本書描述分析了來自當(dāng)時(shí)日本、中國、德國、英國、蘇聯(lián)和美國的七位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的7個(gè)故事,展示了他們所處的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境,他們經(jīng)濟(jì)思想、政策判斷以及道德立場,乃至他們遭受得威脅、迫害甚至暗殺等人身威脅。該書通過這樣一個(gè)獨(dú)特的視角展示了1935-1955年這一動(dòng)蕩時(shí)期的歷史。它詳細(xì)描述了如何協(xié)調(diào)戰(zhàn)時(shí)民用資源和軍事需求的緊張關(guān)系;如何挽救因通脹、蕭條、政治紛爭和戰(zhàn)爭而崩潰的經(jīng)濟(jì);以及如何逃避彼此的貿(mào)易制裁等。
1.兩次世界大戰(zhàn)及戰(zhàn)后的冷戰(zhàn)時(shí)期,是近代社會(huì)發(fā)生巨變的時(shí)代。而經(jīng)濟(jì)學(xué)家在戰(zhàn)時(shí),更是發(fā)揮了巨大的作用,如為戰(zhàn)時(shí)軍備融資、穩(wěn)定國內(nèi)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、抑制通貨膨脹、協(xié)調(diào)國際之間的貿(mào)易關(guān)系等。經(jīng)濟(jì)學(xué)家及其經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)政策日益重要,與政治與戰(zhàn)爭的關(guān)系也更加緊密,更加不可分割。
2.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的形成與發(fā)展,離不開這段戰(zhàn)爭的促進(jìn)和催化。經(jīng)濟(jì)學(xué)從這段時(shí)期開始,從古典自由主義過渡至更為復(fù)雜的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,諸多*有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)貨幣政策也是在這一時(shí)期形成,如凱恩斯創(chuàng)立宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、布雷頓森林體系等。因此,可以說,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生是與戰(zhàn)爭交織在一起,密不可分的。
3.在戰(zhàn)后恢復(fù)生產(chǎn)生活階段,更加離不開科學(xué)、適時(shí)、準(zhǔn)確的經(jīng)濟(jì)政策,而經(jīng)濟(jì)學(xué)家在此時(shí)也發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。
4.從二戰(zhàn)至今,無論戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期,經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與經(jīng)濟(jì)政策,都發(fā)揮了日益重要的作用。當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)趨勢更為復(fù)雜,局地軍事沖突迭起,經(jīng)濟(jì)學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)政策的作用更為突顯。希望書中七位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的成與敗的故事,能夠?yàn)槲覀儙硪恍┬碌膯l(fā)和教訓(xùn)。
5.本書視角新穎,通過七位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)歷與故事,將當(dāng)時(shí)世界上*重要的經(jīng)濟(jì)體的戰(zhàn)事、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況和主要政策,進(jìn)行了全方位的描寫。
序言與致謝
將軍不能僅憑自己贏得戰(zhàn)爭。本書講述了六個(gè)國家的七位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在1935—1955年世界頻繁爆發(fā)各類戰(zhàn)爭期間扮演的角色,其中涵蓋了中國的抗日戰(zhàn)爭、第二次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家來自不同的背景,有著不同的立場,面對不同的挑戰(zhàn)。這是一個(gè)關(guān)于好與壞的經(jīng)濟(jì)思維、好與壞的政策、好與壞的道德立場的故事。盡管存在差異,但這七位經(jīng)濟(jì)學(xué)家也有相似之處和互有聯(lián)系。
1935—1955年是一個(gè)充滿沖突、對抗和毀滅的時(shí)期,可能有多達(dá)8 000萬人死于這一時(shí)期。以此衡量,這是世界歷史上*糟糕的時(shí)代。也正是在這一時(shí)期,經(jīng)濟(jì)學(xué)家的技能被用來為軍隊(duì)融資、識別經(jīng)濟(jì)脆弱性以幫助戰(zhàn)后重建。經(jīng)濟(jì)學(xué)開始被視為一種政策工具,經(jīng)濟(jì)學(xué)家作為顧問越發(fā)受到重視。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)算科學(xué)全部誕生于這一時(shí)期。
戰(zhàn)爭帶來了許多創(chuàng)新與進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特·多夫曼(Robert Dorfman)認(rèn)為,凱恩斯宏觀理論、投入產(chǎn)出分析、國民收入核算、線性規(guī)劃、博弈論、一般均衡理論是20世紀(jì)*重大的六項(xiàng)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展成果(Dorfman,1995,第305頁)。所有這些成果都與本書中的經(jīng)濟(jì)學(xué)家有關(guān),而且都是他們在戰(zhàn)時(shí)斗爭中發(fā)展或使用的。
戰(zhàn)爭也帶來一些好處。第二次世界大戰(zhàn)期間經(jīng)濟(jì)學(xué)家從他們的經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐中學(xué)到了很多東西。正是在這一時(shí)期,經(jīng)濟(jì)學(xué)從古典的自由放任原則和封閉經(jīng)濟(jì)體的臨時(shí)財(cái)政管理,發(fā)展出了管理經(jīng)濟(jì)的多種新方法:這就是我們今天已了解的更為復(fù)雜的財(cái)政和貨幣穩(wěn)定政策、對動(dòng)態(tài)增長過程的理解、各國際機(jī)構(gòu)在國際經(jīng)濟(jì)互動(dòng)中的作用,以及利用經(jīng)濟(jì)理論、計(jì)算能力和數(shù)據(jù)方面的技術(shù)進(jìn)步建立更復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型。這些新方法加上政府職能的增強(qiáng),*終在戰(zhàn)后幫助人們實(shí)現(xiàn)了較好的生活水平。
本書聚焦的七位經(jīng)濟(jì)學(xué)家全部為男性(女性在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也扮演著重要的分析、計(jì)算、規(guī)劃和組織的角色,書中也提到了幾位,但多數(shù)情況下她們都是在幕后),他們當(dāng)中有日本人、中國人、德國人、英國人、俄羅斯人和移民到美國的人。他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)背景不同,有人自學(xué)成才,也有人學(xué)術(shù)性很強(qiáng);他們的動(dòng)機(jī)不同,有人愛國,也有人追逐私利;他們的職位不同,有人是政府高官,也有人是大學(xué)學(xué)者;他們的角色不同,有人處于核心決策層,也有人在大學(xué)從事象牙塔式的學(xué)術(shù)思考。
但他們也有很多共同點(diǎn)。他們當(dāng)中幾乎所有人都來自從事專業(yè)工作的中產(chǎn)階層家庭,父母知識淵博,經(jīng)歷過艱難時(shí)期。幾乎所有人年輕時(shí)都曾經(jīng)歷動(dòng)亂和分裂,多數(shù)人在革命和戰(zhàn)爭期間經(jīng)受過個(gè)人苦難,有時(shí)還會(huì)為個(gè)人和家庭的安全而逃亡。他們聰明過人,父母欣賞他們并給予支持(尤其是他們中的大多數(shù)都有一位既支持他們又有影響力的母親);他們設(shè)法獲得了良好的教育,盡管有時(shí)是在極端情況下;他們挑戰(zhàn)自己的良師,多數(shù)人還有頗具影響力的妻子。他們興趣廣泛,多數(shù)人因偶然機(jī)會(huì)才開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué);他們聰明又傲慢,在那個(gè)困難且不尋常的時(shí)期四處游歷;他們有國際視野,愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn),勇于探索;他們與政治現(xiàn)實(shí)作斗爭,不尋求利用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識為戰(zhàn)爭服務(wù);他們都很有韌性:這造就了他們的洞察力和影響力。
這些人都相信經(jīng)濟(jì)實(shí)力能夠發(fā)揮作用,都對經(jīng)濟(jì)做出了貢獻(xiàn),這些貢獻(xiàn)對政治結(jié)果和軍事目的產(chǎn)生了影響。他們在不同制度下工作,具有不同的意識形態(tài),但每個(gè)人都有一個(gè)強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)思維框架。他們種族不同,但都是(或成為)信奉決定論傳統(tǒng)的基督教徒。從不同的方面來說,他們都是出類拔萃的人。
這七位經(jīng)濟(jì)學(xué)家都不是“戰(zhàn)爭販子”(也許有一個(gè)人例外)。他們中的多數(shù)更喜歡安靜的書房而不是戰(zhàn)場,更喜歡鋼筆而不是步槍。雖然他們下定決心執(zhí)行戰(zhàn)時(shí)任務(wù),但他們中的大多數(shù)同樣也滿足于研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展、探索新思想,以及掙錢。他們并沒有尋求戰(zhàn)爭,而是戰(zhàn)爭找到了他們。
這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家中的大多數(shù)都知道其他人或互相認(rèn)識。他們是否曾經(jīng)想過他們之間是直接的對手,是夢想用新的經(jīng)濟(jì)武器打敗另一方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,就像第二次世界大戰(zhàn)北非戰(zhàn)爭期間,蒙哥馬利將軍把隆美爾將軍的照片放在自己的營房里那樣?或許沒有,但他們都敏銳地意識到他們對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)能夠如何改變國家的戰(zhàn)時(shí)前景,也知道敵對國家是如何使用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的。
他們的故事從20世紀(jì)30年代到50年代大致按時(shí)間順序講述。每一章講述一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的故事,通過他的戰(zhàn)時(shí)經(jīng)歷,回溯他的早期生活和經(jīng)歷,將故事連接起來。本書不是這七個(gè)人的完整傳記,相反,敘述的重點(diǎn)是他們每個(gè)人面對的幾個(gè)重大經(jīng)濟(jì)問題,以及他們是如何處理這些問題的,敘述按時(shí)間前后進(jìn)行,并突出他們之間的互動(dòng)。
故事從第二次世界大戰(zhàn)的起源開始,一直講述到冷戰(zhàn)時(shí)期。我們的第一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家是日本的高橋是清,他比其他幾位都年長。事實(shí)上,本書是以他的死亡開場的,然后再回過頭來解釋,這樣一位如此重要并多次出任日本大藏大臣的政治家,一個(gè)曾出色開拓債務(wù)市場并將日本從嚴(yán)重衰退中拯救出來的人,為什么在1936年卻因他的財(cái)政信念而慘遭殺害。敘述接著轉(zhuǎn)向被侵略的中國以及擔(dān)任財(cái)政部長兼央行行長的孔祥熙的混亂生活,他周旋于士兵、軍閥、幫派頭目之間,在極為動(dòng)蕩的環(huán)境里籌措戰(zhàn)時(shí)資金。與此同時(shí),也把自己的腰包填滿,滿到即使是今天的寡頭們也只能在夢里想象。當(dāng)中國需要援助時(shí),他通過亞爾馬·沙赫特與德國搭上關(guān)系。沙赫特是德國經(jīng)濟(jì)重建和軍備重整的設(shè)計(jì)師,當(dāng)時(shí)正心神不安地為納粹工作。沙赫特是一個(gè)獨(dú)斷專行、紀(jì)律嚴(yán)明、教條主義的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,與孔祥熙完全相反,他目睹了由自己提供資金的武器*終被用來入侵西歐。
由于對全面沖突毫無準(zhǔn)備,英國不得不為戰(zhàn)爭努力籌措資金,從而嚴(yán)重依賴那位無所不知、固執(zhí)己見的經(jīng)濟(jì)學(xué)天才約翰·梅納德·凱恩斯的洞察力,他開創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)管理的一種新思路,并展示出這種思路如何幫助支付戰(zhàn)爭費(fèi)用。此時(shí)的歐洲風(fēng)起云涌,蘇聯(lián)正陷入殘酷的戰(zhàn)爭,那里有一位才華橫溢的青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者列昂尼德·康托洛維奇,他發(fā)現(xiàn)自己身在前線,處境危險(xiǎn)。他一直在探索新的方法,以提高蘇聯(lián)工廠的運(yùn)營效率,但被偏執(zhí)的斯大林阻止,無法將他的技術(shù)應(yīng)用于整個(gè)經(jīng)濟(jì)。
*終德國和日本戰(zhàn)敗,流亡美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家瓦西里·里昂惕夫和馮·諾依曼發(fā)揮了一定的作用,他們以各種方式運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)使轟炸更有效和更致命。停戰(zhàn)終于帶來了和平,但隨著冷戰(zhàn)的爆發(fā),東西方之間的對峙變得日益脆弱。隨著緊張氣氛升級,美國的馮·諾依曼和蘇聯(lián)的康托洛維奇運(yùn)用他們的思想以幫助自己的國家,而里昂惕夫則試圖促進(jìn)和平的經(jīng)濟(jì)。
這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家不都是道德上的英雄:沒有某種程度的經(jīng)濟(jì)管理,重大戰(zhàn)爭將不可持續(xù)。也許有人會(huì)用第二次世界大戰(zhàn)中更為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)管理來解釋為什么會(huì)有這么多人被屠殺并造成如此巨大的破壞?附錄概述了這些經(jīng)濟(jì)政策發(fā)揮作用(或失。┑脑S多不同方式,以及各種背景條件如何影響這些政策的有效性。
從根本上說,本書不是一部戰(zhàn)爭經(jīng)濟(jì)史,不是一部經(jīng)濟(jì)政策的學(xué)術(shù)研究,也不是一部傳記研究,更不是一部關(guān)于在戰(zhàn)時(shí)如何提高經(jīng)濟(jì)效率的指南。相反,本書描述了這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所處的復(fù)雜、有時(shí)甚至是可怕的境地,以及他們?nèi)绾卫米约旱慕?jīng)濟(jì)學(xué)和個(gè)性去解決問題。這是一本關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的書,但它也是一個(gè)關(guān)于人性的故事。
軍隊(duì)一向知道人力、物資和補(bǔ)給線的重要性,但通常不考慮如何籌措資金,也不會(huì)考慮如何管理面臨大規(guī)模軍事破壞的經(jīng)濟(jì)。單憑戰(zhàn)術(shù)高明的將軍和聰明的政客無法贏得戰(zhàn)爭。他們也需要頂尖的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
我在此感謝所有提供過幫助的人,我在與他們的討論中獲得了很多有益的建議,我特別要感謝羅伯特·巴克爾、珍妮·莫雷爾、阿爾伯特·博拉德、馬克·哈里森、凱蒂·畢肖普、約翰·斯莫爾曼、牛津大學(xué)出版社、沙曼·巴克爾和邁克爾·詹斯。此外,我還要感謝原來的同事在注釋、翻譯和音譯方面提供的幫助,特別是有關(guān)日本、中國和蘇聯(lián)的外文材料。相關(guān)版權(quán)已確保合規(guī)。