育
第三節(jié) 道德教育如何引導(dǎo)公共品格建構(gòu)
一、孤立人與公共冷漠
二、培育公共人:道德教育的應(yīng)有之義
三、道德教育:引導(dǎo)公共品格的建構(gòu)
第六章 類(lèi)主體教育
第一節(jié) 類(lèi)主體的凸現(xiàn)
一、群體主體個(gè)人主體類(lèi)主體:人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史邏輯
二、類(lèi)主體:時(shí)代的呼喚
第二節(jié) 類(lèi)主體及其特征
一、何謂類(lèi)主體
二、主體間性是類(lèi)主體的基本特征
第三節(jié) 個(gè)人主體教育的反思與類(lèi)主體教育的建構(gòu)
一、從個(gè)人主義到共同體主義:教育目的觀的轉(zhuǎn)變
二、從對(duì)象化活動(dòng)到交往活動(dòng):教育實(shí)踐觀的轉(zhuǎn)變
三、從片面到完整:教育內(nèi)容和課程觀的轉(zhuǎn)換
第四節(jié) 構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體:道德教育何為
一、人類(lèi)命運(yùn)共同體的時(shí)代內(nèi)涵
二、人類(lèi)命運(yùn)共同體對(duì)人的發(fā)展的新要求
三、道德教育:?jiǎn)拘讶说念?lèi)倫理覺(jué)悟
結(jié)語(yǔ)
主體教育研究四十年
參考文獻(xiàn)