在人類文明歷史長(zhǎng)河中，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中華民族的“根”與“魂”，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大的精神支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容包蘊(yùn)萬(wàn)千，而浩如煙海的歷代經(jīng)典名著正是其中最為璀璨的瑰寶。
　　為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使廣大讀者了解我國(guó)歷代經(jīng)典名著的全豹，上世紀(jì)90年代，我們?cè)谌珖?guó)學(xué)術(shù)界許多著名學(xué)者的支持下，出版了這套《中國(guó)歷代名著全譯叢書》。叢書分兩批，每批50種，精選我國(guó)歷代經(jīng)史子集四部名著以全注全譯的形式整理出版。由于叢書開名著全譯之先河且兼具權(quán)威性、通俗性、學(xué)術(shù)性和資料性，出版之后得到書界的認(rèn)可和受到讀者的喜愛，并于1993年‘榮獲第三屆中宣部精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。
　　隨著中國(guó)開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，文化作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全局中的重要地位被進(jìn)一步凸顯，提高文化軟實(shí)力成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐。正是由于這樣的背景，讓我們開啟《中國(guó)歷代名著全譯叢書》的再版工作具有非同尋常的意義。此次再版我們主要做了兩項(xiàng)工作：一是對(duì)書的內(nèi)容進(jìn)行全面細(xì)致的校訂，改正上一版中存在的舛誤，同時(shí)，在尊重和保持作者學(xué)術(shù)成果原貌的基礎(chǔ)之上，對(duì)個(gè)別屬于歷史局限的地方作了適當(dāng)處理，使其內(nèi)容更加精善；二是對(duì)書的裝幀形式重新進(jìn)行設(shè)計(jì)，使其形態(tài)更具審美價(jià)值并符合新時(shí)代讀者的閱讀習(xí)慣。
　　我們相信，這套新版的《中國(guó)歷代名著全譯叢書》在讓讀者領(lǐng)略到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特風(fēng)采與恒久魅力的同時(shí)，對(duì)提升中華民族文化自覺自信將起到應(yīng)有的作用。
　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共三百一十一篇（其中六篇為只存篇名而無詩(shī)文的“笙詩(shī)”）。本只稱《詩(shī)》，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類：《風(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，《雅》有《大雅》《小雅》，《頌》有《周頌》《魯頌》《商頌》�！对�(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，距今約三千年，大抵是周初至春秋中葉的作品，其間共約五百多年，產(chǎn)生于今陜西、山西、河北、河南、山東及湖北等地。相傳周王室有專人收集民間詩(shī)歌的制度，稱為“采詩(shī)”�！对�(shī)經(jīng)》中不少作品的輯集與這種制度有關(guān)。據(jù)《史記》等書記載，認(rèn)為全書系孔子所刪定。
　　《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)秦火后，至漢復(fù)傳；傳詩(shī)者共有四家。齊人轅固所傳的叫《齊詩(shī)》，魯人申培所傳的叫《魯詩(shī)》，燕人韓嬰所傳的叫《韓詩(shī)》，魯人毛亨所傳的叫《毛詩(shī)》。四家解詩(shī)，多有不同，自東漢鄭玄作箋后，學(xué)《毛詩(shī)》的漸多，以后其他三家逐漸衰廢，而且先后亡佚了，故現(xiàn)在的《詩(shī)經(jīng)》大抵就是毛亨《毛詩(shī)》所傳。長(zhǎng)期以來，《詩(shī)經(jīng)》一直受到很高的評(píng)價(jià)，它對(duì)中國(guó)數(shù)千年的文學(xué)發(fā)展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料�！对�(shī)經(jīng)》在漢語(yǔ)發(fā)展史上的地位也是非常重要的，它反映了約三千年前文學(xué)語(yǔ)言的真實(shí)面貌，具有豐富的詞匯，尤其在研究上古音韻方面，它是極為重要的資料。