緒論
一、問題提出
二、選題意義
三、基本概念界定
四、研究綜述
五、主要觀點
六、研究設(shè)計
第一章 先秦儒家仁學(xué)形成的歷史條件
第一節(jié) 經(jīng)濟基礎(chǔ)
第二節(jié) 政治格局
第三節(jié) 文化背景
第四節(jié) 社會條件
第二章 先秦儒家仁學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的歷史回顧
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的發(fā)端
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的發(fā)展流變
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)在近代的改造
第四節(jié) 當代新儒家對仁學(xué)的闡釋
第三章 先秦儒家仁學(xué)的結(jié)構(gòu)體系
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的主體內(nèi)容
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的實踐踐履
第四節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的基本特質(zhì)
第四章 先秦儒家仁學(xué)在中華文化中的地位
第一節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的主流和基礎(chǔ)
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的歷史影響
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的價值貢獻
第四節(jié) 先秦儒家仁學(xué)在近代的復(fù)興
第五章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的動力分析
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)的歷史局限性
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的必要性
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的可能性
第六章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的實踐理路
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的原則
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方式
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的方法
第七章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的目標定位
第一節(jié) 由忠孝取向的君本性向民本性轉(zhuǎn)化
第二節(jié) 由仁愛主體的單一性向多樣性轉(zhuǎn)化
第三節(jié) 由信義價值的工具性向目的性轉(zhuǎn)化
第四節(jié) 由仁禮的封建等級模式向平等型轉(zhuǎn)化
第五節(jié) 由仁政目標的人治化向制度化轉(zhuǎn)化
第八章 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的具體實現(xiàn)
第一節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的理論依據(jù)
第二節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的基本范疇
第三節(jié) 先秦儒家仁學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的主要特色
第九章 結(jié)論與展望
第一節(jié) 總結(jié)
第二節(jié) 展望
參考文獻