筆者作為農民的兒子，《智慧村落建設：理論與實踐》為鄉(xiāng)村發(fā)展、改善提高農民生活福祉而作。本書基于以下兩個目的：

　　一、為接續(xù)鄉(xiāng)村振興盡一份微薄之力。鄉(xiāng)村振興的成敗關乎中華民族偉大復興、關乎中華民族立足于世界民族之林；中國14余億人口，9億多農民。盡管在2020年年底徹底消除了絕對貧困，但是相對貧困還會長期存在。本書從理論與實踐兩個維度對鄉(xiāng)村振興的載體之一——智慧村落進行論述。

　　二、為數(shù)字鄉(xiāng)村建設提供相關參考。數(shù)字鄉(xiāng)村建設是國家戰(zhàn)略，更多地關注“硬實力”，比喻大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網、人工智能等科技層面開發(fā)、使用與管理；智慧村落是一個發(fā)展概念，更多地關注鄉(xiāng)村的“軟實力”，除了科技的因素以外，還要關注文化、環(huán)境、生態(tài)、幸福感等。

　　本書探討的對象是“智慧村落”，村落是“智慧”的載體，智慧是發(fā)展的方向。但是，到底什么是智慧呢？到目前為止，還沒有一個真正能夠說得清晰明白的概念，實際上其核心就是過去人們常說的“技術”，但是，僅僅用“技術”卻又不能表達它的真實含義，很難一兩句話把它講清楚。

　　《漢語大字典》（縮印本）對“智”的解釋第一個意思是“智慧”“聰明”�！夺屆�言語》：“智，知也，無所不知也�！薄睹献印す珜O丑上》：“是非之心，智之端也�！睗h賈誼《治安策》：“凡人之智，能見已然，不能見將然�！钡诙�個意思是“機智”“謀略”�！豆伦印ぷ鲬�(zhàn)》：“故智將務食于敵�！薄妒放洹ろ椨鸨炯o》：“漢王笑謝曰：吾寧斗智，不能斗力。”《天工開物·物害》“防驅之智，是不一法，唯人所行也”。第三個意思是：“聰明”“有智慧的人”�！稇�(zhàn)國策·燕策三》“語曰：仁不輕絕，智不輕怨”。唐柳宗元《斷刑論》：“果以為仁必知經，智必知權，是又未盡于經權之道也�！彼瓮醢彩�《上仁宗皇帝言事書》：“此朝廷所以多不肖之人，而雖有賢智，往往困于無助，不得行其意也�！钡谒膫�意思是“知識”�！盾髯印ふ�名》“所以知之在人者謂之知，知有所合謂之智�！睏顐娮ⅰ爸�有所合，謂所知能合于物也”�！爸恰惫糯�還通“知”，即，知道�！赌�子·耕柱》“豈能智數(shù)百之后哉！”；而“慧”第一個意思為“聰明”“智慧”。《說文·心部》：“慧，儇也�！毙炜�系傳：“儇，敏也”，《廣韻·齊韻》：“慧，解也�！薄墩撜Z·衛(wèi)靈公》“言不及義，好行小慧”。第二個意思是“狡黠”�！对鲰崱�齊韻》：“慧，妍黠也”，《三國志·蜀志·董允傳》：“后主漸長大，愛宦人黃皓。皓便辟佞慧，欲自容入�！钡谌齻�意思是“了悟”。《正字通·心部》：“慧，梵書言了悟也�！薄段鍩魰�元·章敬暉禪師法嗣》：“帝曰：‘云何慧？’對曰：‘心境俱空，照覽無惑名慧’�！庇纱丝磥�，欲把“智慧”兩個字講清楚的確不容易。但是，可以知道，“智慧”是指人有天賦，在處理事情的時候腦子靈活，甚至還有耍小聰明的意思，如《孟子·公孫丑上》：“雖有智慧，不如乘勢�！敝腔凼巧�命所具有的基于生理和心理器官的一種高級創(chuàng)造思維能力，包含對自然與人文的感知、記憶、理解、分析、判斷、升華等所有能力。