生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)全球生態(tài)危機(jī)應(yīng)對(duì)，事關(guān)中華民族永續(xù)發(fā)展，是我國(guó)優(yōu)先發(fā)展的重大戰(zhàn)略和國(guó)家政策的制度安排。黨的十八大以來(lái)，明確將生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局，習(xí)近平總書(shū)記圍繞生態(tài)文明建設(shè)的背景、原因、挑戰(zhàn)、目標(biāo)、任務(wù)和路徑等一系列重大理論問(wèn)題作了深入的論述，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。

　　生態(tài)文明建設(shè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在人。因此，生態(tài)文明教育是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵。結(jié)合生態(tài)文明建設(shè)，教育部堅(jiān)決貫徹“五位一體”總體布局，堅(jiān)持“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，落實(shí)“綠色發(fā)展”理念，重視生態(tài)文明相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，不斷建立健全生態(tài)文明教育實(shí)施體系，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和科學(xué)規(guī)劃，把生態(tài)文明教育融入人才培養(yǎng)全過(guò)程。

　　大學(xué)生是推動(dòng)綠色發(fā)展、共建生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的生力軍。高校生態(tài)文明教育的成效，關(guān)系到社會(huì)的和諧與發(fā)展，關(guān)系到“美麗中國(guó)”建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。農(nóng)林院校承擔(dān)著貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想、培養(yǎng)生態(tài)文明時(shí)代新人、創(chuàng)新生態(tài)文明科學(xué)技術(shù)、引領(lǐng)生態(tài)文明社會(huì)風(fēng)尚、助力“雙碳”目標(biāo)、建設(shè)美麗中國(guó)的時(shí)代使命，同時(shí)，其辦學(xué)方向、學(xué)科背景、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承與創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等在生態(tài)文明實(shí)踐育人方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

　　實(shí)踐育人是促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展、落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要路徑。為順應(yīng)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需求、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和大學(xué)生全面發(fā)展的需求，高校把培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力作為發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)。生態(tài)文明教育的方法與路徑有很多，實(shí)踐是生態(tài)文明教育的必需手段和固有屬性，無(wú)論是自然情感還是生態(tài)知識(shí)都要在深入環(huán)境的實(shí)際體驗(yàn)和實(shí)踐鍛煉中才能全面習(xí)得。圍繞生態(tài)文明實(shí)踐育人，各高校進(jìn)行了廣泛而深入的探索與實(shí)踐。農(nóng)林院校將實(shí)踐育人與生態(tài)文明教育有機(jī)結(jié)合，取得了一定成效，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，但也存在一定的不足。

　　當(dāng)前，在全國(guó)上下深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神的重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)上，農(nóng)林院校要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于高等教育、生態(tài)文明建設(shè)、“三農(nóng)”工作的系列重要講話(huà)、指示批示和回信精神，理性思考生態(tài)文明視域下實(shí)踐育人工作，加強(qiáng)理論研究，推進(jìn)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，進(jìn)一步提高生態(tài)文明實(shí)踐育人的工作水平和育人質(zhì)量，切實(shí)將立德樹(shù)人根本任務(wù)落到實(shí)處。

　　本書(shū)從教育學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科理論視角出發(fā)，綜合運(yùn)用文獻(xiàn)研究、案例研究、政策研究和歸納研究等方法，從科學(xué)內(nèi)涵、理論基礎(chǔ)、發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)依據(jù)、發(fā)展思路和創(chuàng)新路徑六個(gè)方面研究了生態(tài)文明視域下農(nóng)林院校實(shí)踐育人“是什么”“為什么”“怎么樣”三個(gè)重大問(wèn)題。